電視鑒寶節(jié)目存在問題及對策研究

張 杰 （信陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院 河南信陽 464000）

電視鑒寶節(jié)目存在問題及對策研究

張 杰 （信陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院 河南信陽 464000）

文章從我國電視鑒寶節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析我國電視鑒寶節(jié)目的發(fā)展前景和目前所處的困境，并提出一系列的應(yīng)對策略。希望借此推動我國電視鑒寶節(jié)目的良性健康發(fā)展。

鑒寶節(jié)目；問題；對策

我國的電視鑒寶節(jié)目從2003年中央電視臺《鑒寶》的誕生，距今已經(jīng)經(jīng)歷了20年的發(fā)展歷程。作為一種新興的節(jié)目樣態(tài)，電視鑒寶節(jié)目在獲得觀眾喜愛的同時也面臨著盲目模仿、同質(zhì)現(xiàn)象、信任危機等問題的困擾。

一、電視鑒寶節(jié)目存在問題

1. 信用體系難以建立

在大眾傳播和人際傳播的兩級傳播過程中，若大眾傳播存在失范或失信的情況下，則讓人際傳播變得更為可信和可靠。1在電視鑒寶節(jié)目中仍然存在專家身份造假、以假充真或是鑒定失誤等引發(fā)觀眾質(zhì)疑而造成信任危機的問題。例如：在某電視臺的鑒寶節(jié)目中曾出現(xiàn)過一幅吳作人的《牧牛圖》, 在節(jié)目中被專家現(xiàn)場鑒定為真跡,估價25萬元，后來, 吳作人妻子、著名書畫家蕭淑芳和吳作人國際美術(shù)基金會法人代表、吳作人先生的女婿商玉生均認定這幅畫是偽作。2此類事件的出現(xiàn)，讓觀眾對所謂的“專家”信任度大大降低，甚至還有些專家為了經(jīng)濟利益，不顧自身職業(yè)道德，在節(jié)目中故意抬高文物價格或是把假文物說成是真文物等，造成極其惡劣的社會影響，最終形成鑒寶節(jié)目信用體系難以建立的惡果。

2012年國家廣播電影電視總局、國家文物局兩大國家機構(gòu)聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于加強對文物鑒定類廣播電視節(jié)目管理的通知》： 要求在鑒寶節(jié)目中不得編造文物流傳故事、誘導(dǎo)“持寶人”杜撰虛假收藏故事，不得在節(jié)目中由演員扮演“持寶人”，不得暗示或要求專家修改文物評估結(jié)果、高估文物市場價格。一時間，鑒寶節(jié)目中的真假之爭再度成為焦點，甚至有激進者提議取消電視鑒寶節(jié)目。

2. 收視率導(dǎo)致惡性循環(huán)

一直以來，電視節(jié)目的文化品位和收視率之間都存在著難以調(diào)和的矛盾，作為一檔有著教育意義的服務(wù)類欄目，鑒寶節(jié)目在其內(nèi)容上的單調(diào)性也不言而喻。為了獲得收視率，當(dāng)下的不少鑒寶節(jié)目不得不通過故意設(shè)置懸念、噱頭來刺激觀眾的收視興趣。從央視的《尋寶》到北京衛(wèi)視《天下收藏》、鳳凰衛(wèi)視《投資收藏》、深圳衛(wèi)視《盛世收藏》等等鑒寶節(jié)目大多是圍繞在一個“寶”字上做文章。在《天下收藏》中，主持人現(xiàn)場砸碎贗品的那一刻多少人為之扼腕嘆息；而在地方一些不規(guī)范的鑒寶節(jié)目中，節(jié)目組會事先預(yù)先準(zhǔn)備好藏品供專家估價；即使像在中央臺這種文化意味頗強的《尋寶》中，大多數(shù)藏寶者最終關(guān)心的也只不過是藏品價值幾何。

這樣的做法短時間或許能取得觀眾的關(guān)注獲得高收視率，但是長此以往受眾必然會產(chǎn)生審美疲勞，而且也會使觀眾對節(jié)目產(chǎn)生質(zhì)疑，最終導(dǎo)致收視率下降；收視率下降，節(jié)目組以更加刺激的項目吸引受眾，電視節(jié)目將會被異化形成惡性循環(huán)，而且這也正是我國電視鑒寶節(jié)目所面臨的普遍難題。

3. 節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重

全球化的背景帶來的媒介的相互滲透與交融，由于經(jīng)濟利益的刺激. 同質(zhì)化在不斷地被重復(fù)和再現(xiàn)，尤其以電視節(jié)目的同質(zhì)化最為顯著。3自從2003年中央電視臺《鑒寶》引發(fā)收視狂潮后，一時間，收藏類電視節(jié)目遍地開花，幾十檔電視節(jié)目一下子涌現(xiàn)在觀眾的眼前。這其中不乏《家有寶物》《好運傳家寶》等“粗制”鑒寶節(jié)目。節(jié)目同質(zhì)化的過度泛濫, 無疑造成了大眾的審美疲勞和選擇無力感,看似琳瑯滿目實則大同小異。在今天這個崇尚個性和創(chuàng)新的時代，“拿來主義”在最開始的階段也許能夠吸引大眾的眼球，但一定要結(jié)合自身的優(yōu)勢和特點，迅速做出本土化移植和改造，如果只是一味模仿而沒有創(chuàng)新，最終就只能消失在眾多雷同節(jié)目之中。

