“語(yǔ)用”視角下的語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)想與展望

李洪祥

【摘 要】積極語(yǔ)用教學(xué)，就是以培養(yǎng)表現(xiàn)性言語(yǔ)能力和表現(xiàn)性言語(yǔ)品質(zhì)為最終目標(biāo)，并以此貫穿課堂活動(dòng)的課堂教學(xué)新實(shí)踐。從語(yǔ)用學(xué)的角度把握語(yǔ)文教學(xué)的本體性質(zhì)，促進(jìn)語(yǔ)用范式從消極向積極的轉(zhuǎn)型，這是落實(shí)知識(shí)閱讀向素養(yǎng)閱讀提升的課標(biāo)精神，能喚醒學(xué)生的表達(dá)意識(shí)、優(yōu)化學(xué)生的表達(dá)品質(zhì)、享受心靈的表達(dá)快樂(lè)，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)改革不可忽視的一條途徑。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)用語(yǔ)用缺位積極“語(yǔ)用”一次，聽(tīng)了一位優(yōu)秀青年教師執(zhí)教的《彭德懷和他的大黑騾子》，她的主要教學(xué)步驟如下：

1.彭德懷和大黑騾子朝夕相處，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，深埋在他心底的是對(duì)大黑騾子的愛(ài)。這份愛(ài)滲透在課文的字里行間，請(qǐng)你認(rèn)真讀課文，畫(huà)出體現(xiàn)彭德懷愛(ài)大黑騾子的句子，邊讀邊在旁邊簡(jiǎn)單地寫(xiě)上自己的體會(huì)。

2.你從哪些語(yǔ)句看出他愛(ài)大黑騾子？誰(shuí)來(lái)讀讀你勾畫(huà)的語(yǔ)句，并談?wù)勀阕约旱母惺埽?/p>

3.抓關(guān)鍵語(yǔ)句，品讀彭德懷的“愛(ài)兵之情”。

4.抓關(guān)鍵語(yǔ)句，品讀彭德懷與戰(zhàn)士的“互愛(ài)之情”。

5.教師總結(jié)，頌揚(yáng)完美人格。

這樣的課堂，稍有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)有似曾相識(shí)之感，因?yàn)樵谝痪€教師的課堂，這樣的教學(xué)方式十分時(shí)髦?！皬哪男┰~句可以看出……？說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)”這種限于閱讀本位的語(yǔ)義教學(xué)，只是讓學(xué)生根據(jù)外部指令去找文本表面的信息，忽視了“學(xué)語(yǔ)言”這一課程核心任務(wù)，導(dǎo)致了言語(yǔ)內(nèi)容與言語(yǔ)形式剝離，只能讓學(xué)生達(dá)到閱讀最低級(jí)的一個(gè)理解狀態(tài)。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文“這門(mén)課是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)的”。語(yǔ)用教學(xué)，指的是通過(guò)對(duì)具體語(yǔ)境中話語(yǔ)的揣摩、感悟、探討、運(yùn)用，學(xué)習(xí)并獲得在一定的語(yǔ)境中規(guī)范、恰當(dāng)、個(gè)性地進(jìn)行表達(dá)的言語(yǔ)素養(yǎng)和技能。［1］當(dāng)下課標(biāo)把語(yǔ)文的核心目標(biāo)聚焦在“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用”上，是有著深刻的理論支持和實(shí)證依據(jù)的?？稍趯?shí)際教學(xué)中，教師不太注重語(yǔ)用素養(yǎng)的提升，不太明確語(yǔ)言文字在實(shí)際運(yùn)用中、在語(yǔ)境化呈現(xiàn)中的規(guī)律，不太明確如何更好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和運(yùn)用語(yǔ)文，以致語(yǔ)文課堂中語(yǔ)用缺位的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

