羅伯特·彭斯詩歌中的博愛情懷賞析

⊙王 焱［中國醫(yī)科大學(xué)， 沈陽 110001］

1759年1月25日，羅伯特·彭斯出生于蘇格蘭西南部艾爾郡的阿洛韋鎮(zhèn)的一個(gè)佃農(nóng)家庭。家境貧寒的彭斯只上過兩年多的學(xué)，從小就在田里干活。幸運(yùn)的是身為農(nóng)民的勤勞樸實(shí)的父親，深知知識(shí)可以改變命運(yùn)，所以在繁重的勞作結(jié)束后，父親親自教彭斯文法及神學(xué)知識(shí)。十二歲后，彭斯又繼續(xù)前往離家很遠(yuǎn)的學(xué)校接受正規(guī)學(xué)習(xí)。彭斯不僅學(xué)習(xí)英文，還學(xué)習(xí)了優(yōu)美的法文。辛勞終生的彭斯博覽群書，廣泛涉獵天文地理、各國文學(xué)，但蘇格蘭民歌和民間故事是他的最愛。

彭斯雖未受過太多正規(guī)教育，但他勤奮好學(xué)，靠自學(xué)而獲取很多方面的知識(shí)。1783年很博學(xué)的彭斯開始寫詩。1786年出版了《主要用蘇格蘭方言寫的詩集》，其中收集有《兩只狗》《一朵紅紅的玫瑰》《致小鼠》《致山中雛菊》《致虱子》等優(yōu)秀的蘇格蘭詩歌；辛辣的諷刺詩《圣節(jié)集市》，歌頌農(nóng)民及大自然之美的《農(nóng)民的星期六夜晚》等詩篇。詩集引起轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)他被上流社會(huì)的達(dá)官貴人邀請(qǐng)到愛丁堡，成為名公貴婦的座上客，并與蘇格蘭歌謠收集者約翰遜相識(shí)。不久回到故鄉(xiāng)。1789年已經(jīng)考進(jìn)稅務(wù)局當(dāng)上職員的彭斯，升職為一個(gè)小稅務(wù)官，每周要騎馬上班。正是那段揚(yáng)鞭馳騁的歲月激發(fā)出他的創(chuàng)作靈感，《友誼地久天長》就是在給友人的一封信中有感而發(fā)的。

彭斯在他的后半生主要致力于蘇格蘭民間歌曲和詞作的收集工作，通過為約翰遜編輯六卷本的《蘇格蘭音樂總匯》（1787—1808），為湯姆森編輯八冊(cè)《原始的蘇格蘭歌曲選集》（1793—1818），在保存即將失傳的蘇格蘭民歌方面，立下汗馬功勞。其中享譽(yù)蘇格蘭的《往昔的時(shí)光》，后來由于成為不少名曲填寫的歌詞，給彭斯帶來世界的享譽(yù)。寫一個(gè)酒徒夜行遇鬼的故事《湯姆·奧桑特》，是彭斯后期的主要詩作，它是以民間傳說為基礎(chǔ)的敘事詩。另一首長詩《快活的乞丐》寫一群男女流浪者尋歡作樂。淳樸、活潑，表現(xiàn)出自由、平等的思想追求，是彭斯作品中的主旋律。家喻戶曉的一直以來被人們所傳唱的電影《魂斷藍(lán)橋》的主題曲，就是他最早創(chuàng)作的蘇格蘭民歌《友誼地久天長》。蘇格蘭人民為紀(jì)念這位浪漫的詩人，每年在他生日那天1月25日都會(huì)舉行盛大的歡慶活動(dòng)。

彭斯的詩歌作品多為抒情短詩，對(duì)蘇格蘭方言的運(yùn)用，彭斯得心應(yīng)手，如歌頌愛情的名篇《一朵紅紅的玫瑰》和抒發(fā)愛國熱情的《蘇格蘭人》等。他還創(chuàng)作了不少諷刺詩，如《威利長老的祈禱》，詩札，如《致拉布雷克書》和敘事詩，如《兩只狗》和《快活的乞丐》。作品一方面表達(dá)了平民階級(jí)樸實(shí)無華的思想感情，對(duì)社會(huì)底層勞苦大眾疾苦的深深同情；另一方面宣揚(yáng)以健康、自然的方式去追求“美酒、女人和歌”的快樂主義的人生哲學(xué)。彭斯富有敏銳的幽默感，能贏得詩歌作品具有民族特色和藝術(shù)魅力的贊譽(yù)，應(yīng)歸功于彭斯對(duì)蘇格蘭鄉(xiāng)村生活的生動(dòng)描寫。

