魔幻西游（十三）

文學(xué)鑒賞，要“入乎其內(nèi)”，方能“出乎其外”。一部《西游記》，雖然在很大程度上擺脫了集體創(chuàng)作的痕跡，但在內(nèi)涵上卻保留著由中華民族幾千年歷史文化積淀而成的思想和智慧，探究這些思想和智慧，對于深入理解和把握作品內(nèi)容，指導(dǎo)現(xiàn)實生活有重要的意義。今天，我們就來探究這部書中彌漫著的漢民族思想文化精華。

中國五千年的燦爛文明孕育了漢民族燦爛的歷史文化，形成了中華民族特有的思想文化精髓。這些思想，體現(xiàn)著一個民族種性的特點，凝聚著一個民族的性格，表達(dá)著一個民族的理想和追求。具體分析，《西游記》一書主要包含著以下傳統(tǒng)思想：

“天人合一”的思想

中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想源自道家。老子的“見素抱樸”、“回歸自然”的“順天說”是這種思想的源頭，后宋代張載明確提出“天人合一”的說法。這種思想肯定人與自然的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)二者相依相存的、不可割裂的聯(lián)系。《西游記》一書中，從孫悟空的誕生，到天庭、地府和人間三界，再到眾多仙家的高強(qiáng)武藝、神奇寶貝，無不體現(xiàn)這種思想。孫悟空，出生于東勝神洲傲來國花果山。乃一仙石，“受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個石猴”。眾多的仙魔也大都是由各種動物、植物受天地之靈氣，吸日月的精華孕育而生，或演化而來，這是對“天人合一”思想的最完美的闡釋，說明人、物皆是自然之子。人只有順應(yīng)自然，才能與自然和諧相處。當(dāng)然，對于惡劣的環(huán)境，“天人合一”思想亦有改造的意愿。《西游記》中多處情節(jié)，如稀柿溝、通天河、火焰山等等，作品都通過孫悟空等的不懈努力，最終改造為人類宜居之地，這又體現(xiàn)了人類改造自然、征服自然的一種理想和追求，達(dá)到了“天人合一”的最高境界。

“包容博大”的精神

中國文化是開放的文化，是海納百川的文化。從一開始，就在不斷地兼收并蓄中發(fā)展、壯大。一部《西游記》，以唐玄奘西行去印度取經(jīng)的史實為藍(lán)本構(gòu)思整個故事情節(jié)，這本身就包含著對異域文化思想的汲取和融合。師徒四人，從長安出發(fā)，一路西行，歷經(jīng)一十四載，先后經(jīng)歷了寶象國、烏雞國、車遲國、西梁女國、祭賽國、朱紫國、獅駝國、比丘國、滅法國、鳳仙郡、玉華州、金平府12個國家和地區(qū)。每到一個國家或地區(qū)，書中都先進(jìn)行文化意識的介紹，強(qiáng)調(diào)其獨特的地域文化特色，如第五十四回，師徒初到西涼國時，一段韻文“圣僧拜佛到西涼，國內(nèi)衠陰世少陽。農(nóng)士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝”，就將西涼女國的風(fēng)俗民情展示無疑。沒有包容博大的精神和兼收并蓄的思想，吳承恩又怎能杜撰得如此精彩？一路上，唐僧不遺余力地展現(xiàn)大唐文化禮儀，可以說他既是朝圣者，又是文化的傳播者。圣朝天國，禮儀之邦，唐僧的溫文爾雅、言行舉止，不但迷倒了西涼國國君，也讓其他國家對大唐向往著迷。通過他的傳播，異域了解了東方；通過書的介紹，中國了解了世界。這種彼此融合，既反映了古老的中華民族開放的精神，又體現(xiàn)了漢民族兼容并蓄思想文化的內(nèi)涵。

“貴和尚中”的思想

受儒家傳統(tǒng)思想的影響，漢民族向來“貴和尚中”。“和”為和諧，“中”為中庸?！百F和尚中”就是重視和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊(yùn)含著和以處眾、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念?！段饔斡洝芬粫幪幙梢娺@種思想的流露。孫悟空，從一開始就不安分，他闖龍宮，鬧冥司，大鬧天宮，然而就是這樣一個“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”的石猴，最終也收斂性情，皈依成佛，這其中貫穿著的就是“貴和尚中”思想。沙僧，很多人認(rèn)為他僅是一個“打醬油”的，然而仔細(xì)品味，正是由于他在中間調(diào)和，排解了取經(jīng)人之間的糾紛，才使得他們師徒四人團(tuán)結(jié)一心，最終取得真經(jīng)，功德圓滿。在他身上，折射出的也是這種“貴和尚中”價值觀。另外，取經(jīng)路上，每一個故事都是因某妖孽的介入，打破了原有地域的和諧，危害四方，孫悟空他們路過，鏟除了妖孽，最終又重歸和諧，天下太平，這種故事構(gòu)思的邏輯，無不體現(xiàn)了“貴和尚中”的思想。

