用生活的情趣學(xué)習(xí)語(yǔ)文

郭延心

語(yǔ)文教學(xué)脫離生活，是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)失敗的根本癥結(jié)，它割裂了語(yǔ)文與生活的必然聯(lián)系，造成語(yǔ)文教育內(nèi)容的封閉和狹隘。教學(xué)過(guò)程的機(jī)械和呆板，教學(xué)目的的單一和淺俗，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”便是傳統(tǒng)教育的生活寫(xiě)照，語(yǔ)文教育如果遠(yuǎn)離了生活這個(gè)課堂，就意味著失去了課程的另一半世界。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。（葉圣陶語(yǔ)）。

美國(guó)著名教育家華特指出：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！墩Z(yǔ)文課題標(biāo)準(zhǔn)》深刻體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生活化的思想，“結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思”“積累在生活中獲得的語(yǔ)文材料”“能提出學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題”“解決與學(xué)習(xí)和生活相關(guān)的問(wèn)題”“教學(xué)的四壁不應(yīng)成為水泥的隔離層，應(yīng)是多孔的海綿，通過(guò)多種孔道使學(xué)生和生活息息相通”（劉國(guó)正《語(yǔ)文教學(xué)與生活》）。教學(xué)中應(yīng)打破教學(xué)的壁壘，變自我封閉性為開(kāi)放性，使學(xué)生聯(lián)系豐富多彩的生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從而提高語(yǔ)文素質(zhì)，提高生活質(zhì)量。

一、創(chuàng)設(shè)情境，回歸生活

學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，實(shí)際就是不斷激活生活體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)生活的體驗(yàn)又能從不同的方向解讀語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，生活體驗(yàn)越豐富，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容的解讀就越深刻。因此，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的情境，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活。與生活實(shí)際相符的交際情境，容易使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其間、似曾相識(shí)的感覺(jué)，學(xué)習(xí)情緒也會(huì)因此變得高漲起來(lái)。

在教學(xué)《小珊迪》一文時(shí)，我就遵循這一思想，設(shè)計(jì)了一個(gè)情境活動(dòng)，讓學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，自編、自導(dǎo)、自演課本劇，使其在特定的情景中，引起共鳴，形成對(duì)人物的不幸遭遇的感性體驗(yàn)，從而達(dá)到創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。在表演過(guò)程中，同學(xué)們?nèi)谶M(jìn)了自己的理解、情感，聲情并茂，表演細(xì)膩，將一幕活生生的人間悲劇展現(xiàn)在讀者面前，震撼著每位同學(xué)的心靈，當(dāng)演到小珊迪臨死前的遺囑時(shí)，有許多同學(xué)眼里噙著淚花，甚至泣不成聲。這種表演不是簡(jiǎn)單的課文翻版，也不是泛泛而讀，而是語(yǔ)文的人文性、人情味在學(xué)生的靈魂中扎根，使學(xué)生的情感進(jìn)一步地升華，加深了對(duì)課文主題的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。又如《小馬過(guò)河》這篇課文，以對(duì)話(huà)為主，并用了許多提示語(yǔ)，如“小馬連蹦帶跳地說(shuō)”等，為了引起小學(xué)生對(duì)“提示語(yǔ)”的注意，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用提示語(yǔ)，我創(chuàng)設(shè)了幾個(gè)教學(xué)情境，指名班級(jí)曾真小朋友演示動(dòng)作，歡蹦著走近教室，同時(shí)說(shuō)“中國(guó)隊(duì)又得金牌了！”訓(xùn)練說(shuō)一句描寫(xiě)人物說(shuō)話(huà)時(shí)動(dòng)作、神態(tài)的話(huà)，表演時(shí)，全班同學(xué)個(gè)個(gè)凝神注視，注意力高度集中，觀(guān)察得細(xì)致、真切，開(kāi)動(dòng)腦筋，努力用一個(gè)個(gè)合適字詞加以描述：“曾真連蹦帶跳地說(shuō)：‘中國(guó)隊(duì)又得金牌了！”曾真激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō)：“中國(guó)隊(duì)又得金牌了！”用興高采烈、一邊走一喊、喜出望外等詞語(yǔ)來(lái)形容曾真說(shuō)話(huà)時(shí)的動(dòng)作神態(tài)，使學(xué)生再次有意識(shí)地直接經(jīng)歷了“過(guò)程”，加深了對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。

二、加強(qiáng)實(shí)踐，體驗(yàn)生活

新課標(biāo)指出：語(yǔ)文又是母語(yǔ)的教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。

