公民社會視閾下研究生入學(xué)教育的文化突破

王棟華

（山東大學(xué)，山東 濟南 250100）

公民社會視閾下研究生入學(xué)教育的文化突破

王棟華

（山東大學(xué)，山東 濟南 250100）

研究生年齡跨度較大，與社會聯(lián)系更密切，是構(gòu)建公民社會的中堅力量。研究生入學(xué)教育應(yīng)契合公民社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)兼具民族性與世界性的現(xiàn)代公民。作為思想政治教育和學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的骨干力量，輔導(dǎo)員參與研究生公民教育具有十分重要的現(xiàn)實意義。

公民社會 研究生入學(xué)教育 民族性 世界性 現(xiàn)代公民

作為改革開放的一項偉大成就，中國公民社會正隨著市場經(jīng)濟和民主政治的發(fā)展而迅速崛起,并對中國的經(jīng)濟、政治、社會生活產(chǎn)生日益重大的影響。公民社會發(fā)展的內(nèi)在條件有賴于公民素質(zhì)的提升。隨著研究生招生規(guī)模的不斷擴大，研究生入學(xué)教育的重要性日益顯現(xiàn)。研究生的年齡跨度較大，但主要集中在22歲到30歲的青年時期，與社會聯(lián)系更為密切，是構(gòu)建公民社會的中堅力量，承載著中華民族偉大復(fù)興的中國夢。在轉(zhuǎn)型期，公民社會的深入發(fā)展對研究生入學(xué)教育提出了新要求。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極尋求突破，培養(yǎng)兼具民族性與世界性的現(xiàn)代公民成為研究生入學(xué)教育的新課題。

一、我國公民教育的歷史與現(xiàn)狀

在我國，公民教育是近代民主政治的產(chǎn)物。1902年，梁啟超在《新民說》中提出了“現(xiàn)代公民”思想，開了我國公民教育思想的先河。辛亥革命推翻帝制，于1912年頒布了《中華民國臨時約法》，首次在法律上規(guī)定了公民權(quán)利，為公民教育奠定了法律基礎(chǔ)。這一時期尚未明確提出公民教育思想，主要形成了“采合中西道德，以為德育之方針”［1］等以培養(yǎng)公民道德為核心的中西合璧的德育觀。隨著西方公民教育思想的傳入，以“公民資格”為主題的公民教育主張被明確提出。如朱元善提出：“既為共和立憲之國，則教育之方針自當(dāng)以新國家之本質(zhì)為主眼，而置重于共和立憲國民之養(yǎng)成”，為此，“非實施公民教育不可”［2］。五四時期，民主主義教育思想和實用主義教育理論的傳入帶來了我國公民教育思想的巨大改變。公民教育的范圍開始擴展到社會公共生活領(lǐng)域，個人、社會、國家三者的相互關(guān)系和民主精神的培養(yǎng)成為公民教育的目標(biāo)。但由于受社會政治和經(jīng)濟的發(fā)展約束，近代的高等教育側(cè)重科學(xué)文化知識的教授，公民教育在高等教育發(fā)展史上幾近空白。

1949 年中華人民共和國成立后，憲法對公民的基本權(quán)利和義務(wù)做出了明確規(guī)定，為我國現(xiàn)代公民教育思想掀開了新的一頁。新中國成立以來，我國現(xiàn)代公民教育思想經(jīng)歷了“以政治為中心”的社會時期、“以經(jīng)濟為中心”的社會時期和“以人為本”的社會時期三個階段［3］。與之對應(yīng)，我國高校的公民教育也得到了迅速的發(fā)展。1952年至1956年，大多數(shù)高校開設(shè)了中國革命史、馬列主義基礎(chǔ)和政治經(jīng)濟學(xué)三門課程。至20世紀(jì)90年代，已發(fā)展成為《馬克思主義哲學(xué)原理》、《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理》、《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論》、《當(dāng)代世界經(jīng)濟與政治》等馬克思主義理論課及《思想道德修養(yǎng)》、《法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》等思想品德課。2005年，教育部進一步整合了高校開設(shè)的德育課程，依托《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程進行系統(tǒng)的公民教育，培養(yǎng)社會主義合格公民。

