對(duì)思想品德課教材的再認(rèn)識(shí)

姚月飛

摘要：筆者就如何真正利用好思品教材作了自己的分析，認(rèn)為不僅要用教材，而且要活用，只有把教材同生活相聯(lián)系，才能做到活、真、實(shí)、廣。

關(guān)鍵詞：思品教材;生活

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）09-068-2

思想品德教材是例子教學(xué)中可以通過(guò)教材中的例子引導(dǎo)學(xué)生舉一反三、觸類旁通。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想品德課中的重要概念一般比較難懂，作為教師如果能把這些抽象的概念變成學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著的“思想品德事實(shí)”，并采用直觀、生動(dòng)、形象的教學(xué)方法，深入淺出、畫龍點(diǎn)睛地教學(xué)，使學(xué)生全身心地置身于真實(shí)的思品教學(xué)活動(dòng)環(huán)境中，增加實(shí)際生活體驗(yàn)，就能卓有成效地幫助學(xué)生理解這些抽象的概念。用“師生自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)”豐富和發(fā)展思品教學(xué)是新課程改革的一個(gè)重要體現(xiàn)。每一位學(xué)生并非上學(xué)后才接觸思想品德課，也不僅僅是在學(xué)校中才接觸思想品德知識(shí)，其實(shí)他們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)碰到各種思想品德現(xiàn)象、思想品德問(wèn)題，從而逐步形成自己的思想品德質(zhì)性的、剛性的認(rèn)識(shí)、思考乃至習(xí)慣，這些思想品德知識(shí)雖然是非正規(guī)的、不系統(tǒng)的，有的概念是模糊的，不清楚的，甚至是錯(cuò)誤的，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是生動(dòng)有趣和真實(shí)的，是課堂教學(xué)中進(jìn)一步學(xué)習(xí)思想品德的必要基礎(chǔ)和寶貴資源。課前有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生了解思品生活實(shí)際，并回憶和思考自己的親身生活體驗(yàn)，就能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思品課的目的性，感受思想品德教育的現(xiàn)實(shí)意義。

譬如：在九年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)《正確對(duì)待和參與競(jìng)爭(zhēng)》這一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)以下所列心態(tài)和表現(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)短地評(píng)價(jià)，并談?wù)勛约好鎸?duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的態(tài)度和做法。

1.“你們爭(zhēng)吧，我先歇一會(huì)兒?！?/p>

2.“下次再落你40分我就跳樓?！?/p>

3.“我就比你強(qiáng)?！?/p>

4.“我已經(jīng)盡力了，為何還是這樣？老天，我算完了。”

學(xué)生結(jié)合教材中的觀點(diǎn)分成小組七嘴八舌地進(jìn)行討論。通過(guò)分析、爭(zhēng)論、交流，學(xué)生知道了在校園生活里，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，人人須正確面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，這樣教學(xué)既豐富了學(xué)生對(duì)“正確對(duì)待和參與競(jìng)爭(zhēng)”的正確認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己身邊處處有思品學(xué)習(xí)素材，思想品德課就在我們中間，就在我們的日常生活之中。這就激起他們愛(ài)思品課、學(xué)思品課、用思想品德主動(dòng)培育自己的情感，從而培養(yǎng)自覺(jué)地運(yùn)用所學(xué)思品知識(shí)解決實(shí)際生活問(wèn)題的積極意識(shí)與實(shí)踐能力。

思想品德教材是資源教材是教學(xué)的重要資源，但不是唯一的資源。結(jié)合生活實(shí)際，喚醒學(xué)生的思想品德生活經(jīng)驗(yàn)，攝取生活，體驗(yàn)生活，感悟生活，開(kāi)發(fā)生活、熱愛(ài)生活。實(shí)施生活化思品教學(xué)的首要理念就是：思想品德即生活，生活即思想品德。這是陶行知先生的“生活教育”的重要理論內(nèi)核，也是目前“生本教學(xué)”雙主體教學(xué)思想所積極倡導(dǎo)的。

譬如，在講到“挫折也是財(cái)富”這一框時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“中國(guó)的保爾”吳運(yùn)鐸、生命之樹(shù)常青的張海迪、“乒乓皇后”鄧亞萍等先進(jìn)人物戰(zhàn)勝挫折的典型事跡，感悟“在逆境中崛起”的人生哲理。生活化思想品德教學(xué)，是將思品知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德生活看作一個(gè)有機(jī)的整體；邊生活邊學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際，讓有實(shí)用價(jià)值的思品知識(shí)成為學(xué)生生活的寶貴財(cái)富，突破實(shí)踐與思維的禁區(qū)，全方位多角度地去體驗(yàn)和感悟思想品德生活，去習(xí)得思想品德知識(shí)與技能，指導(dǎo)其快樂(lè)優(yōu)質(zhì)地生活，為其終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

思想品德教材是媒介教材只是傳遞教學(xué)內(nèi)容的重要媒介，但不是金科玉律。美國(guó)教育家杜威說(shuō)過(guò)：“最好的教育就是‘從生活中學(xué)習(xí)”。思品教學(xué)新課標(biāo)的理念是從生活走向思想品德課，從思想品德課走向社會(huì)。在思想品德課教學(xué)過(guò)程中，筆者圍繞著基礎(chǔ)知識(shí)、基本觀點(diǎn)，遵循基本規(guī)律，讓學(xué)生觀察身邊熟悉的思想品德現(xiàn)象與現(xiàn)狀，用身邊的物品去演示、實(shí)驗(yàn)，探究其內(nèi)在的本質(zhì)的思想品德規(guī)律，理解社會(huì)生活中的思想品德科學(xué)，自覺(jué)地遵守學(xué)校紀(jì)律與社會(huì)規(guī)范。同時(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，對(duì)周圍同學(xué)感興趣的問(wèn)題進(jìn)行收集、整理、探討與解決；對(duì)他們感興趣的思想品德小調(diào)查進(jìn)行進(jìn)一步研究、交流、實(shí)踐、總結(jié)；對(duì)在生成問(wèn)題，解決問(wèn)題的探索中成長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)表彰。

