從生本教育理念出發(fā)將戲劇元素引入課堂教學(xué)——以小學(xué)語文課為例

黃月冰

（廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)，廣東 廣州 510620）

教育戲劇，概括地說是一種運(yùn)用戲劇與劇場(chǎng)技巧，推廣于學(xué)校課堂的教學(xué)方法，在歐美和我國港臺(tái)地區(qū)的基礎(chǔ)教育中已得到長(zhǎng)足發(fā)展與廣泛應(yīng)用。瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾說：“活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，智慧從運(yùn)動(dòng)開始?！睉騽”旧硎且环N綜合性的藝術(shù)表演活動(dòng)，將戲劇手段引入語文教學(xué)無疑是有益的。

一、教育戲劇與生本教育理念

教育戲劇常通過教師引導(dǎo)、成員互動(dòng)合作、班級(jí)或小組討論、舞臺(tái)表演等自主學(xué)習(xí)方式使教育擺脫枯燥的說教，讓接受者在輕松愉快的氛圍中獲取知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生健康活潑地發(fā)展。同時(shí)，戲劇集音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)于一身，能夠有效挖掘和促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)的發(fā)展，在某種意義上實(shí)踐尊重學(xué)生個(gè)體差異，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的生本教育主張。教育戲劇的教學(xué)策略之一——改編課本劇則潛移默化中鍛煉了學(xué)生的思維、理解和創(chuàng)造能力，角色朗讀、舞臺(tái)表演則不自覺地提高學(xué)生的語言、動(dòng)作和協(xié)調(diào)能力。而在整個(gè)教育戲劇課堂里，學(xué)生是主角，教師隱退至引導(dǎo)監(jiān)督，把持方向的位置，符合盡可能“不見自我”的生本教師觀，對(duì)構(gòu)建師生、生生互動(dòng)式的新型課堂模式做了有益嘗試。生本教育理念認(rèn)為感悟是人的精神生命拓展的主要標(biāo)志，學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分是發(fā)展感悟，積累的意義在于感悟的形成。語文教學(xué)中的聽、說、讀、寫固然是要教給學(xué)生重要基本能力，但文字背后蘊(yùn)含的深刻意義和情感才是文字所存在的最終目的。教育戲劇中的角色分工、人物扮演、社會(huì)情境模仿等戲劇元素的援引實(shí)質(zhì)是在客觀知識(shí)中加入學(xué)生個(gè)人的主觀認(rèn)知與感情投入，從而建立對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣和想象，創(chuàng)造出個(gè)人對(duì)知識(shí)的獨(dú)特理解、創(chuàng)造和再現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)，形成長(zhǎng)期的生動(dòng)、主動(dòng)、豐富的積累和感悟，更好地體驗(yàn)和感悟語言背后的真善美，深入地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)。這在很大程度上踐行了生本教育提出發(fā)展人的情感和悟感，課堂教學(xué)成為最自在、樸素的無形的德育過程的教學(xué)觀。因此，教育戲劇與生本教育理念存在共性關(guān)系，將戲劇元素引入小學(xué)語文課堂教學(xué)無疑是踐行生本教育理念的積極嘗試。

二、低年級(jí)小學(xué)語文教育戲劇教學(xué)策略

小學(xué)低年級(jí)語文教學(xué)的重難點(diǎn)是如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣及朗讀、識(shí)字、寫作訓(xùn)練，心理特點(diǎn)是思維上以具體形象思維為主，主要憑借具體形象的材料進(jìn)行思維，分析、推理等抽象邏輯思維能力初步發(fā)展，喜歡并善于模仿、注意力容易分散、好奇多動(dòng)但缺乏自控能力，他們對(duì)具體的形象、材料、活動(dòng)感興趣，愛看錄像、幻燈片、童話寓言故事，尤愛游戲活動(dòng)。所以在教學(xué)中教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，借助游戲、活動(dòng)、表演等方式培養(yǎng)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的積極心理品質(zhì)。全國教學(xué)論專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事汪劉生教授曾說：“具有高超、卓越和精湛教學(xué)藝術(shù)的教師，是高明的‘導(dǎo)演’，能使演員——學(xué)生很快進(jìn)入角色，演出精彩動(dòng)人的‘教’劇?！苯逃龖騽⊥ㄟ^在語文課堂上引入戲劇元素，開展創(chuàng)作型戲劇活動(dòng)，總結(jié)出適合低年級(jí)語文課堂使用的玩、讀、演、創(chuàng)等方法，使學(xué)生在戲劇實(shí)踐中在參與中克服注意力分散、自控力差的缺點(diǎn)，提升理解、表達(dá)、合作、溝通等能力。

