消費主義價值觀社會制度根源闡微

王春娥

摘 要：消費主義價值觀源自于資本主義消費社會，是在當(dāng)代有著重大影響力的價值哲學(xué)，具有政治、經(jīng)濟、社會、生態(tài)、人生等方面扭曲的價值內(nèi)涵。恩格斯自然生態(tài)問題制度性歸因思想啟示我們：從資本主義私有制制度的缺陷，以及資本主義制度下，資產(chǎn)階級的階級特質(zhì)、資本主義生產(chǎn)目的等方面探尋消費主義價值觀錯誤價值取向的社會根源；消費主義價值觀推動資本主義經(jīng)濟體系不斷向世界蔓延，延續(xù)著資本主義的壽命，同時也不斷集聚起加速全球性生態(tài)環(huán)境急劇惡化的動因，解決這個問題的重要方法是對包括經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的整個資本主義制度的徹底變革。

關(guān)鍵詞：恩格斯；自然生態(tài)；消費主義；價值觀；社會制度

中圖分類號：A72 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）15-0030-02

消費主義價值觀源自于資本主義消費社會，“是一種滲透在當(dāng)代社會制度、政策和生活時尚之中的價值哲學(xué)，其影響力非任何學(xué)院派的價值哲學(xué)所可比擬。”[1]因而亟待我們闡明消費主義價值觀中扭曲的價值內(nèi)涵，探析消費主義價值觀錯誤價值取向的社會制度根源，并找尋解決問題的根本方法。

一、消費主義價值觀的基本內(nèi)涵

消費主義價值觀的政治功能是發(fā)揮資本主義的意識形態(tài)的影響力，維護資本主義制度和資產(chǎn)階級的利益。對內(nèi)掩蓋階級矛盾的政治危機；對外保證全球資本主義經(jīng)濟體系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。消費主義價值觀的經(jīng)濟取向是遵循資本社會的資本邏輯，服務(wù)于資本的無限增值欲求。它從屬于經(jīng)濟主義，“認為人的一切行為歸根結(jié)底是經(jīng)濟行為，經(jīng)濟發(fā)展是個人幸福和社會福利的唯一源泉?！盵1]“它是一種揮霍性的消費價值觀，這種消費價值觀的根本特征是對人的基本需要和使用價值的背離?！盵2]消費主義價值觀的社會價值導(dǎo)向強烈滲透著自利自私，倡導(dǎo)著個人利益至上的價值原則，個人的要求與欲望處在較高的位置上，而每個人的社會責(zé)任感卻被深度消解。消費主義價值觀的社會價值導(dǎo)向不僅危害當(dāng)代人的代內(nèi)公平，也因不顧子孫后代而損害了代際公平。消費主義價值觀的自然生態(tài)態(tài)度是完全與人類根本的生存利益相背離。消費主義價值觀無視地球資源以及生態(tài)凈化能力的有限性，不斷地推動經(jīng)濟體系向自然界索取、“透支”和丟棄。似乎消費是與自然無關(guān)的人類內(nèi)部的事情，人類無須考慮自然的因素，只需要利用科學(xué)技術(shù)，就能夠滿足自身無限膨脹的消費欲望。艾倫·杜寧指出，現(xiàn)代“消費”實質(zhì)上意味著“摧毀或毀掉、浪費或濫用、用光與用盡。”[3]消費主義價值觀的人生價值導(dǎo)向是把物質(zhì)消費當(dāng)作人生價值的唯一衡量標準和人生根本目的，“認為只有物質(zhì)生活的豐富和感性欲望的滿足才是重要的、有價值的，只有人所占有和享用的物質(zhì)財富才是人生意義和價值的象征。”[1]

“當(dāng)代人類面對著各種危機，其中價值觀危機是最根本的危機之一?！盵2]消費主義價值觀正危脅著人類社會的健康發(fā)展?！敖忖忂€須系鈴人”，因而亟待我們?nèi)ヌ骄慨a(chǎn)生消費主義價值觀錯誤價值取向的社會根源。

二、探尋消費主義價值觀的社會制度根源

對消費主義價值觀進行資本主義制度根源探析，源于恩格斯自然生態(tài)問題制度性歸因思想給予我們的重要啟迪。恩格斯啟迪人們研究問題，不能孤立地就問題論問題，正如他指出在資本主義條件下，人與自然之間的矛盾，根源于資本主義制度條件下人與人之間，人與社會之間的矛盾沖突。因而我們在探析消費主義價值觀問題的根源時，亦從資本主義私有制制度的缺陷，以及資本主義制度下，資產(chǎn)階級的階級特質(zhì)、資本主義生產(chǎn)目的等方面探尋消費主義價值觀錯誤價值取向的社會制度根源。