二、電視鑒寶節(jié)目存在問題的對策分析

鑒寶類電視節(jié)目的優(yōu)勢在于其本身擁有民族文化性這一傳播資源，但是在遭遇信任危機和節(jié)目同質(zhì)化的趨勢不斷加深之際，如何走可持續(xù)發(fā)展的道路，關(guān)鍵在于拓寬節(jié)目視野、整合本地文化資源和媒體資源、增強節(jié)目社會影響力，最終實現(xiàn)品牌效應(yīng)。

1.立足本土文化，凸顯地域特色

中國有著五千年的悠久歷史，在中國普通民眾的收藏意識濃厚、收藏人數(shù)眾多、藏品種類豐富多樣，這些優(yōu)勢資源是其他國家無法比擬的，中國的電視收藏節(jié)目市場潛力巨大且亟待開發(fā)。因此，創(chuàng)辦出有內(nèi)涵、有地域特色的電視節(jié)目既是消費市場也是廣大電視受眾的需求。特別是地方電視臺，要想在眾多同類型的鑒寶節(jié)目中突出重圍必須開發(fā)本地資源，打造有獨特印記的“本土名片”，凸顯地域特色。

北京衛(wèi)視的《天下收藏》就將中國傳統(tǒng)的地域文化很好地融入到節(jié)目情境中。在節(jié)目中的藏品主要以展示明清時的瓷器為主，節(jié)目的藏品簡介將藏品的特點跟北京城淳樸厚重的本土文化相結(jié)合，如官窯、民窯等，既形象、趣味地介紹了藏品，又為觀眾普及了老北京的民俗傳統(tǒng)文化知識。因此，鑒寶節(jié)目的本土化改造，不僅僅要把地方文化的獨特的本土標(biāo)簽傾注于持寶人或藏品之中，更重要的是將其中體現(xiàn)的社會變遷、蘊含的人文精神通過具體的節(jié)目形式展現(xiàn)出來，喚起人們的回憶和反思，達到傳播效果。

2.勇于創(chuàng)新，樹立品牌意識

電視媒介具有視聽同步、表現(xiàn)形式簡單的傳播優(yōu)勢，所以我們在制作節(jié)目時盡量用簡單的表意形式、多樣的表現(xiàn)手法，有效的實現(xiàn)信息的傳遞。在電視鑒寶節(jié)目中，可以采取固定的、特色環(huán)節(jié)的強化，努力讓受眾形成收視習(xí)慣和審美定式，培養(yǎng)品牌意識。例如：央視的《尋寶》通過《走進南昌》《走進天津》《走進德陽》等等城市專場，節(jié)目逐漸平民化、城市化；北京衛(wèi)視《天下收藏》也先后制播了“崇禎青花”“雍正遺韻”“嘉靖王朝”等體現(xiàn)了穩(wěn)中有變的原則。

要想使一檔節(jié)目“青春常駐”，充滿活力，就必須經(jīng)常在原有節(jié)目中注入新的節(jié)目元素，縱觀當(dāng)下活躍在電視屏幕上的鑒寶節(jié)目，都是幾經(jīng)改版，只有不斷的求新求變，才能滿足觀眾日益提高的審美趣味，形成欄目品牌，進入良性循環(huán)。

3.培養(yǎng)“專家型”主持人

主持人在整個鑒寶的過程中擔(dān)當(dāng)專家和持寶人的“中介”，起到紐帶和橋梁的作用。鑒寶節(jié)目是一檔專業(yè)性很強的電視欄目，主持人不僅要掌握主持專業(yè)技巧，還要以“專家”的形象、幽默的語言對觀眾進行指導(dǎo)。當(dāng)某些專家或持寶人出現(xiàn)溝通不暢或?qū)I(yè)性過強趣味性不夠時，主持人對于整個節(jié)目的調(diào)節(jié)和把握就顯得至關(guān)重要了。在《天下收藏》中主持人王剛，不僅僅是一名出色的主持人，更是一名資深的收藏家，每當(dāng)談?wù)撈鸩仄窌r總是津津樂道、如數(shù)家珍，這樣的主持人能夠讓觀眾充分建立信任感，寓教于樂，拉近與觀眾的距離。

然而，我國電視屏幕上的鑒寶節(jié)目的主持人，一般都是些藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生。在直播過程中，主持人僅僅是在介紹藏品，缺少與觀眾的互動。由于年輕缺乏專業(yè)知識的支撐，在面對一些不熟悉的收藏領(lǐng)域的時候，會出現(xiàn)迷茫和停頓。所以說，擁有“專家型”主持人是鑒寶電視節(jié)目成敗的關(guān)鍵。

我國電視鑒寶節(jié)目的未來依然任重而道遠，只有立足于本土、不斷的創(chuàng)新改革、在娛樂性和教育意義中需求平衡點，才能在我國紛繁蕪雜的電視節(jié)目中立于不敗之地。

注釋：

1．皮埃爾,布爾迪厄．許鈞譯．關(guān)于電視[M]．沈陽：遼寧教育出版社，2000．第36頁．

2．王健具． 電視鑒寶類節(jié)目造假真相[J]．共產(chǎn)黨員，2007,(8)：27．

3．王彩平,錢淑芳．電視變形記[M]． 廣州：廣東南方日報出版社，2008．

張杰1985．7．7，女，河南羅山人，信陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院教師,碩士，主要從事電視節(jié)目意識形態(tài)研究。