十幾年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，教師不僅要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，更要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、心理特點(diǎn)，自覺(jué)地適應(yīng)新課程改革帶來(lái)的挑戰(zhàn)。筆者的做法是：

運(yùn)用思想品德教材教思品教材中包含豐富的活力教學(xué)內(nèi)容，筆者注意充分挖掘，運(yùn)用教材開(kāi)展活力教育。譬如，在學(xué)習(xí)《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一框時(shí)，無(wú)論是資源節(jié)約型社會(huì)還是環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)都蘊(yùn)藏著社會(huì)生活中必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的真理，它們既是思想品德課教學(xué)的重要內(nèi)容也是點(diǎn)燃思想品德課教學(xué)活力的有效素材。教學(xué)中筆者運(yùn)用教材中可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的道理分析全球變暖、酸雨、天災(zāi)等問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些均是人類不合理利用自然，違背自然規(guī)律所造成，從而培養(yǎng)學(xué)生尊重自然、熱愛(ài)自然、善待自然的意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀。

活化思想品德教材好作為思想品德課的教師，我們一

定要以全新的理念改革教學(xué)，創(chuàng)造性地處理與利用教材，使其能充分體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的需要，努力恢復(fù)和彰顯思想品德課知識(shí)的社會(huì)性、生活性、情境性和實(shí)用性。

譬如，在教學(xué)《踐行民族精神》這一框時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一系列活動(dòng)：（1）交流：你了解或參觀過(guò)哪些引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)民族文化和民族精神的愛(ài)國(guó)主義教育基地？列舉它們，并談?wù)勊鼈凅w現(xiàn)了中華民族精神中的什么優(yōu)良傳統(tǒng)美德。（2）探究：聯(lián)系與分析抗震救災(zāi)的有關(guān)材料，談?wù)剬?duì)抗震救災(zāi)精神的理解。（3）實(shí)踐：說(shuō)說(shuō)中華民族精神對(duì)中學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的具體要求；為班級(jí)弘揚(yáng)民族精神提出兩點(diǎn)合理化建議。通過(guò)這一系列的課堂活動(dòng)使教材趨于情境化、問(wèn)題化、生活化和個(gè)性化，從而實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)世界、健康成長(zhǎng)的需要相溝通，與發(fā)現(xiàn)發(fā)展知識(shí)與能力相溝通，也就是使思想品德知識(shí)恢復(fù)到人的生命生活質(zhì)性層面的鮮活狀態(tài)，與人的生命、生活、生存息息相關(guān)，進(jìn)而滲透生命教育，有效點(diǎn)燃思想品德課教學(xué)的活力。

延展思想品德教材實(shí)近段時(shí)間丹陽(yáng)市房地產(chǎn)市場(chǎng)炙手可熱，于是在學(xué)習(xí)“合理消費(fèi)”這一節(jié)時(shí)，筆者就針對(duì)生活中的這一熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論：①本市最近推出的某最火爆樓盤，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商大肆渲染的賣點(diǎn)有哪些？②請(qǐng)前期入住的學(xué)生談?wù)勛约沂窃鯓幼鞒鲞x擇的？交流中大多數(shù)學(xué)生除了就題論題進(jìn)行熱烈討論之外，還結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)情況在其中找出兩條耐人尋味的告示：一是該小區(qū)為減少高層光污染而不允許裝太陽(yáng)能熱水器，大部分同學(xué)（批判意識(shí)不強(qiáng)）表示認(rèn)同，但也有不少同學(xué)說(shuō)這樣做是減少了光污染，但造成了資源浪費(fèi)，與創(chuàng)建節(jié)約性社會(huì)不協(xié)調(diào)，況且大量使用燃?xì)鉄崴?，也?huì)造成新的污染。二是發(fā)現(xiàn)通往本小區(qū)的公交車并沒(méi)有房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商原先承諾的那么多，例舉了有幾路離小區(qū)要步行至少兩三站路的公交站，這足以說(shuō)明住宅區(qū)應(yīng)有方便居民出行（上班、消費(fèi)）的區(qū)位，但這一小區(qū)并沒(méi)有做到，導(dǎo)致生活質(zhì)量不高、出行不便。俗話說(shuō)得好：“要想知道梨子的滋味就應(yīng)該親自去嘗一嘗?！睂?shí)踐和調(diào)查，大大延展了思想品德課教材，使之自然而然地回歸到生活，由此，學(xué)生的認(rèn)知便不再機(jī)械，思維異?；钴S，活力躍然升華。

由此可見(jiàn)，加強(qiáng)思想品德課教學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展和學(xué)生生活的聯(lián)系是時(shí)代的呼喚、學(xué)生的需要，也是思想品德課活力課堂的使然：生活的思想品德課“活”，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；生活的思想品德課“真”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的情感；生活的思想品德課“實(shí)”，有利于體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值；生活的思想品德課“廣”，有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。

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