彭斯是位高產(chǎn)作家，在他短暫的一生中共創(chuàng)作出六百多首詩歌,抒發(fā)了作者熱愛家鄉(xiāng)，熱愛勞動(dòng)人民，熱愛精神世界的自由,熱愛生活的博愛情懷。彭斯的詩歌表達(dá)了追求自由的思想感情。他崇尚平等、自由的愛情觀:拋開社會(huì)習(xí)俗,蔑視金錢主宰愛情的做法,愛情是最純潔、最本能的兩性間的吸引。在他的詩歌中讀者能夠強(qiáng)烈感受到，詩人為祖國蘇格蘭的美麗而傾倒，為蘇格蘭人民的光榮而自豪；但同時(shí)也為當(dāng)時(shí)國家和社會(huì)的沉淪而痛心疾首,詩人愿為祖國的獨(dú)立和自由而奮進(jìn)高歌。熱愛自然是詩人從一而終的創(chuàng)作主題，詩歌中贊美自然之美，為自然的自由而歌唱,引領(lǐng)大眾去領(lǐng)悟世界的真諦：人類要想最終獲得真正的身心自由，就應(yīng)順應(yīng)自然而不是征服自然。

彭斯的詩歌反映了對(duì)宗教自由的追求。他清醒地認(rèn)識(shí)到奉行加爾文主義，主宰蘇格蘭基督教會(huì)的是長老派，是與窮人為敵的，而絕非朋友。以詩歌形式，彭斯深刻地揭露了教會(huì)教義的荒謬，教士階層虛偽和放蕩的行為,表達(dá)了詩人在宗教信仰上力爭(zhēng)掙脫愚昧和虛偽的束縛及精神上的迫害,大聲疾呼精神上的平等和自由。作為勞動(dòng)人民的一員渴望掙脫地主豪紳的壓迫和剝削,渴望打敗英格蘭統(tǒng)治者，獲得民族獨(dú)立和自由。對(duì)于政治自由的渴望在彭斯的詩歌中也一一被傳遞出來。

詩人的博愛情懷表現(xiàn)在他的許多抒情小詩中，如歌頌友誼和懷舊的《往昔的時(shí)光》、贊美愛情的《一朵紅紅的玫瑰》、歌頌家鄉(xiāng)的《我的心兒在高原》等體現(xiàn)出來。

創(chuàng)作于1790年的《我的心兒在高原》是詩人表達(dá)他對(duì)家鄉(xiāng)眷戀之情的抒懷詩，是彭斯在詩歌創(chuàng)作上處于頂峰時(shí)期的代表作品。詩歌中無論是飽滿的愛國主義熱情的抒發(fā)，對(duì)蘇格蘭家鄉(xiāng)的秀美山川的謳歌，對(duì)祖國故土的深深眷戀之情的真摯流露,還是對(duì)家鄉(xiāng)狩獵的歡快場(chǎng)面酣暢淋漓的回憶，詩人都是用通俗易懂、平淡無奇的語言娓娓道來。但正是憑借這平淡，這無奇，經(jīng)過詩人匪夷所思的組合，將詩意神奇地表達(dá)出來，為詩人贏得國內(nèi)外文學(xué)界的贊譽(yù)。

彭斯詩歌靈感永不枯竭的源泉來自蘇格蘭農(nóng)村。彭斯長期生活在農(nóng)村，從事繁重的農(nóng)活。地主的剝削，加上土地的貧瘠、歉收、負(fù)債、遷居……使他常常過著沒有溫飽的生活。但他熱愛生活,對(duì)勞動(dòng)人民有深厚的感情。彭斯的長篇敘事詩體現(xiàn)了對(duì)于平民的熱愛。在《兩只狗》這首詩里，通過兩只分屬貧富人家的狗之間的對(duì)話，描繪了地主家的驕奢淫逸，貧窮佃戶的生活艱辛及勞動(dòng)辛苦，成為人類不公平生活的鮮明對(duì)照。詩人也理解農(nóng)民對(duì)牲口的深厚感情。他在《新年早晨老農(nóng)向老馬麥琪致辭》一詩中，回顧了老馬一生的辛勞后，寫道：“我將在留下的麥地上面,把你的韁繩系好，不用費(fèi)大力氣，你就在那邊舒舒暢暢吃個(gè)飽?！?/p>

