為了可以預(yù)約的童年

洪劬頡

王蘭老師是那種你遇見了要深深鞠躬致敬的人。耄耋之年，已屆九十，仍堅持每日上午來到工作了一輩子的南京市長江路小學(xué)，與孩子談心，與老師交流。我常常想：在一群天真活潑的孩子中，踟躕著一位白發(fā)蒼蒼的老人，那是一幅怎樣的場景？去年冬日一個陰雨連綿的清晨，我因事去長江路小學(xué)，在樓梯道轉(zhuǎn)角處，一群孩子簇?fù)碇晃粷M頭銀發(fā)的老人，孩子嘰嘰喳喳地說話，老人笑容燦爛……

我在那一刻知道：這就是我常常聽說的王蘭老師。隔著一群孩子，我對王老師深深地鞠了一躬，王老師跟我握手，之后，被孩子們簇?fù)矶ァ?/p>

王蘭老師將一生獻(xiàn)給了教育，將一生獻(xiàn)給了孩子，將一生獻(xiàn)給了學(xué)校，將一生獻(xiàn)給了青年教師。當(dāng)我聽到她說：“一生為了孩子好，這一點我做到了；一生對青年教師好，這一點我做到了。我只做到了這兩點?！眱?nèi)心不禁為之一震：還有什么比這樣的語言更能表達(dá)一個終身從教的教育家的情懷呢？

王蘭老師作為一位普通的小學(xué)語文教師，執(zhí)教語文，研究語文，改革語文，歷經(jīng)六十春秋，塑五代弟子，毫不張揚，埋頭耕耘，矢志不渝，孜孜以求，以其虛懷若谷之磅礴大愛、鍥而不舍之改革精神成為師之典范，樹起了中國現(xiàn)代教育史上一面旗幟。

一、用一生堅守著“愛”的教育信念

可以說，王蘭老師是目前中國校園里最年長的老師，也是一直活躍在校園里時間最長的老師。一個年屆九十的老人，一頭如雪的銀發(fā)，一身鮮艷卻又雅致的著裝，一批好學(xué)上進(jìn)的老師，一群活潑可愛的孩子，一座叫做蘭亭的亭子……這些元素構(gòu)成了長江路小學(xué)獨特的景致。

從教六十余年，即使退休了（照國家規(guī)定，王蘭老師應(yīng)該1980年退休，然而，她也不記得是哪一年辦的退休手續(xù)；學(xué)校是1992年為其辦的退休手續(xù)），仍然每天到校，與學(xué)生在一起，與教師在一起。用“淡泊名利，超脫功利”等俗言俚語已經(jīng)無法來表現(xiàn)王蘭老師作為一代師表的教育情懷，因為她用她幾乎一生的經(jīng)歷來證明了這一點。以正常55歲退休計，王蘭老師退休后的35年一直在校園里——事實上，很多老師的工作年限最長也就這個數(shù)字——她為人民教育事業(yè)工作了幾乎常人兩倍的時間。如果僅僅從功利角度來闡述王蘭老師在校園中行走的意義，簡直難以理解而找不到正常的詞語來表達(dá)，因為單憑王蘭老師在文革后的1978年就被評為“江蘇省首批特級教師”這個頭銜，就可以如后來有些人那樣在教育界招搖過市、引得眾聲喧囂，賺取點擊率、曝光率，從而名利雙收。然而，王蘭老師和斯霞老師一樣，選擇了留在校園，留在工作了一輩子的校園里。莊子在《逍遙游》中說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！币粋€真正的名師之所以是名師，不是因為他所擁有的榮譽、光環(huán)，名師的最高境界就是“無己”——忘記了自己的“功”和“名”。

“無己”正是王蘭老師作為一代師表的最顯著的人格魅力和教育家情懷。與“無己”相對的，是王蘭老師作為一名普通的語文教師的教育信念。沒有偉大的教育信念，是無法成為一名合格的教師的，更不要談成為名師，成為教育家?！叭祟惤逃罨镜耐緩绞切拍睿挥行拍畈拍苡绊懶拍?。”（烏申斯基語）王蘭老師的教育信念是：“我愛教育，愛學(xué)校，愛孩子，人在學(xué)校里就感到有勁，感到年輕?！苯逃W(xué)校、孩子讓一名教師感到“有勁”，感到“年輕”，這是怎樣的情懷，這是怎樣的境界？