1.借鑒戲劇開場(chǎng)設(shè)計(jì)導(dǎo)入語

導(dǎo)入語又叫導(dǎo)語、開場(chǎng)白，是教師在正式講授之前根據(jù)課文或章節(jié)內(nèi)容所設(shè)計(jì)的激發(fā)學(xué)生興趣的話，融指示性、趣味性、思想性、藝術(shù)性于一爐。教師在進(jìn)入新課題時(shí)，如果設(shè)計(jì)好導(dǎo)入語，就會(huì)起到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確學(xué)習(xí)目的并建立知識(shí)間聯(lián)系，迅速吸引學(xué)生的注意指向等作用。

我國古代戲劇開場(chǎng)亦是如此，在戲劇演出開始前，有“副末開場(chǎng)”——“副末”角色向觀眾介紹劇情概要或做一番表演引起大家注意，其演出形式或是簡(jiǎn)敘故事、向觀眾提問，或是對(duì)故事中的人或事大加感嘆溢美之辭，或是故事講到緊要處打斷、片段式展演、仿演類似情節(jié)，抑或是展示劇中人物的遺物等，表現(xiàn)出幽默詼諧、敘事性極強(qiáng)、簡(jiǎn)潔扼要，有時(shí)又故作懸念、牽引線索、賣弄關(guān)子的特點(diǎn)。如同教學(xué)中常借助多媒體技術(shù)導(dǎo)入新課一樣，“副末”常借助銅鑼工具“開場(chǎng)”，目的是激發(fā)觀眾看戲的興趣。

僅從定義上不難發(fā)現(xiàn)語文新課導(dǎo)入與戲劇開場(chǎng)存在關(guān)聯(lián)性，有著引起對(duì)象興趣、勾起審美期待的共同性，導(dǎo)入語教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分借鑒和挖掘戲劇開場(chǎng)的手段，發(fā)揚(yáng)戲劇開場(chǎng)的趣味性，將戲劇開場(chǎng)形式提煉轉(zhuǎn)化為直接、直觀、故事、情境、問題、懸念、游戲、演示等導(dǎo)入類型，充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)及其他工具，進(jìn)一步豐富導(dǎo)入語類型，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.角色朗讀引入戲劇行當(dāng)

在現(xiàn)代語文教學(xué)中，角色朗讀是一種讓學(xué)生進(jìn)入文本角色，展開想象的翅膀，感受作者之情，體會(huì)作品人物命運(yùn)的有效途徑和方式，深受學(xué)生的喜愛。

中國戲劇行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣有“生、旦、凈、丑”四種基本類型，每個(gè)行當(dāng)又有若干分支，各有其固定的扮演人物和表演特色。即什么樣的行當(dāng)對(duì)應(yīng)什么樣性格類型的人物，如“花旦”飾演青年或中年女性的形象，性格潑辣，常帶有戲劇色彩。戲劇行當(dāng)劃分的首要目的是彰顯人物性格，給觀眾留下深刻的印象。

角色朗讀要求語言準(zhǔn)確、生動(dòng)而富有情感，需要建立在學(xué)生熟讀課文，領(lǐng)會(huì)作者意圖、角色內(nèi)心世界的基礎(chǔ)上。教師在開展角色朗讀時(shí)應(yīng)充分借鑒戲劇行當(dāng)劃分依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生從描寫角色的神態(tài)、動(dòng)作的句子里體會(huì)角色內(nèi)心活動(dòng)和思想感情，挖掘人物個(gè)性，組織全班同學(xué)或以小組合作形式討論及決定誰最接近文中人物，促使學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握作者情感、人物性格，最大限度地還原文中描繪的場(chǎng)景，同時(shí)由于學(xué)生“演出”的逼真性，臺(tái)下的學(xué)生才能觀察出朗讀學(xué)生的水平，體驗(yàn)角色的感情、態(tài)度，加深對(duì)課文的理解，提高學(xué)習(xí)興趣。如在上《武松打虎》時(shí)，在遴選武松“演員”時(shí)，可參考戲劇武生角色要求，形象上威武，體型健碩、聲音洪亮、神態(tài)威武，行動(dòng)和語言有助凸顯武松倔強(qiáng)、好爽、勇敢的性格。這樣的朗讀才會(huì)給臺(tái)下學(xué)生如臨劇場(chǎng)感，真切而深刻地領(lǐng)會(huì)語言背后所蘊(yùn)含的情感。

