尊師重教問(wèn)題的淺探

歐田良

摘?要：從社會(huì)現(xiàn)實(shí)看，尊師重教具有重要性和必要性，我國(guó)的尊師重教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亙古師位至尊；可是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，尊師重教每況愈下，教師已是最窮酸的人群，世人對(duì)教師甚至嗤之以鼻；為了國(guó)家、民族的發(fā)展和未來(lái)，我們應(yīng)該真正地尊師重教，并盡快地把尊師重教落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：尊師；重教；問(wèn)題；淺探

唐代大文豪韓愈提出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”換言之，我們每個(gè)人的“道”和“業(yè)”，必須經(jīng)過(guò)老師的傳授才能獲得，心里的疑惑也必須經(jīng)過(guò)教師的解釋、開導(dǎo)才得以解決，由此可見(jiàn)，以傳授知識(shí)技能為職業(yè)的教師的重要性，這樣，教師就完全應(yīng)該得到世人的尊重。而且從社會(huì)現(xiàn)實(shí)看，尊師重教非常具有必要性和重要性，這是毋庸置疑的。

事實(shí)上，我國(guó)尊師重教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，

深入民心。韓愈在《師說(shuō)》開篇的第一句就明確提出了“古之學(xué)者必有師”， 是說(shuō)明教師的重要性、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。這正是古人明白教師的重要性，所以他們非常的尊師重教。古人不僅言行上尊師重教，還把教師當(dāng)做神圣來(lái)供奉，舊時(shí)我國(guó)民間，民居廳堂正中壁上或神龕上，往往在黑色木牌上用金字漆書寫或用大紅紙書寫“天地君親師”這五個(gè)字，也有的裝裱成卷軸懸掛起來(lái)，是絕對(duì)地尊敬和服從的五位：有的還在“天地君親師”的香火牌位或條幅兩旁，掛上“天高地厚君恩重，祖德宗功師范長(zhǎng)”的對(duì)聯(lián)，說(shuō)明尊崇“天地君親師”的必要，以引起人們的敬畏。這種情形不僅過(guò)去是這樣，現(xiàn)在很多地方和人家依然如此；不僅漢族這樣，許多少數(shù)民族也如此。這充分說(shuō)明了我們炎黃子孫尊師重教的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且在民間延續(xù)至今。

古代教師的地位還很高，跟帝王并列，而且跟帝王并列的“天地君親師”的觀念起源很早，學(xué)者們一般把它追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《荀子》，錢穆先生曾指出：“天地君親師”五字，始見(jiàn)荀子書中。此下兩千年，五字深入人心，常掛口頭。其在中國(guó)文化，中國(guó)人生之意義價(jià)值之大，自可想象。”《荀子》關(guān)于“天地君親師”的論述，見(jiàn)于《禮論》：“禮有三：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地惡生？無(wú)先祖惡生？無(wú)君師惡治？三者偏亡焉，無(wú)安人。故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！笔聦?shí)上“天地君親師”的淵源可以進(jìn)一步追溯到春秋末期，左丘明所作的《國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》中，這樣說(shuō)：“民生于三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長(zhǎng)，非教不知生之族，故一事之?！边@里是將君親師三者并列，看做是百姓萬(wàn)民之根本，認(rèn)為要將三者同等對(duì)待?？梢?jiàn)亙古師位至尊。

然而，尊師重教之風(fēng)時(shí)至今日越來(lái)越差，如果韓愈先生猶在，一定再次感嘆：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”當(dāng)今世人不尊重老師還要自欺欺人，請(qǐng)看我們封老師為“人類文明的工程師”“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。近年來(lái)我國(guó)還出臺(tái)了《教育法》《教師法》《義務(wù)教育法》，等等，其中規(guī)定：教師的平均工資不低于公務(wù)員的平均工資，可事實(shí)呢，教師仍然是最窮酸的人群，三十年教齡的老師工資也就一千多元，而許多教師的學(xué)生剛參加工作，工資就比教師高出幾倍的并不鮮見(jiàn)，一些部門的公務(wù)員的住房公積金都比老師的工資還高得多，他們說(shuō)每個(gè)月要扣公積金一千五百元，誰(shuí)都知道，這意味著財(cái)政還要給他們每月?lián)芤磺灏僭剿麄兊墓e金賬戶上，而且不少單位是單位幫職員代繳公積金，這意味著他們每個(gè)月另有三千元的收入，不管是單位代繳也好，財(cái)政劃撥也好都是國(guó)家的錢，可是有多少教師的工資還不足一千五百元呢？更何況公務(wù)員往往還有其他隱形收入，這就更沒(méi)有可比性。另外，我們誰(shuí)不知道現(xiàn)如今在外地打工的農(nóng)民工一個(gè)月誰(shuí)沒(méi)有兩三千的入賬？工種好些的并加點(diǎn)班四五千也很正常，農(nóng)村村官一個(gè)月工資也是一千多，年底考評(píng)被評(píng)上優(yōu)秀的還有幾千上萬(wàn)的獎(jiǎng)金，本人被評(píng)為市級(jí)優(yōu)秀教育工作者時(shí)也就是六百元的獎(jiǎng)金。老師也不是妒忌農(nóng)民工和村官的收入多，但是，最起碼也不應(yīng)該太讓老師窮酸了吧？他們可是都經(jīng)過(guò)十來(lái)年的寒窗苦讀。記得曾經(jīng)有位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)過(guò)：國(guó)家發(fā)給你們老師的工資是給你們飯錢，如果你想喝點(diǎn)小酒或者想加點(diǎn)小菜的話，就得自己想辦法另外去找，可問(wèn)題是如何另外找呢？老師可是連貪污的機(jī)會(huì)都沒(méi)有??！何況相關(guān)政策規(guī)定：教師不得從事家教活動(dòng)！