二、用一生型構(gòu)著“代際傳承”的教師文化

王蘭老師以九十歲的高齡在學(xué)校里做些什么？一是成為長江路小學(xué)與童真孩子們一起組成了“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的美麗風(fēng)景，那成為獨特的、不可替代的也是不可逾越的一道亮麗風(fēng)景，成為孩子童年教育中最深的記憶；二是參與學(xué)校各項教育改革，進(jìn)言獻(xiàn)策；三是指導(dǎo)青年教師，她的弟子在校園里已經(jīng)延至五代幾近20人，并且不局限于語文學(xué)科，不局限于長江路小學(xué)，也不局限于南京市小學(xué)語文教育界。事實上，從我工作伊始，王蘭老師與斯霞老師一樣，一直作為師德楷模出現(xiàn)。2011年3月，來自全省各大市的二十多位中青年語文特級教師拜王蘭老師為師，組成了最高層次的“名師工作室”——江蘇省首批特級教師王蘭語文教育思想研究中心，名師工作室成員積極學(xué)習(xí)、研究、傳承她的教學(xué)藝術(shù)，不斷在創(chuàng)造中前行。

王蘭老師與她師承的團(tuán)隊，自覺研究與追求著語文的本真和美麗，享受著語文的快樂和幸福，已經(jīng)成為蘇派教育中一支重要而不可或缺的教育流派。在促進(jìn)教師專業(yè)化成長的今天，研究王蘭老師這種以師徒傳承而形成教育流派的現(xiàn)象顯得特別重要、迫切而極其有價值，其價值最主要體現(xiàn)在以下三個方面。

價值之一：型構(gòu)了具有核心價值觀的教師文化。

每一所學(xué)校教師群落都有一個獨特的生態(tài)，都因其教育理念、教學(xué)追求、興趣愛好等的差異，而各具特色，也各自形成了不同內(nèi)涵和風(fēng)格的教師文化。王蘭老師以其自身學(xué)養(yǎng)、經(jīng)驗、教學(xué)素養(yǎng)等畢六十年于一役，特別是她退休之后仍然行走在長江路小學(xué)的校園里持續(xù)著她的追求，型構(gòu)了長江路小學(xué)的教師文化。這種教師文化讓長江路小學(xué)教師群體自覺與自塑，在存小異之中求大同，共同浸潤在具有核心價值觀的教師群體文化之中?？梢哉f，教師文化是長江路小學(xué)教師專業(yè)化成長的重要因素。王蘭老師的五代弟子中，以王蘭老師教育思想為核心，傳承王蘭老師教育思想，積淀教育經(jīng)驗，遵循教育常識，形成教育慣例。通過互動互塑，自覺追求和諧教育哲學(xué)和教育境界，并且五代弟子中，都有代表性人物脫穎而出，如第一代弟子劉軍已經(jīng)成為小學(xué)語文界領(lǐng)軍人物，她在退休后，如王蘭老師一樣，仍然每周有兩個上午到學(xué)校工作——這就是文化傳承的力量。

價值之二：創(chuàng)新了行為共享的教育范式。

王蘭和諧教育思想是“歷史積淀下來的被群體所共同遵循或認(rèn)可的共同的行為模式”（恩柏語），是“群體的行為模式”（班納特語）。長江路小學(xué)一直以教育品質(zhì)高而聞名于小學(xué)教育界，其中，很重要的一個原因就在于李國材、錢鋒、滕濤、宋紅斌等校長帶領(lǐng)全體教師以課題研究的方式研究王蘭教育思想，學(xué)習(xí)王蘭教育思想，形成了旗幟鮮明的辦學(xué)思想和辦學(xué)特色，并且形成了富有特質(zhì)的長江路小學(xué)的教育范式。宋紅斌校長說：“王蘭老師的語文和諧教學(xué)思想為教師們的成長提供了豐富的資源，為學(xué)校和美課堂的研究提供了得天獨厚的條件?！币恢币詠恚L江路小學(xué)的老師不僅感受王蘭老師高尚的人格魅力，學(xué)習(xí)她先進(jìn)的教育理念，敬仰她崇高的敬業(yè)精神，還學(xué)習(xí)她和諧教學(xué)的藝術(shù)，建立和諧的師生關(guān)系的策略等等，在提高老師們的教學(xué)水平的同時，使學(xué)生能夠在課堂中，在知識技能、情感、價值觀諸方面和諧發(fā)展中，促進(jìn)了生命的成長。

