寓言教學(xué)中的因果關(guān)系探尋

呂薇

寓言通常是一個故事一個道理，故事是假托的，手法是擬人的。小學(xué)生可逆性強(qiáng)，要引導(dǎo)他們通過學(xué)習(xí)寓言來學(xué)會怎樣為人處世，正確對待生活中的各種問題，在好運中不忘憂慮，在厄運中學(xué)會忍耐。

一、窺寓言特色，察因果關(guān)聯(lián)

寓言是穿著外套的真理，故事是外套，寓意是靈魂。 “寓言”這一名稱，在我國最早見于《莊子》。莊周的解釋：“寓，寄也。 以人不信己，故托之他人，十言而九見信?！痹⒀灾械脑⒁怩r明突出?！兑了髟⒀浴烦８嬖V人們不要憐憫惡人等。更多的寓言則是暴露社會的缺陷，揭示生活中的丑惡，或嘲笑行為和思想性格上的弱點。在“不敢斥言”的年代，采用比喻的手法，才能更好地實現(xiàn)它的社會功能。故事性、虛構(gòu)性、寄托性、哲理性是寓言的四個要素。它的“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”的寫法，最能深刻地表達(dá)作者的寓意，起到震撼人心的效果。

寓言情感邏輯并不是赤裸裸地直接表現(xiàn)出來，而是通過事情與事情之間的承續(xù)與突轉(zhuǎn)表現(xiàn)出來的。寓言中事物的情感往往是類型化的：狐貍的狡猾、狼的兇狠、獅子的霸道，共性大于個性。小學(xué)寓言有明顯的概念化。我們教師在教學(xué)中，應(yīng)打開學(xué)生的思維，讓他們明白情節(jié)發(fā)展是作者的感情邏輯，而這種情感邏輯是非常特殊、不可重復(fù)的。蘇教版小學(xué)語文教材收錄了不少《伊索寓言》中的故事。伊索是一個奴隸，是一個被壓迫的人。我們解讀他的作品，既要讀文，也要讀人。只讀一個人的作品，視角是窄的。只有既讀懂了作者和作品，我們才會對作品中的形象有新的認(rèn)識。

由此，我們可以看出：寓言是言在此而意在彼。因為有這樣的事，才有那樣的果；因為是這樣的一個人，才有這樣的言；因為有那樣的一個年代，那樣的一個政治，才出現(xiàn)了這樣的表述。寓言中的形象和生活中的人物，總有其共同點或類似點，我們要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心體會、感受并理解。

二、探寓言章法，究因果文意

寓言故事類習(xí)作的立意方法有很多，“因果探究法”是其中比較實用的一種。追溯事物的根由，分析問題產(chǎn)生的原因，或者推想事物發(fā)展的過程，得出反映事物本質(zhì)的結(jié)論，這就是因果探究法。

一果一因，是一種比較簡單的材料呈現(xiàn)方式。抓住原因，就可以分析導(dǎo)致的最終結(jié)果。有一些寓言故事由多人、多事或多物構(gòu)成，情節(jié)曲折，內(nèi)涵豐富，要清晰地梳理各種因果關(guān)系。如，魚在淺灘，有的在等待中結(jié)束了生命；有的在不停地跳躍中累死了；有的努力長出了肺，學(xué)會了適應(yīng)。這樣的故事，它的寓意不是唯一的。用這類材料訓(xùn)練學(xué)生的寓言立意，他們的視野便會開闊。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)：有的學(xué)生說：不能自暴自棄；有的學(xué)生說：要相信自己；有的說：要積極應(yīng)對；有的學(xué)生說：坐以待斃，不如起而行動……這樣的分析雖然抓的是一個點，但確有因果的關(guān)聯(lián)。在訓(xùn)練點撥中，學(xué)生明白了因果關(guān)系，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的思維是活躍的，文章是鮮活的。

三、組文本內(nèi)容，寫?yīng)毺馗惺?/p>

小學(xué)生的思維特點是以感性形象為主的。寓言教學(xué)則需在虛構(gòu)與實際之間游走。因此，要讓學(xué)生懂得寓言情節(jié)的虛構(gòu)性與寓意的普適性，要重視培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。寓言教學(xué)不僅要讓學(xué)生了解故事情節(jié)，還要讓學(xué)生進(jìn)行分析，抽象出理性的寓意。作為教師，要架一座由感性認(rèn)識到理性思考的橋梁，將學(xué)生帶到更理性的知識彼岸。當(dāng)學(xué)習(xí)一個新的寓言的時候，要讓學(xué)生學(xué)會把前面所學(xué)過的相類寓言進(jìn)行重組，構(gòu)思新的情節(jié)。這樣既充分理解寓言的特點，又提高他們的思想認(rèn)識，進(jìn)一步理解社會生活的本質(zhì)。如，在教學(xué)蘇教版《蟬和狐貍》時，筆者將這篇課文和《狐貍和烏鴉》一文進(jìn)行整合，讓學(xué)生創(chuàng)作新的寓言。有一個學(xué)生這樣寫道：

自從上了狐貍的當(dāng)以后，烏鴉一直上網(wǎng)搜索怎么樣才不再上當(dāng)受騙的“良方”。一天，他突然搜到了一條關(guān)于蟬打敗狐貍的新聞，于是烏鴉決定上門拜訪。

……

蟬哈哈大笑說：“您是第十位來向我取經(jīng)的人了。自從我打敗狐貍后，來向我取經(jīng)的人絡(luò)繹不絕。其實這也是挺簡單的事，不值一提。首先，我對狐貍的秉性有一定的了解，知道他是一只虛偽狡猾的家伙。有一次，我看到了狐貍的糞便，發(fā)現(xiàn)里面竟然有我們蟬類的翅膀，我就對他起了疑心。”

烏鴉問，還有呢？

蟬先生接著說：“我還考驗了他。有一天，他在樹底下奉承我，要我唱歌給他聽。我就摘下一片樹葉扔給他，他張著嘴巴猛地就撲了過來。我就知道他原來是想吃我的?！?/p>

……

烏鴉愉快地告別了蟬，他邊飛邊想：這次拜訪真有收獲——從蟬先生那里，我知道了平時要善于觀察、善于思考，而且，不能隨便相信別人的奉承話！”

在這篇習(xí)作里，有許多地方是原文的翻版和組合，但我們明顯地感受到寓意的創(chuàng)新。小作者能沉入到寓言中去，展開想象，表達(dá)出自己對生活的理解，不僅情節(jié)生動，而且寓意深刻，表明他對生活的理解。

總之，作為教師要高屋建瓴，讓學(xué)生身臨其境，感受寓言的因果關(guān)系，以提高學(xué)生的思維能力和認(rèn)識現(xiàn)實社會的水平。

（責(zé)編 韋 雄）