衣食住行，人生大事。我們不妨把老師的收支做個(gè)計(jì)算：一千來(lái)元，市面上中上檔次的衣服還買不了一套，大米兩塊多錢一斤，豬肉十多元一斤、牛肉二十多元一斤，連白菜也是兩三元一把，教師一家三口按每人每天一斤大米，全家一斤豬肉，兩把白菜算每天也在三十元左右，一個(gè)月就是九百，加上水電費(fèi)、燃料費(fèi)一個(gè)月最少也得三四百，再加上洗衣粉、牙膏、沐浴露之類的日常開銷，月開支總共就得超過(guò)一千三百元。還有多少剩余？住房至少也得一百平方米左右的三室一廳才基本夠用，按全國(guó)最偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)的市面最低價(jià)位三千元每平方米，也是要三十萬(wàn)，加上水電安裝和裝修，怎么也得四五十萬(wàn)吧？我們就以四十五萬(wàn)計(jì)算，以一千五百元每月工資計(jì)算得等三百個(gè)月，也就是要等二十五年，還得不吃不喝?？梢粋€(gè)人有幾個(gè)二十五年？這樣一算，教師窮酸與否，不言自明。不是筆者本身是老師就為老師精打細(xì)算，各位也可以捫心自問(wèn)，滿世界地看一看，私下也算一算，是不是這樣？我們的所謂尊師重教喊得山響，可怎么就是光打雷，不下雨呢？敢問(wèn)房改，車改那樣有過(guò)教師之份？目前連學(xué)生都有免費(fèi)午餐了，媒體報(bào)道說(shuō)還要進(jìn)一步加大投入，進(jìn)一步改善學(xué)生伙食，可誰(shuí)聽說(shuō)過(guò)教師有免費(fèi)餐了？關(guān)心下一代的成長(zhǎng)非常正確，可是把直接教育引導(dǎo)下一代的老師晾在一邊，總不太合適吧？前一陣子央視媒體報(bào)道：我國(guó)殘疾人的生活水平有了很大的改善，收入有了很大的提高，國(guó)家將進(jìn)一步加大扶持力度，進(jìn)一步改善他們的生活水平，提高他們的收入，可老師卻沒(méi)人提過(guò)半句。以前說(shuō)老師是臭老九，現(xiàn)在真不知是臭多少個(gè)九了？我們說(shuō)要奔小康，難道現(xiàn)實(shí)的老師早就已經(jīng)超過(guò)小康了嗎？說(shuō)不定教師是得吃大糠、老糠的吧？

我們知道國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)就是國(guó)家綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，筆者笨拙，私下認(rèn)為國(guó)家綜合實(shí)力應(yīng)該包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技等的吧？可是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技的現(xiàn)代化建設(shè)，哪一個(gè)能離得開教育呢？由此看來(lái)，尊師重教既是情勢(shì)所迫，也是我們自身發(fā)展的需要，為了國(guó)家的發(fā)展，民族的未來(lái)，筆者認(rèn)為，與其被他人逼著去尊師重教，倒不如主動(dòng)尊重為好。

那么，如何尊師重教，把我國(guó)的辦學(xué)水平提到一個(gè)新的臺(tái)階呢？

筆者認(rèn)為：應(yīng)該切實(shí)提高教師的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位，努力提高教師的生活水平，努力地去造就我們的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，切實(shí)改善辦學(xué)條件。讓教育成為人人羨慕的行業(yè)，讓教師成為人人尊重的人群。