于漪老師說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)要“變自我封閉性為開(kāi)放性，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育空間，面向生活，面向社會(huì)，面向活潑的學(xué)生，不用機(jī)械的訓(xùn)練消磨學(xué)生的青春?！币獙?shí)現(xiàn)這種理念，就必須加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性，增加學(xué)生體會(huì)生活的機(jī)會(huì)。

1. 課前向生活開(kāi)放

課本是生活的記錄，如果學(xué)生課前對(duì)來(lái)源于生活的課本內(nèi)容有了感性的了解，有了直接的經(jīng)驗(yàn)，那么，對(duì)于以具體形象思維為主的兒童來(lái)說(shuō)，將特別有利于其對(duì)文本的學(xué)習(xí)。因此，教師可根據(jù)教材內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行觀(guān)察、游覽、搜集資料等實(shí)踐活動(dòng)。如“識(shí)字教學(xué)”應(yīng)提倡在生活中識(shí)字，利用兒童已有經(jīng)驗(yàn)，用自己喜歡的方式識(shí)字，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，見(jiàn)到什么字，就認(rèn)什么字，通過(guò)看電視、看課外書(shū)、游公園、逛商店等活動(dòng)，隨時(shí)隨地識(shí)字，并設(shè)立“識(shí)字加油站”，定期和同學(xué)互相交流，這樣，學(xué)生沒(méi)有思想負(fù)擔(dān)，寓識(shí)字于娛樂(lè)之中，培養(yǎng)主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣。

2. 課堂再現(xiàn)生活

“充分提供情節(jié)指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)是最有效的?！泵恳黄n文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀(guān)事物，從而獲得主觀(guān)的感受。但由于有些內(nèi)容是別人在體驗(yàn)生活過(guò)程中所獲得的，對(duì)于那些缺乏體驗(yàn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)仍然是無(wú)法獲得等同的感受，因此教學(xué)中應(yīng)以文本為藍(lán)本，促進(jìn)學(xué)生從文本內(nèi)容中養(yǎng)成體驗(yàn)生活的習(xí)慣。如《養(yǎng)花》一文，老舍先生用樸實(shí)、無(wú)華的語(yǔ)言給我們描述了養(yǎng)花的樂(lè)趣：有喜有憂(yōu)、有笑有淚、有花有果、有秀有色，既須勞動(dòng)又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。教學(xué)時(shí)，單限于從語(yǔ)言文學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去感悟，可能會(huì)浮于表面，感受不深，為此，在學(xué)習(xí)此課前幾個(gè)月，我就布置學(xué)生在家中養(yǎng)盆花，等到枝葉繁茂、花兒盛開(kāi)時(shí)，組織學(xué)生來(lái)個(gè)“養(yǎng)花”交流會(huì)，此時(shí)學(xué)生的感受會(huì)和老舍先生的感受很好地交融在一起了，對(duì)作品的感悟也就更深刻了。

3. 課后向生活延伸

課堂上再現(xiàn)生活的時(shí)間和空間總是有限的，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解、對(duì)問(wèn)題的探究又是不斷深化的，同時(shí)由于教學(xué)過(guò)程的生成性，新的問(wèn)題和學(xué)習(xí)需要將不斷產(chǎn)生，這就要求教師還要加強(qiáng)課堂教學(xué)與課后生活的聯(lián)系，使課堂教學(xué)不斷向課后生活延伸拓展。如學(xué)習(xí)了《只有一個(gè)地球》后，可布置學(xué)生開(kāi)展對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)和環(huán)境狀況進(jìn)行調(diào)查研究，有的學(xué)生就會(huì)從生活垃圾的污染問(wèn)題入手，提出了生活垃圾的分類(lèi)和處理辦法；有的學(xué)生會(huì)從當(dāng)?shù)睾恿魇芪廴镜膯?wèn)題入手，通過(guò)調(diào)查得出產(chǎn)生污染的原因和徹底解決污染的辦法。把課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)了學(xué)生思考生活問(wèn)題、處理生活問(wèn)題的能力，真正溝通了語(yǔ)文與生活之間的聯(lián)系。

總之，生活處處有語(yǔ)文，在教學(xué)中要以學(xué)定教，以人為本，走出教室，走出教材，走進(jìn)生活，參與實(shí)踐，讓學(xué)生去感悟、去思考，把學(xué)生帶入神奇的語(yǔ)文學(xué)習(xí)境界，獲得更多的生活體驗(yàn)。語(yǔ)文，也會(huì)因此而魅力無(wú)窮！