二、研究生公民教育的文化突破

多年來，我國高校公民教育往往被簡單等同于思想政治教育。思想政治教育所涉及的領(lǐng)域更多指向社會的政治生活，核心在于政治素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造。公民教育的內(nèi)容則更加寬泛，它所涉及的領(lǐng)域不僅指向政治生活領(lǐng)域，而且包括日常生活領(lǐng)域?，F(xiàn)代公民教育主要包括三個領(lǐng)域：一是國家意識教育，重在培養(yǎng)公民的愛國心和民族性；二是社會意識教育，重在培養(yǎng)公民積極參與社會公共生活；三是主體意識教育，重在培養(yǎng)公民的自由精神、平等意識和獨立人格。公民素質(zhì)教育是公民教育的重要組成部分。作為現(xiàn)代性的當(dāng)代狀態(tài)，全球化時代的到來為起步之中的中國公民教育提供了新的視野［4］。公民社會視域下研究生入學(xué)教育的文化突破，主要表現(xiàn)在要實現(xiàn)兼具民族性與世界性的現(xiàn)代公民的培養(yǎng)目標(biāo)上。

（一）現(xiàn)代公民教育中的民族性

現(xiàn)代公民首先必須了解自己國家的歷史傳統(tǒng)、文明文化、風(fēng)俗習(xí)慣，熱愛本民族的優(yōu)秀文化。研究生入學(xué)教育兼有培養(yǎng)國家公民和培養(yǎng)世界公民的雙重任務(wù)。培養(yǎng)中國世界公民的前提是培養(yǎng)國家公民對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，使其充分具有本民族的文化自覺能力。研究生公民教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民的民族性的文化基礎(chǔ)是對中華民族精神的強化教育。在五千多年的文明史中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神，成為社會主義核心價值體系的重要組成部分。

1.中華民族精神的核心是愛國主義

“一心趨善，熱衷求治”是中國傳統(tǒng)文化的典型特征。古往今來，從孔子的仁學(xué)，到墨子的“兼愛”、老子的“無為”，再到范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，歷代人都自覺地將“以天下為己任”、“為天地立心，為生民立命”作為自己的歷史責(zé)任。到了現(xiàn)代，這種樸素、真摯的愛國情感發(fā)展成為人們對祖國的熱愛，對國家的忠誠，以及對國土、民族、文化、歷史、語言、風(fēng)俗的深厚情感，構(gòu)成了中華民族的愛國主義，成為中華民族精神的核心。

2.中華民族的精神氣質(zhì)是自強不息

《易傳》有言：“天行健，君子以自強不息?！弊詮姴幌⒌拿褡寰窆奈柚鴼v代人民以不屈不撓的精神自強自立，反抗壓迫，抗擊外敵，突破困境，推動了中國社會文化的發(fā)展。這種民族精神極大地凝聚了中華民族的向心力，到了近現(xiàn)代不斷被發(fā)揚光大，演變成為以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，成為中華民族自強不息的精神氣質(zhì)的集中概括和生動寫照。

3.中華民族的價值取向是正道直行

在中華民族傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的熏陶下，“正道直行”、“重義輕利”成為中華民族主流的價值取向。中華民族剛正不阿的氣節(jié)觀和義利觀鮮明地體現(xiàn)在勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德上。“天道酬勤”，勤勞是立國興家之本，是事業(yè)成功的保證。勇敢是人們堅持正義，追求真理，不畏強權(quán)的品格。勤勞勇敢是中華民族奮發(fā)進取、開拓創(chuàng)新的精神動力。