1.資本主義私有制制度的缺陷是產(chǎn)生消費主義價值觀錯誤價值取向的根本制度根源。資本主義制度是一種私有制制度，表現(xiàn)為對生產(chǎn)資本和生產(chǎn)資料的私人占有。當(dāng)社會分工與私有制緊密結(jié)合的時候，就會產(chǎn)生人與人、人與社會不同集團利益的分裂與對立，從而產(chǎn)生一種異化的破壞力量。私人利益成為被鼓勵追求的目標，社會的主要階級只代表少數(shù)人的權(quán)益，共同利益被遮蔽?！百Y本主義的主要特征是，它是一個自我擴張的價值體系，經(jīng)濟剩余價值的積累由于根植于掠奪性的開發(fā)和競爭法則賦予的力量，必然要在越來越大的規(guī)模上進行。”[4]資本主義社會的弊病是：“資本主義和其他的社會制度所不同之處在于它頑固的執(zhí)著于積累資本的渴望”[5]。

2.資產(chǎn)階級的貪婪和唯利是圖是產(chǎn)生消費主義價值觀錯誤價值取向的階級根源。恩格斯指出資產(chǎn)階級具有貪婪和唯利是圖的特性。資產(chǎn)階級的貪婪和對享樂生活的追求，使得他們不斷地追求高額利潤，不斷追求剩余價值的極大化。在流行謀求個體或本位的利益最大化以及激烈競爭的社會氛圍下，大量資產(chǎn)者為了獲取眼前最直接、最近和最大限度的利潤，囿于盲目、短視目光的各種急功近利的行為在資本主義社會普遍盛行。資產(chǎn)階級對于財富是如此貪婪：“我從來沒有看到過一個階級像英國資產(chǎn)階級那樣墮落，那樣自私自利到不可救藥的地步，那樣腐朽，那樣無力再前進一步。在這里我指的首先是狹義的資產(chǎn)階級，特別是反對谷物法的自由資產(chǎn)階級。在資產(chǎn)階級看來，世界上沒有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發(fā)財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦?！盵6]

3.資本主義只為追求利潤最大化的生產(chǎn)目的是產(chǎn)生消費主義價值觀錯誤價值取向的資本邏輯根源。相對于以前的所有社會形態(tài)，資本主義社會中資本統(tǒng)治一切。前資本主義時期人類生產(chǎn)的目的主要是為了取得使用價值，而在資本主義時期，遵循的是“資本霸權(quán)邏輯”，生產(chǎn)的目的不再主要為使用價值而是為了謀求價值，為了追求利潤最大化。恩格斯指出：“支配著生產(chǎn)和交換的，一個一個資本家所能關(guān)心的，只是他們行為的最直接的有益效果……出售時要獲得利潤，成了唯一的動力。”[7]在資本主義條件下，具有超級話語霸權(quán)的資本邏輯統(tǒng)治著一切，對資本價值積累的渴求是無止境的，這就意味著資本主義生產(chǎn)需要消費主義價值觀作為價值導(dǎo)向，完成其欲意無限擴大的趨勢。

三、消費主義價值觀資本主義社會制度根源的超越

消費主義延續(xù)著資本主義的壽命，推動資本主義經(jīng)濟體系不斷向世界蔓延，但是，面對自然生態(tài)承載力的有限性而終將難以為繼。恩格斯自然生態(tài)問題制度性歸因思想啟示我們，解決這個問題的重要方法是對包括經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的整個資本主義制度的徹底變革。

1.消費主義延續(xù)著資本主義的壽命。消費主義價值觀服務(wù)于資本主義制度，承擔(dān)著延續(xù)資本主義壽命的使命。20世紀30年代，經(jīng)濟危機在資本主義世界集中爆發(fā)，整個資本主義面臨著嚴重的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機、階級沖突的政治危機和合法性危機。資本主義國家紛紛選擇了凱恩斯的有效需求不足和刺激消費理論，作為解決危機的模式。這其中的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是利用消費主義價值觀的不斷蔓延，而刺激消費、引導(dǎo)消費需求的擴大，進而推動社會再生產(chǎn)不斷更新和擴大，如此便能推動經(jīng)濟循環(huán)和持續(xù)。與此同時就有效緩解了資本社會生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機和階級矛盾難以調(diào)和的政治危機，“延續(xù)和繁榮”了資本主義社會。