一、積極“語(yǔ)用”：語(yǔ)文教學(xué)的貼地行走

“語(yǔ)文教學(xué)要建構(gòu)一種由‘語(yǔ)言使用者的意圖、社會(huì)背景、心理狀態(tài)、言語(yǔ)行為，聽(tīng)話人的解釋與交流，以及接觸、情感、交談方式等共同構(gòu)筑的可貴的生命狀態(tài)與精神家園。抓住這一點(diǎn)，才能抓住語(yǔ)文教學(xué)的靈魂?！保?］

1.從“意思本位”轉(zhuǎn)換為“意圖本位”。

學(xué)生如果具備了意圖感，就能恰當(dāng)?shù)剡x擇有利于實(shí)現(xiàn)其目的的內(nèi)容和形式來(lái)表達(dá)自己的思想。基于語(yǔ)用的教學(xué)內(nèi)容，必須從接受性語(yǔ)用躍進(jìn)到表達(dá)性語(yǔ)用，即不只把理解內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容，而更應(yīng)把理解如何運(yùn)用語(yǔ)言文字作為教學(xué)內(nèi)容。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地關(guān)注“這篇文章寫(xiě)了什么？”“這篇文章是怎樣寫(xiě)的？”“這篇文章有什么值得我學(xué)習(xí)和質(zhì)疑的地方？”等問(wèn)題。這樣能激發(fā)學(xué)生的表達(dá)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)必備的自我選擇、自主判斷和自由評(píng)說(shuō)的自覺(jué)語(yǔ)用能力。

比如《彭德懷和他的大黑騾子》，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上思考：“作者如何把彭德懷關(guān)愛(ài)大黑騾子的情感表達(dá)出來(lái)的？”“作者怎樣把彭德懷更關(guān)愛(ài)戰(zhàn)士的情感給充分展示出來(lái)的？”這樣，學(xué)生自然會(huì)關(guān)注到語(yǔ)言描寫(xiě)的藝術(shù)，如彭德懷下令槍殺大黑騾子前后的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等具體描繪；“不耐煩—怒吼—發(fā)火”三次情感變化能很好地表現(xiàn)人物的心理變化；“彭德懷緩緩地摘下軍帽……”省略號(hào)之后的無(wú)言之美。特級(jí)教師薛法根認(rèn)為：“這篇文章的最后一個(gè)自然段是畫(huà)蛇添足之舉，試圖把那頭騾子的價(jià)值無(wú)限放大，也把彭德懷的形象無(wú)限拔高。如果刪掉，只寫(xiě)到彭德懷發(fā)火，就很完整?！边@種敢于質(zhì)疑文本的表述，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地思考，能用批判的態(tài)度面對(duì)教材，更能激活學(xué)生言語(yǔ)個(gè)性表達(dá)的品質(zhì)。

2.從“公共語(yǔ)用”轉(zhuǎn)換為“個(gè)人語(yǔ)用”。

人的言語(yǔ)表現(xiàn)的需要——言語(yǔ)生命欲求，是潛伏在人的生命中的最本真、最活躍、最積極的動(dòng)機(jī)。［3］語(yǔ)文課堂應(yīng)成為釋放學(xué)生思想活力和表達(dá)個(gè)性的自由舞臺(tái)，要力避從眾化和同質(zhì)化的“公共表達(dá)”，這樣才能培植、養(yǎng)護(hù)學(xué)生言語(yǔ)生命意識(shí)。教師“必須在課程目標(biāo)設(shè)置上，變‘閱讀核心為‘讀寫(xiě)并重并朝向表達(dá)?！保?］教師要充分關(guān)注文本及學(xué)生在言語(yǔ)表達(dá)上的主動(dòng)性、表達(dá)內(nèi)容上的審美性、言語(yǔ)表達(dá)上的獨(dú)特性，鼓勵(lì)學(xué)生批評(píng)質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)，以喚醒每位學(xué)習(xí)者的個(gè)人主體意識(shí)，弘揚(yáng)個(gè)人主體價(jià)值。

