傳統(tǒng)服飾手工藝在服裝中的設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

李寧

（安徽城市管理職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

傳統(tǒng)服飾手工藝在服裝中的設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

李寧

（安徽城市管理職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

本文針對傳統(tǒng)服飾手工藝產(chǎn)品存在的問題，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度對傳統(tǒng)服飾手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究，提出從新的設(shè)計(jì)理念、新的服裝形制、新材質(zhì)和新的裝飾手法等方面對設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)新，以期能為傳統(tǒng)服飾手工藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供參考.

傳統(tǒng)服飾手工藝；服裝；設(shè)計(jì)

曾經(jīng)帶動(dòng)了全球的時(shí)尚潮流，以“快、狠、準(zhǔn)”為主要特征迅速興起在時(shí)尚界的“快時(shí)尚”，經(jīng)過了幾十年的發(fā)展仿佛已漸漸失去了昔日的光彩.長期浸泡在“快”“花”世界中的消費(fèi)者，已經(jīng)不再被轉(zhuǎn)瞬即逝的時(shí)尚和潮流所左右，隨著消費(fèi)理念的逐漸成熟以及全球經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步衰退，逐漸產(chǎn)生了審美疲勞，厭倦了僅停留在頻繁出新、設(shè)計(jì)新潮層面的快時(shí)尚服飾.當(dāng)消費(fèi)者對金錢與物質(zhì)的想法更加成熟，購買物品的時(shí)候更多地考慮它的價(jià)值和內(nèi)涵時(shí)；當(dāng)市場上品牌不斷增多，產(chǎn)品日益同質(zhì)化時(shí)；人們選擇產(chǎn)品更趨向于個(gè)人獨(dú)特的感覺、新穎的概念，或精神的認(rèn)同時(shí)，蘊(yùn)含著深厚的民族文化的傳統(tǒng)服飾手工藝，又漸漸回歸到人們的視線里，成為大家推崇的“慢時(shí)尚”.與此同時(shí)，傳統(tǒng)服飾手工藝作為實(shí)現(xiàn)這些愿望的絕佳載體也成為設(shè)計(jì)師作品的點(diǎn)睛之筆.

1 傳統(tǒng)服飾手工藝產(chǎn)品運(yùn)用現(xiàn)狀

現(xiàn)代服裝在大工業(yè)生產(chǎn)的背景下，經(jīng)過抽繁去簡，保留了傳統(tǒng)服飾工藝的部分形式.從實(shí)用角度來說，雖然已經(jīng)與傳統(tǒng)服飾大相徑庭，然而從設(shè)計(jì)的角度看，對于傳統(tǒng)服飾工藝而言其固有的特性根深蒂固，難以逾越，從而難以成為具有時(shí)代性的“新”手工藝.

目前，國內(nèi)市場中傳統(tǒng)服飾手工藝產(chǎn)品主要表現(xiàn)為，首先是簡單的“拿來主義”、設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意，缺少創(chuàng)新，大多數(shù)設(shè)計(jì)只是簡單的重復(fù)運(yùn)用，機(jī)械復(fù)古；其次，太過于強(qiáng)調(diào)本土化設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)手工藝元素考慮的過于厚重，太過于要表達(dá)服飾的文化象征性，太想賦予這件服裝一個(gè)重要的文化內(nèi)涵，失去了服飾在形式上應(yīng)有的時(shí)尚審美，作品缺乏審美價(jià)值.究其原因主要是，一方面，沒能夠?qū)鹘y(tǒng)服飾手工藝復(fù)雜的制作工藝很好地適應(yīng)現(xiàn)代的審美需求，融入現(xiàn)代的理念，無法以現(xiàn)代的審美和國際的視角，汲取中華文明瑰寶中最具生命力的養(yǎng)分加以創(chuàng)造；另一方面，對傳統(tǒng)手工藝的傳承還沒有形成規(guī)模的科研創(chuàng)新意識(shí)，真正的創(chuàng)新型科研人才缺乏，科研隊(duì)伍不強(qiáng)，無法將傳統(tǒng)與時(shí)尚真正合為一體.