2.消費主義價值觀推動資本主義世界蔓延加速了全球性生態(tài)環(huán)境急劇惡化。消費主義有效緩解資本主義內(nèi)部危機，推動資本主義經(jīng)濟體系向全球擴張的過程，也是把危機轉(zhuǎn)移到生態(tài)領(lǐng)域，不斷擴大資本主義危機范圍的過程。但是，不顧外部自然生態(tài)承載能力的有限性，而執(zhí)著追求經(jīng)濟內(nèi)部運行中的資本永續(xù)循環(huán)并獲取超額利潤，最終將因為缺乏自然生態(tài)的物質(zhì)條件支撐而走向崩潰。正如恩格斯指出的資本主義“外部不經(jīng)濟”問題，“當(dāng)西班牙的種植場主在古巴樊燒山坡上的森林，認為木灰作為能獲得最高利潤的咖啡樹的肥料足夠用一個世代時，他們怎么會關(guān)心到，以后熱帶的大雨會沖掉毫無掩護的沃土而只留下赤裸的巖石呢？”[8]也正如當(dāng)今出現(xiàn)的“生態(tài)帝國主義”、“生態(tài)殖民主義”、“生態(tài)難民”等問題[9]。隨著資本主義生產(chǎn)的加速發(fā)展，以及依仗政治、經(jīng)濟和軍事上的強勢不斷擴張世界市場加劇資源需求，同時也肇始了人類社會對世界自然資源的大肆跨時空掠奪。而西方發(fā)達資本主義國家為了自身生態(tài)環(huán)境良好，常常忽略了人類整體利益和長遠利益，不斷將生態(tài)問題和生態(tài)責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到發(fā)展中國家和不發(fā)達國家，那里往往成了骯臟工業(yè)轉(zhuǎn)移地、污染物運送處和毒廢料垃圾場。所使用的手段常常為：利用發(fā)展中國家經(jīng)濟困難渴望得到外匯、利用第三世界國家環(huán)境保護立法不健全以及利用發(fā)展中國家現(xiàn)實工業(yè)化的迫切愿望等。這就造成了生態(tài)環(huán)境問題的國際化，也勢必造成外部的不經(jīng)濟性不斷集聚，加速了全球性的生態(tài)環(huán)境急劇惡化。

3.超越消費主義價值觀資本主義制度桎梏。恩格斯兩大“提升”和兩大“和解”思想以及建立起一個合理社會的理念，給予超越消費主義價值觀資本主義制度桎梏以重要的啟示。在一個真正實現(xiàn)了兩大“提升”和兩大“和解”的社會中，即把人從動物中“提升”出來和把人從社會關(guān)系方面“提升”出來；實現(xiàn)了“人類同自然的和解以及人類本身的和解”的社會中，人徹底轉(zhuǎn)變了資本主義價值觀念，成為了具備了共產(chǎn)主義社會的倫理觀念、道德意識和行為規(guī)范的“自由人”，人與人和諧相處。這樣的社會已經(jīng)擺脫了資本主義根深蒂固的私有觀念、私有制度以及異化勞動，實現(xiàn)了生產(chǎn)資料的社會占有，也實現(xiàn)了馬克思主義的共產(chǎn)主義的價值指歸的社會。

參考文獻：

[1]盧風(fēng).論消費主義價值觀[J].道德與文明，2002（6）：34—36.

[2]劉福森藍海.消費主義文化價值觀的后現(xiàn)代解讀[J].自然辯證法研究，2002（6）：61-64.

[3]艾倫·杜寧.多少算夠———消費社會與地球的未來[M].長春：吉林人民出版社，1997.

[4]約翰·貝拉米·福斯特.生態(tài)危機與資本主義[M].耿建興、宋時無，譯.上海：上海譯文出版社，2006：29.

[5]馬克思恩格斯全集：第46卷（上）[M].北京：人民出版社，1979：393.

[6]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1961：564.

[7]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972：513-519.

[8]恩格斯.自然辨證法[M].北京：人民出版社出版，1975：161.

[9]解保軍.馬克思恩格斯對資本主義的生態(tài)批判及其意義[J].馬克思主義研究，2006（8）：62-67.