（二）現(xiàn)代公民教育中的世界性

現(xiàn)代公民教育中的世界性在于世界公民的培養(yǎng)。世界公民教育提倡在各國相互依存的全球化時代，以新型的“伙伴”政治文化取代傳統(tǒng)的“統(tǒng)治”政治哲學(xué)，建立“雙贏”價值體系，培養(yǎng)“和而不同”的君子，在文化和價值觀上既有自己的追求和特色，又以平等姿態(tài)進行對話，互相理解，求同存異，共同發(fā)展。

1.知識素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)

世界公民的知識素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)是要了解世界各國的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等世界文明知識，了解各類國際組織、國際會議的職能及其運作，了解各種國際法、國際條約的內(nèi)容，了解全球發(fā)展與本土發(fā)展的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)等知識，具有接受他國文化并與其溝通交流的能力，具有從不同視角、觀點出發(fā)看世界的能力，具有分析全球問題時獨立進行批判思考、調(diào)解分歧、欣賞差異、有效爭論、合理行動的能力。

2.價值素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)

世界公民的價值素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)是要能夠尊重不同民族、種族、宗教、文化、文明的尊嚴(yán)，接受差異，熱愛民主、自由，提倡平等、正義，以和平、團結(jié)、寬容的心態(tài)看待世界，能夠理性思考個人與世界的關(guān)系，為減少世界上的貧窮和不公平而行動，具有強烈的國際責(zé)任感和國際正義感。

3.政治素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)

世界公民的政治素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)是要關(guān)心世界和平和發(fā)展的進程，關(guān)注國際法、國際規(guī)則的制定和實施，關(guān)注本國及他國政府機構(gòu)的工作，關(guān)心當(dāng)前國內(nèi)國際熱點問題，主動參與社會生活，能夠運用法律知識、民主精神和全球視野思考和處理問題，遵紀(jì)守法，維護法律權(quán)利，履行法律義務(wù)。

三、研究生公民教育的基本思路

與西方國家相比，我國的研究生教育目前尚處于起步階段，在教育內(nèi)容、教育途徑、教育效果等方面的研究尚在探索階段，缺乏與國際接軌的經(jīng)驗，一些研究生的公民意識淡薄，難以應(yīng)對轉(zhuǎn)型期人才強國的需要。作為思想政治教育和學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的骨干力量，輔導(dǎo)員參與研究生公民教育具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（一）正確把握現(xiàn)代公民教育的內(nèi)容

輔導(dǎo)員參與研究生公民教育，首先需要正確把握現(xiàn)代公民教育的內(nèi)容。公民教育的核心在于公民意識教育。公民意識是社會意識的一種存在形式，是在現(xiàn)代法治下形成的民眾意識，具體體現(xiàn)為視自己和他人為擁有自由權(quán)利、有尊嚴(yán)、有價值的人，勇于維護自己和他人的自由權(quán)利、尊嚴(yán)和價值的意識，這種意識還包含公民對國家和社會的責(zé)任感，包含對國家核心價值觀的高度認(rèn)同［5］。它主要包括公民身份意識教育、國家意識教育、法律意識教育、公德意識教育以及世界公民意識等方面。其中，公民身份意識教育是基礎(chǔ)，通過對公民資格、公民身份的了解，研究生應(yīng)自覺以“社會人”的身份參與公共生活和社會公共事務(wù)，實現(xiàn)個人價值。國家意識教育的主要內(nèi)容是愛國主義和民族精神的教育，提高研究生的民族自尊心、自信心、自強感。法律意識教育是公民意識教育的核心內(nèi)容，輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)研究生建立法律面前人人平等的意識，依法履行義務(wù)，維護權(quán)利。公德意識教育可以使研究生了解公共生活秩序，更好地融入社會生活。世界公民意識教育是全球化時代社會發(fā)展的需要，可以使研究生具有國際視野和全球意識，以更開闊的視野和更活躍的思維處理好個人、國家、世界的關(guān)系，承擔(dān)對外友好交流的重任，實現(xiàn)中國夢。