“剛健自強(qiáng)”的追求

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！闭f的是天道運行，一往無前，任何力量都無法阻擋。作為人，應(yīng)該效法天道，充分發(fā)揮自己的生命活力，勇于進(jìn)取、勇于開拓、自強(qiáng)不息、無私無畏，這是中華民族一貫都推崇的“剛健”、“自強(qiáng)”準(zhǔn)則。作為儒家經(jīng)典培育出的吳承恩，書中自然也融聚著這種思想意識。唐僧師徒為了求取三藏真經(jīng)，教化東土人民，在往西天的取經(jīng)路上“逢山遇妖，臨水撞怪”，無數(shù)次甚至都陷入生命的絕境，但他們沒有被嚇倒。特別是唐僧，意志堅強(qiáng)，困難嚇不倒，美色攻不破，金錢地位不動搖，始終矢志不渝，一路西行從不回頭，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得了真經(jīng)。沒有剛健不屈的堅韌，沒有自強(qiáng)不息的精神，誰又能做到這一點？具體到作品中的四十多場斗妖除魔的戰(zhàn)斗中，孫悟空也都是發(fā)揚(yáng)這種精神，歷經(jīng)千辛萬苦，最終才鏟平西行路上的魔障，保護(hù)唐僧順利到達(dá)西天，取得真經(jīng)。

“以民為本”的思想

“民為邦本，本固邦寧”。一部《西游記》，唐僧西天取經(jīng)的目的就是出于“勸人為善”，教化人類，顯然是民本思想。具體到故事中，孫悟空之所以要斬妖除魔，一方面是為掃清西行路上的障礙，更多的是為當(dāng)?shù)匕傩甄P除魔障。第四十七回，師徒四人夜宿通天河河邊村里一老者家，見老者愁眉不展，唐僧便執(zhí)意問明事由，為救老者之女一秤金，悟空變童男，讓八戒變童女，最終捉住妖孽靈感大王，造福一方百姓。第七十八回“比丘憐子遣陰神，金殿識魔談道德”，他們救下了一千一百一十一個小兒的性命。第五十九至六十一回，唐僧師徒四眾途遇火焰山：“八百里火焰山，四周圍寸草不生?！庇质菍O悟空三調(diào)芭蕉扇滅火，不僅消除了西天路上的阻隔，也拯救了一方生民。八十七回，鳳仙郡“一連三載遇干荒，草子不生絕五谷……十門九戶俱啼哭。三停餓死二停人，一停還似風(fēng)中燭”。又是悟空弄法，招來雨部、雷部、云部、風(fēng)部四部，普降一場甘霖，救得蒼生……正是基于這種民本思想，師徒四人才功德圓滿，這和本書所宣揚(yáng)的佛教義理實則是相通的。

當(dāng)然，一部《西游記》，所蘊(yùn)含的思想絕不僅僅就這幾點。不同的時代，不同的人閱讀，都會有自己的體驗和收獲。我們僅從共性上加以探究，以期拋磚引玉，引領(lǐng)大家思索《西游記》，品味經(jīng)典名著的魅力所在。

例1.（2012年江蘇省宿遷市）閱讀下面文段，完成后面的問題。

悟空打死小妖，變作它的模樣，來到妖怪母親門前，叫開了門，道：“我是平頂山蓮花洞差來請老奶奶的?！钡搅硕娱T下，閃著頭往里觀看，見那正當(dāng)中高坐著一個老媽媽。

悟空見了，在二門外捂著臉，脫脫的哭起來。你道他哭怎的，莫成是怕他？就怕也便不哭，況先哄了他的寶貝，又打殺他的小妖，卻為何而哭？他當(dāng)年曾下九鼎油鍋，炸了七八日也不曾有一點淚兒。只為想起唐僧取經(jīng)的苦惱，他就淚出痛腸，心想道：“老孫既顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了說話道理，一定見他磕頭才是。我為人做了一場好漢，止拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山（即五行山）師父救了我，我拜了他四拜。為他使碎了肝肺，用盡了心。一卷經(jīng)能值幾何？今日卻教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了風(fēng)訊?？喟?！算來只為師父受困，故使我受辱于人！”到此際也沒奈何，撞將進(jìn)去，朝上跪下道：“給奶奶磕頭?！崩瞎謫柕溃骸澳闶悄抢飦淼模俊蔽蚩盏溃骸捌巾斏缴徎ǘ?，二位大王差來請奶奶去吃唐僧肉?！崩瞎执笙驳溃骸昂眯㈨樀膬鹤?！”就叫抬出轎來。 （節(jié)選自《西游記》第三十四回，有改動）

