高職體育教學中的人文精神探析

郭麗華

【摘 要】通過剖析教育與人文精神、體育教育與人文精神的關(guān)系，分析我國“人文”體育教育的現(xiàn)狀，結(jié)合高等職業(yè)教育的特點與目標，提出了高職體育教育應結(jié)合體育情感教育、美育教育、創(chuàng)新精神教育、公民意識教育、職業(yè)適應性教育等五個方面開發(fā)具有人文精神實質(zhì)的高職體育課程體系。

【關(guān)鍵詞】高職 體育教學 人文精神

一、 人文精神與教育

人文精神是人類在求取自身生存、發(fā)展的過程中，以真善美的價值理想為核心，不斷實現(xiàn)自身解放的一種自覺的思想信念和文化準則。[1]阿倫·布洛克認為人文主義一詞是西方歷史上的一種關(guān)于人的問題的認識、解釋，同樣教育本身也是對人的一種培養(yǎng)。在西方，從智者學派提出的“七藝”教育直到今天的人本主義教育理念，人文主義依然成為了西方教育的傳統(tǒng)。早在文藝復興時期，“吾愛吾師，吾更愛真理”就已是人們崇尚真理、理性和科學精神的時代性標志。從培根的“知識就是力量”到夸美紐斯的“泛智論”、洛克的“白板說”，一直到斯賓塞的“什么知識最有價值”，對“科學知識”的追求貫穿了西方現(xiàn)代教育史的始終?？梢姡鞣降娜宋闹髁x教育更注重對理性、對科學精神的追求與信仰。某種意義上，這種對科學的重視和對科學現(xiàn)象、規(guī)律的研究促成了自然科學的繁榮，帶來了西方世界的進步與發(fā)展。同時，由于忽視對人的道德的培養(yǎng)和對個性的無限追求也造成現(xiàn)代西方的許多社會問題。與之相反的是，從我國先秦時期儒家“仁者愛人”釋義了儒學的精神實質(zhì)伊始，至其后董仲舒的“性三品”、魏晉的玄學、宋明理學“禮與性”，都表達了對于人本身的關(guān)照，其追求“內(nèi)圣”從而造就了儒家的“人學”之說。與西方人文主義教育關(guān)注人的權(quán)利與個性自由不同，儒家教育更是一種道德修養(yǎng)與規(guī)范的教育，這種教育系統(tǒng)缺乏對人的科學精神的認知與培養(yǎng)。于是，不同的教育理念促成了兩種迥異的結(jié)果，西方的科學精神造就了人的創(chuàng)新精神與科學精神，甚至是法制意識，帶來西方社會近現(xiàn)代以來的科技優(yōu)勢。而儒家的道德規(guī)范促成了“禮儀之邦”，卻失去了“科學巨人”的地位。

東西方教育的發(fā)展歷程揭示：科學教育與道德養(yǎng)成是社會健康發(fā)展與“人的培養(yǎng)”中不可或缺的兩個方面。人文精神以其追求人的全面發(fā)展為制高點，關(guān)注人的個體發(fā)展與自我完善的兼顧，強調(diào)人的自我價值與合理訴求之間的平衡，既體現(xiàn)了科學精神的創(chuàng)造性又凸顯了道德修養(yǎng)的塑造性，是對人性的珍視，詮釋了現(xiàn)代教育的真義。人文科學界要正視現(xiàn)在重科學、輕人文的現(xiàn)實。

二、體育教育與人文精神

體育是學校教育體系下的一門技術(shù)性學科，它不僅僅是傳統(tǒng)意義的競技、活動或者運動等等，也不僅僅是強身健體、技能傳授或體育知識與理論學習，其更為重要的蘊意是在體育運動過程中潛移默化的育人，從而達成體育塑造人的品格、鍛造人的身體、健康人的心理的目的，促成受教育者以完整的人格魅力和一定高度的思想境界體現(xiàn)做人的水準。從而，體育可以理解為：體育是一門追求人格與技術(shù)融合的“增值技術(shù)”，即是科學和人文融合的技術(shù)，而不是那種缺少思想、缺乏理性和人性的技術(shù)。

現(xiàn)實中，人們通常滿足于侈談人文精神，滿足于人文精神的表象，缺乏對人文精神的文化歷史語境和基本內(nèi)涵的明確與理解，界定的缺失和理解的偏頗導致了人文精神自身的畸變，以至于這一術(shù)語竟然蛻化為某種理論的機械應用與填鴨式的概念灌輸，也產(chǎn)生了一定的等級觀念、迷信思想。目前，高職體育課程和體育教學大綱內(nèi)容偏于實用性、趣味性、活動性方面，在目標上依然以“身心健康”“終身體育”等為主，盡管在教材選用方面具有一定的靈活性，充分考慮了學生的興趣、個體發(fā)展和自我潛能的開發(fā)，也兼顧了地域特、民族特點，一定程度上體現(xiàn)了人文精神的某些層面，但是總的來看依然只做到了有限的、表面的形式。人文精神不能僅僅停留在觀念上，必須將人文精神落實到課程目標上才能成為體育教學實踐的準繩，成為大綱注定、教材、教案編寫的依據(jù)，最終落實到教學實踐中去。特別是隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代化的教學模式打破了“教師-操場-學生”的教學模式，而是更加注重于課堂的生動與效率，如多媒體教學、快樂教學與學習、創(chuàng)新與啟發(fā)式教學等等，這些新的民主的師生關(guān)系與和諧的教材呈現(xiàn)形式等都是對人的一種關(guān)懷，充分體現(xiàn)了人文精神。