（二）課堂教學(xué)與實踐教學(xué)并舉

多年來，我國的公民教育往往重理論灌輸，輕實踐培養(yǎng)。課堂教學(xué)內(nèi)容單一，形式僵化，對研究生缺乏足夠的吸引力。輔導(dǎo)員可以通過《心理健康教育》、《就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)生涯規(guī)劃》、《入黨積極分子培訓(xùn)》等課程，與時俱進地更新現(xiàn)代公民教育的內(nèi)容，使其兼具知識性、思想性、時代性、生動性。同時，靈活運用頭腦風(fēng)暴、角色扮演、課堂辯論、多媒體教學(xué)等形式，有效改進課堂教學(xué)效果。現(xiàn)代公民教育還應(yīng)落實到實踐環(huán)節(jié)，使研究生在具體的實踐過程中體會現(xiàn)代公民的角色意義。一方面，輔導(dǎo)員可以充分發(fā)揮第二課堂的資源優(yōu)勢，通過開展豐富多彩的校園文化活動使現(xiàn)代公民教育更加貼近研究生生活。另一方面，可以組織研究生走出學(xué)校，積極參加志愿服務(wù)、社區(qū)工作以及企事業(yè)單位的崗位體驗等，使他們身臨其境地感受公民身份與責(zé)任，增強公民意識。

（三）發(fā)揮新媒體的輿論引導(dǎo)作用

自20世紀(jì)90年代以來，互聯(lián)網(wǎng)、手機等新媒體的發(fā)展為公民教育提供了更廣闊的平臺，同時也帶來了新挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體在信息傳播的即時性、受眾的廣泛性、人際交流的互動性、資源的開放性、話語權(quán)的平等性等方面具有超越性的優(yōu)勢，更契合全球化時代現(xiàn)代公民成長的需要。因此，新媒體在很大程度上正在改變傳統(tǒng)的公民教育方式。輔導(dǎo)員應(yīng)充分認(rèn)識并研究新媒體的特點，積極迎接挑戰(zhàn)，把握機遇，由對網(wǎng)絡(luò)進行“封”、“堵”的被動參與模式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆琛?、“?dǎo)”的主動參與模式，構(gòu)建公民教育的新媒體平臺，實現(xiàn)開放、平等、雙向的師生互動交流。QQ、SKYPE、FETION、微信、來往等即時通訊工具可以為輔導(dǎo)員開展公民教育提供便捷的溝通渠道。研究生是博客、微博、人人等社交網(wǎng)絡(luò)活躍的用戶群體，輔導(dǎo)員可以將公民教育的內(nèi)容發(fā)表在自己的博客上，吸引研究生的關(guān)注和點擊，引導(dǎo)研究生對國家大事和全球時事進行理性評論，增強他們的現(xiàn)代公民意識和世界公民意識。

總之，面對中國公民社會的迅速發(fā)展，研究生入學(xué)教育應(yīng)該立足中國，胸懷世界，與時俱進，培養(yǎng)兼具民族性和世界性的現(xiàn)代公民。使研究生既擁有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和文化品格，又擁有開闊的國際視野和世界情懷，構(gòu)建“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的和諧社會，實現(xiàn)現(xiàn)代公民社會的科學(xué)發(fā)展。

［1］丁文江，趙豐田.梁啟超年譜長編［M］.上海：上海人民出版社，1983：272.

［2］朱元善.今后之教育方針［J］.教育雜志，1916，8（4）：5-6.

［3］朱小蔓，馮秀軍.中國公民教育觀發(fā)展脈絡(luò)探析［J］.教育研究，2006（12）：5-6.

［4］王嘯.論全球化時代中國公民教育的定位［J］.全球教育展望，2010（8）：24.

［5］李建軍.公民教育：高校德育創(chuàng)新的重要途徑［J］.中國高等教育，2009（15）：51-52.

本文系山東大學(xué)2013年學(xué)生工作研究課題《研究生新生入學(xué)教育內(nèi)容與工作體系研究》、山東大學(xué)2014年共青團和青少年工作研究課題《高校共青團組織在優(yōu)秀公民素養(yǎng)教育中的作用機制研究》的階段性研究成果。