由于彭斯生于蘇格蘭民族面臨被異族征服的時(shí)代，因此，他的詩歌充滿了激進(jìn)的民主、自由和追求平等的思想。他擅長描繪故鄉(xiāng)及樸實(shí)人民得益于長期的農(nóng)村生活，但彭斯并沒有停留在這個(gè)層面上,身受民族壓迫的他十分熱愛祖國蘇格蘭,并熱情歌頌民主及自由。

為激勵(lì)蘇格蘭國內(nèi)有志之士為民族獨(dú)立而戰(zhàn)，彭斯慷慨激昂地創(chuàng)作出大量詩作，其中《蘇格蘭人》堪稱佳作之一。在寫此詩時(shí)，不難看出詩人胸中的愛國熱情洶涌澎湃。彭斯一直敬仰和緬懷為蘇格蘭民族獨(dú)立而斗爭(zhēng)的志士們，不僅如此,他還借古諷今，曾經(jīng)明白寫信告訴朋友說：?jiǎn)l(fā)他寫這首詩的不只是古代那場(chǎng)“光榮的爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)”，而且還有“在時(shí)間上卻不是那么遙遠(yuǎn)的同類性質(zhì)的斗爭(zhēng)”，即指當(dāng)時(shí)方興未艾的法國大革命,在蘇格蘭的彼岸如火如荼地進(jìn)行。在整個(gè)歐洲大陸革命的背景下，彭斯具有地方特色的詩作中融入時(shí)代感,可謂獨(dú)樹一幟。對(duì)宗教、自由和道德有著強(qiáng)烈信念的彭斯，在情感表達(dá)上具備與生俱來的超人的直覺和非凡的洞察力。由于彭斯是來自一個(gè)卑微的農(nóng)民家庭，在貧寒、艱辛的環(huán)境中長大，十分了解普通人民的內(nèi)心世界和他們的生活境遇，所以他長期以來在人們之間的社會(huì)關(guān)系和人類的自由平等問題上保持高度的敏感性。正因?yàn)樗⒉皇撬枷爰?，所以他在自己的作品中從不也不愿擺出居高臨下的架勢(shì)進(jìn)行假大空式的說教，而是站在下層勞動(dòng)人民一邊體察民情，自愿成為他們維權(quán)的代言人。也正因?yàn)槿绱?，所有的讀者都會(huì)被《盡管如此，人畢竟是人》深深地打動(dòng)。這首呼喚人類平等的詩歌，激起了蘇格蘭人的無限愛國熱情和民族自豪感。彭斯的詩歌魅力源遠(yuǎn)流長，在1999年蘇格蘭議會(huì)被解散292年后的重組開幕式上這首詩再次唱起。在當(dāng)今社會(huì)，詩歌中凸顯出的尊嚴(yán)和正直,仍然具有現(xiàn)實(shí)意義和文學(xué)感召力。

除詩歌創(chuàng)作外，彭斯還收集整理了大量的蘇格蘭民間歌謠。其中《往昔的時(shí)光》不僅在蘇格蘭而且在世界文壇上都占有一席之地。這首詩歌頌了朋友之間真摯美好的地久天長的友誼，揭示友情永恒的主題。每個(gè)人的“往昔時(shí)光”各不相同,但都是沉甸甸的難以忘卻的人生記憶。在這首詩里難忘的“往昔時(shí)光”意指難忘老朋友,難忘友情。通過老朋友重逢的特定場(chǎng)面氣氛的渲染：為永存的友誼，為逝去的時(shí)光，詩人建議朋友高高地舉起酒杯，這樣詩人成功地烘托出真誠濃烈的友情。

對(duì)愛情最簡(jiǎn)潔、最直觀、最多變的表達(dá)方式無疑是詩歌。彭斯的愛情詩篇是最令人矚目的。其中非常成功地詮釋了民歌特有的清新自然和真摯淳樸文學(xué)魅力的《一朵紅紅的玫瑰》，是彭斯根據(jù)蘇格蘭民謠創(chuàng)作的最著名的一首膾炙人口的愛情詩篇。這首詩是詩集中流傳最廣的一首詩。彭斯巧妙地運(yùn)用詩歌創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，在短短的四個(gè)詩節(jié)中，意味悠長的底蘊(yùn)、生動(dòng)逼真的描繪、像跳躍的音符讓人們產(chǎn)生美好意境的語言，打動(dòng)了千百萬戀人的心，也使得這首詩在問世之后成為人們傳唱不衰的經(jīng)典。詩中傳達(dá)出的純真愛情的偉大力量在當(dāng)代社會(huì)給人們帶來了效應(yīng)，使心中蓬勃熱烈的愛如同澎湃激昂的樂曲，不僅讓讀者感受到詩人真實(shí)的情感，而且會(huì)情不自禁地把它與自身愛的經(jīng)歷緊密聯(lián)系在一起。