價值之三：創(chuàng)造了和諧傳承的教育故事。

教師文化是教師成長的根基，教師文化也需要有一個載體。而王蘭老師和她的弟子們營造出濃濃的教師文化，是以一個又一個教育故事呈現(xiàn)出來的。我一直認(rèn)為：好的教育，就是不斷創(chuàng)造與學(xué)生之間好的教育故事。王蘭老師以及她的團(tuán)隊告訴我們：擁有故事的教育人生是幸福的，擁有教育故事越多的教師越幸福。劉軍《師恩難忘》敘述的是第一代徒弟受業(yè)于王蘭老師，耳濡目染于王蘭老師的孜孜不倦、教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不斷創(chuàng)新和無私奉獻(xiàn)；王歡《給一片天空，讓你展翅飛翔》回憶了初為人師，王蘭老師舉賢壓擔(dān)的故事……我深深感動于劉軍、李俊、趙昌竹等幾十位老師書寫的受教于王蘭老師的教育故事，從這些教育故事之中，我讀懂了教師專業(yè)成長中，王蘭老師作為和諧教育思想流派領(lǐng)軍人物的重要性，讀懂了這個教育流派的堅定而執(zhí)著的教育信念，讀懂了薪火相傳的教師專業(yè)成長的奧秘，讀懂了長江路小學(xué)成功的秘訣，也讀懂了這所學(xué)校自覺擔(dān)負(fù)起的教育使命和教育大愛。

哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育是人對人的主體間靈肉的交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。在教師專業(yè)成長之路上，王蘭老師以其教育家情懷，師徒相承，薪火相傳，所產(chǎn)生的價值和意義當(dāng)然不止這三點，其所型造的教師文化、教育范式和教育故事，對當(dāng)今教師專業(yè)成長具有典范意義，所以擷其大要，而其內(nèi)蘊的價值在不斷深化的研究與學(xué)習(xí)中，必將進(jìn)一步彰顯。

三、用一生詮釋著“改革”的教育精神

王蘭老師所體現(xiàn)出來的最重要的教育精神在于“改革”。王蘭老師認(rèn)為，教學(xué)不是簡單重復(fù)而是不懈創(chuàng)造，充滿創(chuàng)造追求的職業(yè)狀態(tài)才會成為一種享受，才是一個好老師應(yīng)有的教育生活。1960年11月19日《南京日報》發(fā)表長篇通訊《積極推進(jìn)教學(xué)改革——長江路小學(xué)一年級教改試點班情況介紹》，介紹了南京市長江路小學(xué)被批準(zhǔn)為五年一貫制教學(xué)改革試點校的情況，而領(lǐng)銜此項改革的正是王蘭老師。她針對六歲左右的兒童如何接受五年一貫制的新教材，樹立“教學(xué)必須改革”的信心，結(jié)合兒童實際，尋找更好的方法來解決問題，終于探索出一條提高教學(xué)質(zhì)量的新路。主要體現(xiàn)為三大經(jīng)驗：一是加強備課，既備書，又“備人”?！皞淙恕钡挠^點是王蘭老師最先提出的，已經(jīng)被廣泛運用于教育教學(xué)過程之中。二是教給學(xué)生學(xué)會掌握知識的規(guī)律，啟發(fā)兒童思考，抓住教材的重點、難點，集中力量打殲滅戰(zhàn)。這是生本教育、問題教學(xué)的萌蘗和肇始。三是前進(jìn)一步，鞏固一步，在前進(jìn)中鞏固，鞏固了再前進(jìn)。這是王蘭老師教育改革的經(jīng)驗，也揭示出一切教育改革應(yīng)該遵循的規(guī)律。1960年11月24日，《新華日報》發(fā)表了長篇通訊《長江路小學(xué)教改試點班的調(diào)查》，再次深入剖析王蘭老師的教育改革的三大經(jīng)驗，并高度評價了王蘭老師“教學(xué)改革是教學(xué)領(lǐng)域中一場深刻的思想革命”這一論斷。改革是為了促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量，是為了孩子更好地成長。改革的重點在于改進(jìn)教學(xué)方法，尋找教學(xué)規(guī)律。通過此次教改實驗，王蘭老師的《我教拼音字母》等相關(guān)成果在《人民教育》上發(fā)表，在全國產(chǎn)生了巨大反響。文革結(jié)束后，百廢待興。1978年12月19日，《新華日報》以《藝術(shù)的享受——特級教師王蘭課堂教學(xué)紀(jì)事》，全面介紹了王蘭老師從教二十多年來的教育改革以及教育經(jīng)驗。