3.對(duì)照戲劇演出改編課本劇

小學(xué)語文教材所選內(nèi)容題材、體裁豐富多樣，貼近生活，有一定的情節(jié)，如《駱駝和羊》、《將相和》、《晏子使楚》等敘事性較強(qiáng)的課文及許多寓言童話都比較適合改編成課本劇。

在改編過程中，要求學(xué)生在對(duì)課文先有正確的感知、熟練的閱讀、深刻的理解和較高的感悟的基礎(chǔ)上，遵循戲劇的規(guī)律，挖掘“劇”點(diǎn)，找準(zhǔn)教材中所蘊(yùn)含的適合進(jìn)行表演的“劇情”；恪守演出空間和時(shí)間高度集中的原則，不重視細(xì)枝末葉，突出反映現(xiàn)實(shí)生活的矛盾和沖突，用“幕”和“場(chǎng)”表示段落和情節(jié)；把書面文字轉(zhuǎn)換成表現(xiàn)人物性格、身份和思想感情，適合于舞臺(tái)的口頭語言、形體動(dòng)作；對(duì)劇本大膽的、合乎情理的發(fā)揮和較強(qiáng)的記憶。在編演過程中，學(xué)生積極主動(dòng)地創(chuàng)造，展開想象和聯(lián)想，借鑒戲劇臉譜、武打、服飾、音樂、舞蹈等因素表現(xiàn)人物性格特征的作用，揣摩人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言，在條件允許的情況下適當(dāng)化妝。引導(dǎo)學(xué)生分工合作，討論交流，選好角色，能寫的編劇本，能想的當(dāng)導(dǎo)演，能畫的設(shè)計(jì)布景，什么都不擅長(zhǎng)的就當(dāng)評(píng)委、當(dāng)觀眾，做到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造稟賦，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，尊重學(xué)生個(gè)體性差異，滿足不同學(xué)生的性格、愛好、特長(zhǎng)、能力的發(fā)展要求。

課本劇和戲劇一樣，集舞蹈、音樂、文學(xué)、繪畫于一體，通過學(xué)生自己編排、自己表演、自己欣賞，將課文中看不見、摸不著的文學(xué)藝術(shù)形象地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，使語文動(dòng)起來，時(shí)刻與生活聯(lián)系，體現(xiàn)新課改要求的小學(xué)語文教學(xué)從知識(shí)傳授向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變的宗旨。

4.古文詩詞賞析借助戲劇道具進(jìn)行程式化表演

古詩詞、文言文具有高度集中地概括反映社會(huì)生活的特點(diǎn)，它飽含作者的思想感情與豐富的想象，語言精練而形象性強(qiáng)。教師在講解詩詞文的時(shí)候，除介紹背景和作者生平幫助學(xué)生理解外，還借助圖像、視頻等直觀形象手段剖析文義，梳理脈絡(luò)。

戲劇中許多道具和程式化的表演代表著特定的含義，比如柳枝喻義送別的場(chǎng)景、蓮花寓意廉潔高尚品質(zhì)；手持一條竹編表示駕馬、丟手帕表示女子中意男子。教師在解讀時(shí)可以結(jié)合詩文內(nèi)容，加入戲劇化的程式表演或是道具直觀演示，使學(xué)生迅速理解詩文內(nèi)容，起到文意自現(xiàn)的作用。如講解陸游的《游山西村》時(shí)可運(yùn)用程式化動(dòng)作將詩歌所描繪的場(chǎng)景簡(jiǎn)單再現(xiàn)課堂，“莫笑農(nóng)家臘酒渾”，做舉杯飲酒狀；“豐年留客足雞豚”，做吃喝狀；“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，做撥開路障探路，四處探望，忽然欣喜狀。

三、結(jié)語

蘇霍姆林斯基說：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅?！睉騽【哂杏螒虻暮x和較強(qiáng)的趣味性，可將戲劇元素引入課堂教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，讓學(xué)生在戲劇實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，在感受中領(lǐng)略知識(shí)的意蘊(yùn)，在交流中發(fā)現(xiàn)可能性、創(chuàng)造新意義。同時(shí)，教育戲劇在不同程度上不自覺地契合生本教育理念，探討將戲劇元素引入課堂教學(xué)，對(duì)豐富生本教學(xué)策略具有積極的意義。

［1］郭思樂主編.木欣欣以向榮：生本教育體系實(shí)踐案例［M］.合肥：安徽教育出版社，2008.

［2］張生泉竹編.教育戲劇的探索與實(shí)踐［M］.北京：中國戲劇出版社，2010.09.

［3］徐俊.教育戲劇——基礎(chǔ)教育的明日之星［J］.基礎(chǔ)教育，2011（3）.