人文精神屬于一個歷史的范疇，不同的時代賦予其不同的內(nèi)涵。歷史精神、科學精神、理性精神和實踐精神是其內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性中的體現(xiàn)。在教育事業(yè)大發(fā)展的社會背景下，結(jié)合當前教育的時代特征、歷史發(fā)展脈絡(luò)，具有實踐性的、科學與人文精神融合的體育課程體系的建立與發(fā)展是教育發(fā)展進程中的必然。

三、人文精神在高職體育教育中的體現(xiàn)

在科學技術(shù)高度發(fā)達、市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，“物質(zhì)追求”成為了我們的主題詞，對廣大學生的人文胸襟和道德境界的培養(yǎng)是學校教育的薄弱環(huán)節(jié)。為了避免重蹈西方社會的后塵，避免經(jīng)濟發(fā)展速度與人文發(fā)展水平的斷裂，避免高校培養(yǎng)出一大批的技術(shù)官僚，我們的教育和學科教育更應注重學生的精神生活和人文情懷，避免人文教育過于功利化、工具化。

（一） 我國“人文”體育教育的現(xiàn)狀

早在上個世紀90年代，我國就出現(xiàn)了體育教育與人文教育結(jié)合的研究課題，如1995年的《高等體育專業(yè)面向21世紀素質(zhì)教育課程體系》的省級課題。但是時至今日，人文體育教育無論在研究層面還是實踐層面依舊缺乏體系，人們在觀念認知到實際操作上總是有意無意的忽略了。主要體現(xiàn)在：首先，教學方式缺乏創(chuàng)新。高校體育教學長期以來基本上是“按照講解與示范、學生練習、糾正錯誤、鞏固與提高”的教學流程和模式進行教學活動的，固定的模式必然會束縛教師體育教學的創(chuàng)新精神，固化學生學習的主動性與積極性，與人文精神相悖。其次，教學目標依然是重視技能、技術(shù)，注重能力與體育素質(zhì)的培養(yǎng)，帶有明顯的體育功利思維，人文精神嚴重缺失。第三，教學內(nèi)容單一。盡管高校體育教學普遍開展了體育俱樂部、選項教學等新的教學模式，但依舊存在重體育知識傳授和技能的訓練，輕學生體驗、個人意志與情感等人文精神的培養(yǎng)。第四，體育評價的片面化導致了學生對于體育課程的片面理解和功利化的行為應對，造成了學生在體育價值觀、團隊合作精神、人際交往能力、心理適應能力等內(nèi)在的素質(zhì)都多少存在問題。第五，理念陳舊，觀念有待于轉(zhuǎn)變。大學離不開人文教育，體育教育與人文的交融是培養(yǎng)大學生身體素質(zhì)的基礎(chǔ)，高校體育教學要充分發(fā)揮體育課實踐性強的優(yōu)勢，努力探索人文教育與體育教學的融合之路，以提高大學生的人文素質(zhì)。[2]

（二）人文精神在體育教育中的體現(xiàn)

結(jié)合高等職業(yè)教育的特點與目標，高職體育教育應結(jié)合體育情感教育、美育教育、創(chuàng)新精神教育、公民意識教育、職業(yè)適應性教育等五個方面開發(fā)具有人文精神實質(zhì)的高職體育課程體系。

1.體育情感教育：學生體育自覺是人文精神體育課程成功的基石，而自覺是建立在情感認同與理性判斷之上的自我意識。同時，集體主義、個人和集體榮譽感、道德教育也是體育教學中的重要情感教育范疇。

2.美育教育：與藝術(shù)教育、文學作品鑒賞等對美的感知有所不同，在體育教育過程中，最重要的是培養(yǎng)學生的體育審美情趣，激發(fā)學生向往美、追求美，并通過自身的身體塑造美、展現(xiàn)美、創(chuàng)造美，追求自身的個性美，充分體現(xiàn)人文精神。

3.創(chuàng)新精神教育：創(chuàng)新是體育教育的目標，也是人文精神的內(nèi)涵之一。在學科教育中滲透創(chuàng)新教育內(nèi)容一直是個難題，其關(guān)鍵在缺少現(xiàn)成的學科教材、參照案例、參考講義等。體育教育中的創(chuàng)新教育關(guān)鍵點在教師，取決于教師的創(chuàng)新意識與能力，教師如何引導、激發(fā)、發(fā)揮學生的創(chuàng)造力與想象力，以及教師在教學手段、教學方法、教學活動形式、教材選擇、課件呈現(xiàn)、教學節(jié)奏等方面的處理能力。

4.公民意識教育：人不僅僅是單個的個體，而且是社會大家庭里的成員。在國家概念下，人也不僅僅是居民，更應該是在法律框架下享有個人權(quán)利并承擔社會義務(wù)的公民，培養(yǎng)公民的公德意識、法制與民主意識是公民建設(shè)的目標。公民意識是現(xiàn)代文明社會成員必須具備的要素之一，也是體育教育培養(yǎng)未來準職業(yè)人的目標要求。

5.職業(yè)適應性教育：高職院校是培養(yǎng)準職業(yè)人的搖籃，職業(yè)教育是大教育體系下最為活躍、最貼近社會需求的教育，面對多變的社會環(huán)境與國際形勢、變幻莫測的市場化經(jīng)濟、日趨發(fā)展的全球化趨勢、激烈的市場與人才競爭機制、高速發(fā)展的科技水平等等，這些都對高職院校的學生提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，強化職業(yè)適應性教育顯得尤為重要，而體育恰恰可以在其中發(fā)揮重要的作用。

【參考文獻】

[1]陳軍科.人文精神的理論內(nèi)涵及其本質(zhì)特征[J].寧夏黨校學報，2006（1）：63.

[2]黎文普. 論人文精神與大學體育課程教育[J]. 體育科技，2012（4）.endprint