2 傳統(tǒng)服飾手工藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方法

歷史悠久的傳統(tǒng)服飾手工藝以其精湛的技術(shù)使設(shè)計(jì)師為之傾倒，一些獨(dú)特的技術(shù)工藝如鑲、滾、盤、繡、嵌、宕、印染、扎染、蠟染、手繪、拼接、貼繡和編織等數(shù)不勝數(shù).這些精湛的技藝具有非常獨(dú)特的魅力，服飾中的各種圖案通過這些工藝表現(xiàn)得栩栩如生，充分體現(xiàn)出具有東方神韻的服飾風(fēng)格和民族情趣.一件普通的服裝通過傳統(tǒng)的加工技藝能使其顯得傳神而精致.傳統(tǒng)手工藝如何能夠很好地傳承、創(chuàng)新，筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面考慮：

圖1 Dior2007春夏

2.1 新的設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用

運(yùn)用傳統(tǒng)服飾手工藝元素，在保留其特色時(shí)融入最新的設(shè)計(jì)理念，反映當(dāng)前人們的審美觀和心理需求，是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)成功的根本.傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾手工藝的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝術(shù)的創(chuàng)新再造，從而展現(xiàn)其新的時(shí)代風(fēng)貌.對于傳統(tǒng)服飾手工藝的運(yùn)用不應(yīng)只是簡單的組合、移用，而是運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法脫離所借鑒原型的束縛，例如利用夸張、易位、簡化、變異、解構(gòu)、切割、打散等方法，將其進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組，使之達(dá)到獨(dú)特的效果，在具有民族特性的同時(shí)又不失現(xiàn)代感.例如Dior07年春夏時(shí)裝就是通過易位處理的設(shè)計(jì)手法，將傳統(tǒng)的團(tuán)花圖案置于裙身的左下角，并在表現(xiàn)手法上突破固定模式采用絲線立體刺繡，一改織錦團(tuán)花的平面化呈現(xiàn)立體效果，從而使服裝顯現(xiàn)出別具一格的面貌（圖1）.

圖2 Gaultier2003秋冬作品

2.2 新的服裝形制的運(yùn)用

現(xiàn)代服飾形制注重體現(xiàn)人體美以及人的個(gè)體化表達(dá)，這是對西方服飾文化認(rèn)同的結(jié)果.“立體”是西方服飾造型的特色，因此，其服飾工藝也是圍繞著“立體”造型而展開；而中國服飾體現(xiàn)的則是“天人合一”的文化觀，掩蓋人的個(gè)性，更注重社會(huì)功能和吉祥寓意的傳達(dá)，由此服飾形制是平面而又寬博的，在傳統(tǒng)服飾工藝表現(xiàn)上也是圍繞這點(diǎn)展開，以平面裝飾為主.[1]因此，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)服飾手工藝的時(shí)候，經(jīng)常容易陷入常規(guī)思維，即傳統(tǒng)手工藝僅僅是服務(wù)于傳統(tǒng)服裝形制的.因此，作為設(shè)計(jì)師，最重要的一點(diǎn)就是要拋棄其固有的服飾形制和風(fēng)格，“破舊立新”，大膽與時(shí)代的時(shí)尚性相結(jié)合，使傳統(tǒng)手工藝通過新的適合時(shí)代審美的服裝形制而重新煥發(fā)生命力.例如Gaultier2003秋冬作品，就將中國傳統(tǒng)刺繡工藝的團(tuán)花牡丹圖案作為設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到作品中，古典與緊身前衛(wèi)的造型組合看似矛盾卻又耳目一新（圖2）.

2.3 新材質(zhì)的運(yùn)用

服裝最基本的要素之一就是材質(zhì)，它是服裝具象美的基礎(chǔ).其本身的色彩與質(zhì)地特性，增強(qiáng)了作品視覺效果的多元性和無限性，并為設(shè)計(jì)的成功提供了有利條件，因此它是服裝美的重要因素.隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，各種新型材料，如玻璃纖維、光導(dǎo)纖維、紙質(zhì)材料、金屬材料、彈性材料等相繼產(chǎn)生，為設(shè)計(jì)師提供了更多的選擇.在運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝時(shí)，力求材質(zhì)的創(chuàng)新和突破，是設(shè)計(jì)師作品呈現(xiàn)新穎時(shí)尚效果的有效手段.用新材料替代固有的材料，亦可通過工藝、形式的變化在各種材料之間進(jìn)行二次融合或多次融合，從而組合成新的復(fù)合材料，促使手工藝術(shù)向多元化、多樣化方向發(fā)展.例如著名的德國首飾設(shè)計(jì)品牌Niessing，它的項(xiàng)鏈就是使用金屬片材料編織設(shè)計(jì)而成，從而表現(xiàn)出現(xiàn)代感簡約的設(shè)計(jì)理念.[2]