王蘭老師是最早將電化教學(xué)手段引入課堂教學(xué)的先行者之一。早在20世紀(jì)70年代，王蘭老師敏銳地發(fā)現(xiàn)隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，一支粉筆、一塊黑板已經(jīng)不能滿足學(xué)生的特點和社會發(fā)展的需要，她率領(lǐng)自己的團(tuán)隊在全國最早開發(fā)了手繪幻燈片、自制錄音錄像、電腦動畫，引領(lǐng)著小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)代化的步伐。80年代初，作為全國一線小學(xué)教師的唯一代表，參加了教育部召開的電教工作會議。

王蘭老師數(shù)次教育改革中，影響最大、最持久的是1984年開始進(jìn)行的“五四學(xué)制一條龍”實驗?！拔逅膶W(xué)制”即小學(xué)五年、初中四年，小學(xué)“直升”初中完成九年義務(wù)教育。此次改革的難點在哪里呢？在于用五年的時間，在不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，完成普通小學(xué)六年的學(xué)習(xí)任務(wù)。王蘭老師與她的教改團(tuán)隊最終確立了“創(chuàng)設(shè)最佳環(huán)境，探索最優(yōu)化的教育、教學(xué)過程，促使學(xué)生整體和諧地發(fā)展”的改革專題，這也是和諧教育的核心價值。1987年3月19日和10月29日，《新華日報》分別發(fā)表以《智力平常的兒童獲得超常發(fā)展——南京市長江路小學(xué)整體教改成果引人注目》《改革路上繪新圖》為題的通訊，全面介紹了王蘭老師的整體教改成果。主要體現(xiàn)為：一是學(xué)校、家庭互相協(xié)調(diào)，密切配合，創(chuàng)造最佳的課堂教學(xué)環(huán)境和家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；二是整體著眼，橫向聯(lián)系，以知識的交叉運用和啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生綜合認(rèn)知世界的能力和思維能力；三是各科都改，優(yōu)化過程，讓學(xué)生用最少的時間，花最小的精力，獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。這一“整體教學(xué)法”被全國小學(xué)語文教育界認(rèn)為是“體現(xiàn)了我國小學(xué)教育改革發(fā)展的必然趨勢”，相關(guān)教育教學(xué)成果經(jīng)《中國教育報》《人民教育》《江蘇教育》等發(fā)表，產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

在與王蘭老師訪談中，王蘭老師對“慕課”“微課程”“翻轉(zhuǎn)課堂”等時新詞語如數(shù)家珍，信手拈來，我不禁被90歲高齡的王蘭老師與時俱進(jìn)、關(guān)注教育改革的精神再次折服。而王蘭老師銳意改革、與時俱進(jìn)的教育改革精神，也營造了長江路小學(xué)教師團(tuán)隊的敢于改革、勇于創(chuàng)新的教師文化，創(chuàng)造出了長江路小學(xué)一個又一個的教育輝煌。

四、用一生踐行著“和諧”的教育主張

王蘭老師的教育哲學(xué)首先體現(xiàn)在她是一個行動著的教育者上，她的教育思想存在于她的教育行動與教育細(xì)節(jié)中。與其他很多教育名家不同的是，王蘭老師著述不多，但堪稱的論，難能可貴的是，她一直都在校園里，都在課堂上，一直都在思考，她的退休也只是從“講臺”轉(zhuǎn)到“座位”上，由給學(xué)生上課到聽老師上課從而去指導(dǎo)老師。她的教育名言一代又一代徒弟們口耳相傳。我們從王老師徒弟們書寫的教育故事中，可以還原出王蘭和諧教育流派的教育精神、教育主張、教學(xué)風(fēng)格等一些核心觀點。

和諧教育是王蘭老師的教育主張，也已經(jīng)成為長江路小學(xué)辦學(xué)的核心思想。王蘭老師認(rèn)為：“讓學(xué)生幸福地生活在和諧的語文里，在精致的語文活動中感受到語文的本真和美麗?！薄罢Z文也是一種幸福的生活，是師生共同的生活?！蓖跆m老師一語中的地指出，教育本身就是生活，要營造有品質(zhì)的兒童教育生活。她說：“語文教學(xué)是為兒童的，是基于兒童的，是促進(jìn)兒童發(fā)展的。”在她眼中，兒童是具有豐富可能性的人，而且，這種可能性就是發(fā)展性。為了兒童的發(fā)展性，王蘭老師主張要整體地、和諧地推動那可以預(yù)約的讓兒童幸福成長的生活。