1.選文中孫悟空說“兩界山（即五行山）師父救了我”，請聯(lián)系選文之前的情節(jié)，用簡潔的語言說說孫悟空被壓兩界山的原因。

2.選文中，一向堅強(qiáng)勇敢的孫悟空卻“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，這反映了他什么樣的性格特點？

此題以語段閱讀的形式，考查《西游記》的主要情節(jié)的原因和人物性格特點。其中第2題的設(shè)置，就包含著思想意識的考查。孫悟空一向堅強(qiáng)勇敢，但在此卻“哭”了，展現(xiàn)的是他剛健自強(qiáng)的個性特點。解答時要結(jié)合文本內(nèi)容，緊扣人物的動作言行來分析其性格特征。

1.孫悟空大鬧天宮，如來佛制服悟空并壓他在五行山（兩界山）下。2.“哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”又表現(xiàn)他忍辱負(fù)重（或機(jī)智靈活、隨機(jī)應(yīng)變、能曲能伸、重情重義等任一點）的性格。

例2.（2009年湖北省恩施市）《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”寫了“孫悟空三打白骨精”的故事。聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容完成下面習(xí)題。

1.請簡述“孫悟空三打白骨精”的經(jīng)過。

2.請為“孫悟空三打白骨精”的英雄行為寫一段頒獎詞。

此題考查《西游記》主要情節(jié)內(nèi)容，并結(jié)合文意為孫悟空寫頒獎辭。解答此題要注意三點：一是敘述過程要注意記敘的六要素；二是要懂得寫頒獎辭的結(jié)構(gòu)包括事跡概括和精神頌揚(yáng)兩部分；三是擬寫要言簡意賅，切中題意。

1.唐僧師徒取經(jīng)路上經(jīng)過一座高山，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，又懼憚唐僧身邊的徒弟，因此她先后三次變幻成齋僧的村姑、尋找女兒的老婆婆及老公公來欺騙唐僧，伺機(jī)下手，可每次都被火眼金睛的孫悟空識破。孫悟空三次棒打白骨精，前兩次被她逃脫了真身，第三次在土地山神的幫助下終于打殺了這個妖怪，讓她現(xiàn)出了原形。2.是你火眼金睛讓妖魔鬼怪原形畢露，是你不畏艱險一心除妖保護(hù)師傅，是你意志堅定為取經(jīng)大業(yè)無怨無悔。

1.閱讀下面語段，回答問題。

那八戒見人散了，對行者道：“我們家去罷?！毙姓叩溃骸澳慵以谀抢?？”八戒道：“往老陳家睡覺去?！毙姓叩溃骸按糇佑謥y談了，既允了他，須與他了這愿心才是哩。”八戒道：“你倒不是呆子，反說我是呆子！只哄他耍耍便罷，怎么就與他祭賽，當(dāng)起真來！”行者道：“莫胡說，為人為徹，一定等那大王來吃了，才是個全始全終；不然，又教他降災(zāi)貽害，反為不美?！闭f間，只聽得呼呼風(fēng)響。八戒道：“不好了！風(fēng)響是那話兒來了！”行者只叫：“莫言語，等我答應(yīng)?！表暱涕g，廟門外來了一個妖邪，你看他怎生模樣——

金甲金盔燦爛新，腰纏寶帶繞紅云。

眼如晚出明星皎，牙似重排鋸齒分。

足下煙霞飄蕩蕩，身邊霧靄暖熏熏。

行時陣陣陰風(fēng)冷，立處層層煞氣溫。

卻似卷簾扶駕將，猶如鎮(zhèn)寺大門神。

（選自《西游記》四十八回）

（1）選段中的妖邪的本相是__________。最后被__________用竹籃收走。

（2）祭賽中八戒變成了__________，孫悟空變成了__________。

（3）結(jié)合全篇來分析，八戒具有怎樣的形象？

（4）試簡要分析選段中孫悟空言行中所蘊(yùn)含的民族思想。

2.《西游記》中，孫悟空因__________（填事件）被唐僧趕回花果山，后又因 __________（填事件）再次被唐僧趕走。

3.請概述《西游記》中唐僧師徒受的最后一難。（字?jǐn)?shù)100字左右）

1.（1）金魚；菩薩。（2）一秤金；陳關(guān)保。（3）好吃懶做，愛占小便宜，膽小怕事等。（4）示例如：為民除害、自強(qiáng)不息等。

2.三打白骨精；打死攔路搶劫的強(qiáng)盜。

3.師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經(jīng)。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經(jīng)，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經(jīng)卷，至今《佛本行經(jīng)》不全。