詩的開頭將戀人比喻成一朵紅紅的玫瑰,這個(gè)鮮活的比喻不僅抒發(fā)出詩人心中熾熱的情感，而且一下子就將戀人的美麗活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前。詩人心目中的戀人不僅擁有醉人的外表,而且像一段樂曲，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人地傾訴著美麗的柔美心靈。

詩的第一節(jié)，詩人以十分歡快、動(dòng)情的口吻用兩個(gè)比喻寫出了心上人之美:“六月盛開的紅玫瑰”和“悅耳動(dòng)聽的甜美樂曲”。這里，“紅紅的玫瑰”意象生動(dòng)貼切,象征了心上人的迷人美貌和青春活力?！皭偠鷦?dòng)聽的甜美樂曲”則進(jìn)一步刻畫出心上人神形兼?zhèn)涞暮椭C之美。詩的第二、三節(jié)層層遞進(jìn)，表達(dá)了詩人對(duì)心上人愈演愈烈的熾烈愛情。詩中“大海干涸水流盡”“巖石被太陽融化”用以比喻堅(jiān)貞的愛情，更是妙筆生花。這時(shí)，詩的意象也隨即發(fā)生了變化,不再是一朵紅紅的玫瑰、一支動(dòng)人的樂曲，取而代之的是遼闊的海洋、堅(jiān)固的巖石和熾熱的太陽，擴(kuò)展到一個(gè)更新、更廣、更深沉的意境。詩人闡釋了自己堅(jiān)貞不渝的愛情觀:整個(gè)宇宙可以變化甚至被摧毀，唯獨(dú)愛情亙古不變。

詩歌是強(qiáng)烈感情的自然流露。作為彭斯愛情詩的杰出代表《一朵紅紅的玫瑰》，抒發(fā)了普通大眾對(duì)甜美純真愛情的渴望和追求。無論是開篇對(duì)愛人巧奪天工的描繪，還是詩中作者對(duì)樸實(shí)無華的愛情觀的詮釋，無不抒發(fā)了作者對(duì)其愛人的濃濃愛意。詩中清新明快、奔放可頌的語言，純樸真摯、飽滿醇厚的激情，在崇尚理性、感傷懷古的18世紀(jì)掀起了一股強(qiáng)勁有力、振耳發(fā)饋的人性主義狂飆，對(duì)濟(jì)慈、拜倫等人有很大的影響，它可謂開了英國浪漫主義詩歌的先河，為19世紀(jì)浪漫主義詩歌和抒情詩歌創(chuàng)立了杰出的典范。

彭斯被譽(yù)為英國19世紀(jì)浪漫主義詩歌的先驅(qū)，是蘇格蘭歷史上最偉大的詩人之一，又被稱為蘇格蘭的農(nóng)民詩人。他的詩情景交融，意境優(yōu)美，喚起人們追求純真質(zhì)樸生活的美好愿望。彭斯的詩歌包羅萬象:生與死、愛情、友誼、幸福、真理、良知、青春、博愛、宗教、誠實(shí)、榮譽(yù)等等，數(shù)不勝數(shù)。品讀、吟誦這些小詩，我們可以賞析詩人對(duì)真、善、美的追求，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)愛情的忠貞,對(duì)朋友的忠誠，對(duì)生活的熱愛，對(duì)自由、平等向往的博愛情懷。

[1]劉士杰.馮至談當(dāng)前詩歌創(chuàng)作[J].詩探索，1984，（11）.

[2]盛子潮.復(fù)疊手法和詩歌音樂美[J].詩探索，1984（11）.

[3]朱賓忠.人性的訴求———英國愛情詩中的求愛策略初探[J].外國文學(xué)研究，2002，（2）.

[4]帕克.美學(xué)原理[M].北京:人民文學(xué)出版社，1985.

[5]申富英.英國浪漫主義雙百年祭[J].山東外語教學(xué)，1998（2）.