和諧教育的核心觀點在教學(xué)中體現(xiàn)在三個方面：一是師生關(guān)系的和諧；二是工具性與人文性的和諧；三是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的和諧。從現(xiàn)代教育學(xué)的觀點回看王蘭老師的和諧教育觀，她的教育主張揭示了教育的內(nèi)涵，而且具有劃時代的意義。

1．揭示了“師生關(guān)系和諧”的教育本質(zhì)觀。

在這三個核心觀點中，王蘭老師視“師生關(guān)系的和諧”為和諧教育的核心?！坝H其師，方能信其道?！迸c眾多教學(xué)名師過分強調(diào)學(xué)科本位不同的是，王蘭老師將教學(xué)上升到教育的層次，將師生關(guān)系的和諧視為教學(xué)的根本和初發(fā)點。在教育過程中，教師和學(xué)生是“人的因素”，強調(diào)師生關(guān)系的和諧，并作為核心，也就是將教師和學(xué)生視為最重要的元素。王蘭老師說：“師生關(guān)系作為一種特殊的人際關(guān)系，有它的獨特之處，即學(xué)生是先喜歡老師，再喜歡老師所提供的教育?！睂W(xué)生喜歡，學(xué)生牽念，學(xué)生追隨，學(xué)生因為喜歡了這個老師，從而喜歡上這門學(xué)科，欣賞和探索學(xué)科之美。如果所教的班級的學(xué)生絕大多數(shù)都因為喜歡這個老師，而喜歡這門學(xué)科，這個老師就已經(jīng)非常成功了，他所教的東西會影響學(xué)生今后很長的人生歲月。

2．揭示了“不能耽誤孩子”的教育情懷。

王蘭老師反復(fù)說：“教師不能誤人子弟?！彼钌疃米鲆粋€小學(xué)老師，擔(dān)子是不輕的。孩子在啟蒙時期，老師教不好就要誤人子弟，做老師必須要對工作負(fù)責(zé)。正因為不能耽誤孩子，所以王蘭老師主張教師與學(xué)生的情感交融、心靈溝通是至關(guān)重要的，她指出：教育的主要功能在于發(fā)掘?qū)W生的潛能，喚起學(xué)生的激情，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的天賦，潛移默化地塑造學(xué)生的靈魂；教師要對學(xué)生充滿愛，要用寬容的心態(tài)去對待學(xué)生的過失，用期待的心態(tài)去等待學(xué)生的每一點進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注學(xué)生的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許學(xué)生的每一點成功。同時她認(rèn)為，教師的愛與家長的愛“有所不同”，教師的“愛”首先要體現(xiàn)為“全心全意上好每一堂課”，讓課堂充滿活力，讓學(xué)生得到發(fā)展，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，會學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)。這也是從更高層次上對教師的專業(yè)成長提出了要求。

3．揭示了“智慧型教師”的成長規(guī)律。

王蘭老師說：“對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；不是謀生手段，而是生活的本身?！彼谛率兰o(jì)之后，已八十歲高齡，仍撰寫《努力做一名智慧型教師》，倡導(dǎo)要做一名智慧型的教師，揭示了智慧型教師的成長規(guī)律，總括起來有五點：一是塑造自身完善的現(xiàn)代人格，要以自身的道德、學(xué)問、情操和儀態(tài)影響學(xué)生，要以自己的人格品味來贏得學(xué)生的心理認(rèn)同和衷心敬佩；二是要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我，要博采眾長，不斷完善自我；三是要以居敬而專致的態(tài)度對待教育，要敬業(yè)、樂業(yè)；四是要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望；五是要以自己的智慧去開啟學(xué)生的智慧，善于總結(jié)和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生經(jīng)歷完整的思維過程，學(xué)會思考。

王蘭老師和諧教育觀還揭示了“和樂”的課程觀、“和美”的課堂觀，形成了王蘭和諧教育流派整體的“精致”的教學(xué)風(fēng)格，限于篇幅，留待專文闡述。

行文至此，耳邊回蕩著的還是王蘭老師的話：“一生為了孩子好，這一點我做到了；一生對青年教師好，這一點我做到了。我只做到了這兩點?！蓖跆m老師用從教六十年的經(jīng)歷告訴我們：教師怎樣做才是一名合格的教師，教師怎樣才能成為教育家，什么樣的教育家才是真的教育家。而她以及她的團(tuán)隊所要追求的：一切為了孩子，一切為了孩子可以預(yù)約的童年！

愿王蘭老師永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)健康，永葆活力！

（作者單位：南京市教育科學(xué)研究所）