在具體的課堂操作中，教師要特別在乎每一篇文章獨(dú)具特色又豐富多彩的審美性表達(dá)，尤其是言語(yǔ)的“陌生化”現(xiàn)象，這能激勵(lì)和發(fā)揚(yáng)每一位學(xué)生的言語(yǔ)個(gè)性或潛在的言語(yǔ)個(gè)性，造就善于獨(dú)立判斷、自主表達(dá)的“語(yǔ)用主體”。仍以《彭德懷和他的大黑騾子》為例，“彭德懷深情地望著拴在不遠(yuǎn)處的大黑騾子，平靜地對(duì)警衛(wèi)員說(shuō)：‘部隊(duì)現(xiàn)在連野菜……“深情地望著”，怎么還是“平靜地說(shuō)”呢？這可以讓學(xué)生感受到：語(yǔ)言環(huán)境中，有時(shí)運(yùn)用自相矛盾的詞語(yǔ)，能使思想感情表達(dá)得更充分、強(qiáng)烈。再比如，文中很多表示“說(shuō)”字意思的詞語(yǔ)，被更為準(zhǔn)確、傳神的詞語(yǔ)，如“念叨”“回答”“請(qǐng)求”“輕輕絮語(yǔ)”“吼道”等替換了，這就提示學(xué)生，描寫(xiě)同樣意思的詞語(yǔ)時(shí)，大部分時(shí)候要善于換詞，富于變化，這就是審美化的表達(dá)，洋溢著言語(yǔ)變化的美感活力。

在語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用中，還要注重創(chuàng)意性的表達(dá)。在閱讀教學(xué)中，它往往表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者在心靈與文本赤誠(chéng)對(duì)話中，迸發(fā)出基于情感體驗(yàn)與深度思考的鮮活言語(yǔ)；在習(xí)作中，它彰顯了學(xué)生自我的率性、純真的個(gè)性；就口語(yǔ)交際而言，它表現(xiàn)為不人云亦云，具有幽默而風(fēng)趣的特點(diǎn)。如用“種”造句，有學(xué)生造句“孫中山先生種下了民主覺(jué)醒之花?！边@就是對(duì)“種”的創(chuàng)意性表達(dá)。在創(chuàng)意性表達(dá)的過(guò)程中，言語(yǔ)主體能夠享受表達(dá)、獲得滿足、實(shí)現(xiàn)自我。創(chuàng)意作詩(shī)，成了學(xué)生的一種內(nèi)在言語(yǔ)需求和生命追索，成了樂(lè)在其中的一種精神享受與審美體驗(yàn)。

3.從“單一語(yǔ)能”轉(zhuǎn)換為“綜合語(yǔ)能”。

語(yǔ)文教學(xué)，要致力于為學(xué)生建構(gòu)完整的語(yǔ)用能力體系，包括以“思”為內(nèi)核、以“聽(tīng)”“讀”“視”為基礎(chǔ)、以“說(shuō)”“寫(xiě)”“評(píng)”為指向的綜合語(yǔ)用能力。具體到一篇課文，不僅僅是閱讀的材料，更是學(xué)生個(gè)性化、情境化學(xué)習(xí)、思考、活動(dòng)的平臺(tái)。比如基于文本的仿寫(xiě)、改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、演說(shuō)、辯論、調(diào)查報(bào)告等的創(chuàng)作、交流、欣賞，就可以優(yōu)化閱讀感悟，體悟作品情思，發(fā)展言語(yǔ)心智。一位教師教學(xué)《黃山奇松》后，就讓學(xué)生以小組合作的形式，或改換第一人稱，來(lái)自我介紹黃山奇松；或結(jié)合搜集到的資料，仿寫(xiě)《黃山奇石》；或結(jié)合圖片，來(lái)補(bǔ)寫(xiě)其他奇松……

