錫伯族人為近代錫伯族教育家 司甫希賢立碑紀(jì)念的意義

學(xué)勤

近半個(gè)世紀(jì)的仕途生涯中，司甫希賢以“才具明敏，辦事練達(dá)”而功勛卓著，他的功績是多方面的，尤其在錫伯族文化教育建設(shè)方面，是首屈一指的重要人物，是錫伯族近代教育的奠基者，錫伯族教育集中進(jìn)行雙語教學(xué)開始于司甫希賢，發(fā)展于司甫希賢，他的善舉不僅為錫伯族的發(fā)展提供了優(yōu)秀人才，更為整個(gè)伊犁河谷各民族的教育培養(yǎng)了師資力量，同時(shí)多批外派留學(xué)生回國后成為新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中寶貴的人才。

錫伯族司甫希賢立碑紀(jì)念意義錫伯族是中華56個(gè)民族中屬于較少民族之一。18世紀(jì)中葉，錫伯族奉乾隆皇帝敕命于乾隆二十九年（1764年）農(nóng)歷四月十日、四月十九日分兩隊(duì)從沈陽出發(fā)于乾隆三十年（1765年）7月20日左右到達(dá)伊犁駐防。正是這樣的一次大西遷，使新疆察布查爾錫伯自治縣的錫伯族奇跡般的完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，成為錫伯族文化的根基，成為新疆十二個(gè)世居民族之一。新疆的錫伯人都用錫伯語言文字。錫伯族語言屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，是滿文衍化而來，與滿文極其相似。滿文曾是大清帝國的首要官方語文，地位在漢文之上，是大清帝國與外國締結(jié)條約所用的官方文字之一，但是歷史發(fā)展到現(xiàn)在滿文已形同死語言，而接其傳承的錫伯文，因錫伯族西遷而被中國新疆西域邊陲小縣城的2萬多錫伯人保留下來，成為當(dāng)代世界研究西亞北方少數(shù)民族語言文字的活化石，成為當(dāng)代研究語言學(xué)、民族民俗學(xué)的有力證據(jù)，這主要得益于錫伯族的教育。

歷史發(fā)展到1886年，錫伯人司甫希賢任錫伯營總管并署索倫營領(lǐng)隊(duì)大臣事務(wù)，到1893年復(fù)署理索倫營領(lǐng)隊(duì)大臣事務(wù)，1901年7月28日授錫伯營領(lǐng)隊(duì)大臣。司甫希賢任總管到大臣共二十年，是錫伯族歷史上任職時(shí)間最長的人。他任職期間也是伊犁動(dòng)亂沙俄統(tǒng)治給錫伯營帶來苦難深重，百廢待興的困難時(shí)期；他授命于危難時(shí)刻，不畏艱難，依靠錫伯營廣大人民恢復(fù)和加強(qiáng)軍政組織，整修察布查爾大渠、發(fā)展生產(chǎn)；利用政府補(bǔ)給的經(jīng)費(fèi)大力發(fā)展民族教育，使錫伯營很快恢復(fù)了元?dú)狻?/p>

司甫希賢（1837-1907）伊拉里氏，字義堂，錫伯營鑲紅旗人。同治四年（1865年），他以本旗空藍(lán)翎升為正藍(lán)旗驍騎校，光緒三年（1877年）升為正藍(lán)旗佐領(lǐng)；光緒七年（1881年）七月，補(bǔ)授錫伯營總管；光緒十二年（1885年）、十九年（1893年）兩次署理索倫營領(lǐng)隊(duì)大臣事務(wù)；光緒二十七年（1901年）又被授為錫伯營領(lǐng)隊(duì)大臣，并賞副都統(tǒng)銜。收復(fù)伊犁后，司甫希賢動(dòng)員全營軍民，疏浚大渠，耕種廢棄田畝，增加公儲(chǔ)；又捐資500銀兩，在鑲紅旗設(shè)立公益當(dāng)房，發(fā)展教育；又報(bào)請伊犁將軍從補(bǔ)發(fā)的餉銀里拿出一部分，在錫伯營8個(gè)牛錄設(shè)官辦義學(xué)，吸收錫伯族兒童學(xué)習(xí)，光緒十六年（1896年）起，用滿漢文教授《百家姓》《三字經(jīng)》《千字經(jīng)》“四書五經(jīng)”等。光緒二十八年（1902年），又選拔一批品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。光緒三十年（1904年）九月因病卸任，臨終將其百余匹馬、牛獻(xiàn)給錫伯營作為公產(chǎn)，用于教育。宣緒二年（1907年）去世，終年71歲。后人為紀(jì)念他，在錫伯營一、三牛錄成立了“色公學(xué)?！?。

近半個(gè)世紀(jì)的仕途生涯中，司甫希賢以“才具明敏，辦事練達(dá)”而功勛卓著，他的功績是多方面的，尤其在錫伯族文化教育建設(shè)方面，是首屈一指的重要人物，是錫伯族近代教育的奠基者，錫伯族教育集中進(jìn)行雙語教學(xué)開始于司甫希賢，發(fā)展于司甫希賢，他的善舉不僅為錫伯族的發(fā)展提供了優(yōu)秀人才，更為整個(gè)伊犁河谷各民族的教育培養(yǎng)了師資力量，同時(shí)多批外派留學(xué)生回國后成為新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中寶貴的人才。

司甫希賢尊重知識(shí)、崇尚教育的偉大舉措，為錫伯文化的傳承發(fā)展和后輩子孫的生存進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，他倡導(dǎo)和引領(lǐng)錫伯族人民，在伊犁何谷察布查爾大地率先走出了一條自強(qiáng)不息、集中辦學(xué)、學(xué)習(xí)漢語、強(qiáng)化雙語和外派留學(xué)生的辦學(xué)之路，這一偉大的戰(zhàn)略抉擇，開啟了伊犁河流域教育史上的新紀(jì)元，打破了封建教育存在的種族、貧富、性別的界限，從此各民族子女無論貧富、男女、種族都有了平等地享受教育的權(quán)力。事隔二百余年，如今的錫伯族教育在黨的民族政策的光輝照耀下，錫伯族的教育已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了完全漢語教學(xué)并逐步實(shí)現(xiàn)外語與漢語的雙語教學(xué)模式，為民族的發(fā)展、國家的富強(qiáng)奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。撫今追昔，人們不由對錫伯族近代教育奠基者司甫希賢的遠(yuǎn)見卓識(shí)肅然起敬并由衷地懷念他；為司甫希賢立碑是錫伯族乃至全縣各族百姓的共同心愿和迫切的呼聲，更是新疆伊犁河谷各族百姓對民族教育復(fù)興的渴望之所然！為了紀(jì)念他這種興辦教育，造福子孫的民族精神，教育人們要尊師重教、依靠科學(xué)的思想理念，為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)這種民族精神，察布查爾錫伯自治縣人民政府立錫伯族近代教育先驅(qū)色普希賢雕像于察布查爾錫伯自治縣第一中學(xué)校園，作為一項(xiàng)愛國主義教育基地。教育我們的子孫發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志成才，保衛(wèi)國家。為錫伯族近代教育先驅(qū)色普希賢立碑，充分體現(xiàn)了在黨的民族政策照耀下，全國五十六個(gè)民族中的一員——錫伯族人民崇尚教育、重視教育、發(fā)展教育的偉大成就；體現(xiàn)了黨和政府“以人為本”的執(zhí)政理念和構(gòu)建和諧社會(huì)的總體要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]錫伯檔案史料.

[2]清高宗實(shí)錄.

[3]錫伯族語言文字網(wǎng)站.新疆錫伯協(xié)會(huì).

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