2.4 新的裝飾手法的運(yùn)用

所謂裝飾也就是利用亮片、珠飾、鉆石、絲帶、花邊等材料,采用一定的工藝手法，例如刺繡、燙貼、嵌花、夾花等在傳統(tǒng)材料上進(jìn)行裝點(diǎn).通過對原有的面料進(jìn)行裝飾改造,可以獲得獨(dú)特風(fēng)格的新面料.如果說在材質(zhì)方面的突破將傳統(tǒng)服飾手工藝帶入了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，那么多元、復(fù)合的裝飾手法更將其推向了一個(gè)全新的高度.時(shí)代的發(fā)展使得傳統(tǒng)手工技藝與新技術(shù)的融合成為了可能：噴繪，段染，水洗，爛花，絲網(wǎng)，植絨這些現(xiàn)代技術(shù)再加上絎縫，拼貼，編織，刺繡等傳統(tǒng)工藝，可供選擇的裝飾方法很多.而且，以往單一的處理手法的運(yùn)用已經(jīng)過時(shí)，裝飾的內(nèi)容不再是僅限于傳統(tǒng)的刺繡、編織或釘珠，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代多種技術(shù)元素的綜合利用.設(shè)計(jì)師們通過運(yùn)用兩種或多種裝飾手法，并賦予全新的方式將其組合起來，從而使服裝外觀呈現(xiàn)出別具一格、豐富新穎的視覺效果.[3]可以使之更富有個(gè)性魅力，增加其意境美、趣味性、立體感和層次性.例如國內(nèi)高級(jí)定制品牌NE· TIGER推出的中國第一個(gè)高級(jí)定制中式婚禮服“鳳衣”，其面料就是選用了“寸錦寸金”的云錦，保留了傳統(tǒng)的緙絲工藝，在此基礎(chǔ)上點(diǎn)綴熨燙施華洛世奇水晶，增加了立體感，使古老的傳統(tǒng)面料散發(fā)出現(xiàn)代氣息，可謂是奢侈品中的奢侈品（圖3）.這些傳統(tǒng)的裝飾手法通過一定形式重新組合,就立刻產(chǎn)生了新意.

圖3 NEoTIGER作品

3 結(jié)語

時(shí)尚的本質(zhì)是創(chuàng)新.當(dāng)今社會(huì)，中國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)面臨著市場容量增長有限，生產(chǎn)成本持續(xù)增加以及經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)加劇的競爭環(huán)境，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、市場結(jié)構(gòu)、商業(yè)模式的調(diào)整已成為必然，作為產(chǎn)品創(chuàng)新的時(shí)尚驅(qū)動(dòng)力的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)必將從規(guī)模經(jīng)濟(jì)中脫穎而出，而承載著豐富的文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)服飾手工藝，以工業(yè)社會(huì)無可替代的手工感勢必成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重要載體.從傳統(tǒng)中汲取精華，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、審美觀相互交融、升華，產(chǎn)生新的技術(shù)與新的創(chuàng)意，傳統(tǒng)手工技藝被重新審視和弘揚(yáng)，并融入新時(shí)代的清新格調(diào)，相信時(shí)尚的生命力也會(huì)因此更加豐沛、充盈并散發(fā)魅力.

〔1〕劉力梅.中國傳統(tǒng)服飾手工藝在國內(nèi)現(xiàn)代高級(jí)訂制中的傳承研究[D].北京：北京服裝學(xué)院，2007.

〔2〕羅春燕.編織藝術(shù)在服飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J].化纖與紡織技術(shù)，2011(3):44-46.

〔3〕劉琳.“新”手工藝時(shí)代更深層次挖掘針織潛力[J].紡織服裝周刊，2007(8):16-17.

TS941.6

A

1673-260X（2014）10-0066-02

安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目(sk2014A280)