在課程層面，可以用提升說(shuō)、寫(xiě)、評(píng)表達(dá)能力為指向，以主體獨(dú)立思考和自由體驗(yàn)為內(nèi)核，將閱讀、口語(yǔ)交際與寫(xiě)作這三種基本課程模塊有機(jī)融入一個(gè)完整的課程空間。比如戲劇表演，就是歐美許多國(guó)家小學(xué)教學(xué)中使用頻率很高的教學(xué)方法。創(chuàng)造“第56號(hào)教室的奇跡”的雷夫·埃斯奎斯，他的課堂就常常被裝扮成莎士比亞的戲劇表演舞臺(tái)，而莎翁戲劇的演出更是成了整個(gè)學(xué)年的高潮。

請(qǐng)看一個(gè)澳大利亞小學(xué)中高年級(jí)英語(yǔ)課的課例，教學(xué)的是瑞典著名兒童文學(xué)作家林格倫的《長(zhǎng)襪子皮皮》。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1.至少需要準(zhǔn)備兩本這樣類型的書(shū)：一本要完整地讀給孩子們聽(tīng)，另一本就分成單獨(dú)的“節(jié)選材料”，把章節(jié)分開(kāi)。如果在一頁(yè)紙上有兩個(gè)章節(jié)，需要復(fù)制出一面，使每一頁(yè)紙上只留下一個(gè)章節(jié)。然后把“節(jié)選材料”包上硬紙板封面，配上插圖并注明有關(guān)內(nèi)容。

2.收集一些合適的裝飾、道具。如男人的大鞋、褐色的長(zhǎng)筒襪以及用皺紙或羊毛做成的假發(fā)。

3.翻錄《長(zhǎng)襪子皮皮》一書(shū)的第九章。

教學(xué)過(guò)程：

1.連續(xù)幾天讀這本書(shū)的前兩章。

2.在每一次閱讀之后，通過(guò)討論認(rèn)識(shí)皮皮這個(gè)人物。

3.介紹“節(jié)選材料”。每天都給孩子們讀一下，特別是讀給那些閱讀比較困難需要老師幫助的學(xué)生。

4.鼓勵(lì)孩子們把已經(jīng)閱讀過(guò)的東西改編成劇本，在小組里分角色表演。

5.介紹一些阿斯特麗德·林格倫寫(xiě)的另外的書(shū)，如《小飛人卡爾松》《大偵探小萊卡》等，鼓勵(lì)孩子們?nèi)ラ喿x，并給他們機(jī)會(huì)去討論。

6.根據(jù)這本書(shū)安排的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)為：

（1）給一些故事配上插圖。

（2）收集描寫(xiě)人物的詞或詞組。

（3）給低年級(jí)的孩子閱讀“節(jié)選材料”。

（4）把故事的部分內(nèi)容編成劇本。

（5）根據(jù)故事描繪一個(gè)人物關(guān)系圖。［5］

這個(gè)課例和我們常見(jiàn)的閱讀課有很大的差異，它呈現(xiàn)的是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各種實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)整合，透露的一個(gè)教育理念就是讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中獲得語(yǔ)用能力。學(xué)生們?cè)诒硌葜胁粌H提高了口語(yǔ)表達(dá)能力，而且提高了審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，更增強(qiáng)了合作精神及參與活動(dòng)的意識(shí)。

二、基于言語(yǔ)生命發(fā)展的語(yǔ)用教學(xué)要注意什么

1.積極語(yǔ)用的“有效”：基于學(xué)情確定“教學(xué)內(nèi)容”。

教科書(shū)內(nèi)容不等于教學(xué)內(nèi)容。教師在解讀文本時(shí)，必須在細(xì)化課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容的基礎(chǔ)上細(xì)讀文本，基于學(xué)情來(lái)找準(zhǔn)相關(guān)的言語(yǔ)實(shí)踐點(diǎn)，確定“教學(xué)內(nèi)容”，學(xué)生才能真正地接觸語(yǔ)言、更好地吸納語(yǔ)言。低年段教學(xué)的重點(diǎn)是識(shí)字寫(xiě)字，不必對(duì)那一篇篇生動(dòng)的課文講透、深入解讀，而要努力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字寫(xiě)字的興趣和能力，重視在活動(dòng)中、游戲中學(xué)習(xí)，保護(hù)兒童的“我口寫(xiě)我心”的天性，并確立“學(xué)以致用”的意識(shí)。高年級(jí)則要借助文本，通過(guò)欣賞言語(yǔ)現(xiàn)象，感受語(yǔ)言使用的方法、藝術(shù)。例如《愛(ài)如茉莉》，讓學(xué)生進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這個(gè)要求就有些高了，可將教學(xué)內(nèi)容確定為：讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，并知道細(xì)節(jié)描寫(xiě)的效果。

2.積極語(yǔ)用的“有道”：教師精心組織“學(xué)的活動(dòng)”。

學(xué)生語(yǔ)用能力的獲得，不是單純靠教師在課堂上教會(huì)的，更重要的是學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中自我發(fā)展出來(lái)的。“語(yǔ)用型教學(xué)的基本策略是讓學(xué)生‘親歷和‘歷練，以輸出表現(xiàn)型的說(shuō)、寫(xiě)、評(píng)為目的指向?！保?］因此，要提倡把課堂的大部分時(shí)間還給學(xué)生，教師要通過(guò)創(chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)用情境，設(shè)計(jì)將內(nèi)容理解轉(zhuǎn)化為個(gè)性語(yǔ)言的練習(xí)，以保證學(xué)生在課堂上的實(shí)踐時(shí)間，保證每位學(xué)習(xí)者均有言語(yǔ)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生在不斷的言語(yǔ)實(shí)踐中享受言語(yǔ)表達(dá)的樂(lè)趣，樹(shù)立言語(yǔ)表達(dá)的自信，進(jìn)而形成駕馭語(yǔ)言的技能。

3.積極語(yǔ)用的“有為”：用心開(kāi)發(fā)課程資源。

一個(gè)人的言語(yǔ)能力，關(guān)鍵不在于他的詞匯量，而是取決于良好的“言語(yǔ)圖式”，即這個(gè)人語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的系統(tǒng)性、豐富性和對(duì)外部的開(kāi)放性、活躍性程度。良好的“言語(yǔ)圖式”，必須經(jīng)過(guò)大量、集中的反復(fù)閱讀，需要同類言語(yǔ)作品若干次地強(qiáng)化心理聯(lián)結(jié)。語(yǔ)文教師要大膽地把各種資源，特別是把優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品引進(jìn)課堂。并且，教師本身要錘煉課堂言語(yǔ)表達(dá)的感染力，率先成為得心應(yīng)手地運(yùn)用母語(yǔ)的表達(dá)者；不斷地通過(guò)班級(jí)博客的撰寫(xiě)及文章的發(fā)表，來(lái)修煉語(yǔ)用的能力，從而升華為學(xué)生身邊的“語(yǔ)用典范”，成為學(xué)生言語(yǔ)生命的傳遞者?！?/p>

【注釋】

［1］［6］劉仁增.讓語(yǔ)文回家——?jiǎng)⑷试稣Z(yǔ)用教學(xué)新思路［M］.福州：福建教育出版社，2009：14-17.

［2］王元華.語(yǔ)用學(xué)視野下的語(yǔ)文教學(xué)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：33.

［3］潘新和.表現(xiàn)與存在［M］.福州：福建人民出版社，2009：7.

［4］吳忠豪.從教課文到教語(yǔ)文［M］.北京：高等教育出版社，2012：2.

［5］吳忠豪.外國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究［M］.上海：上海教育出版社，2009：250.

注：本文獲2013年江蘇省“教海探航”征文一等獎(jiǎng)

（作者單位：南京市江寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)）