淺析玻璃藝術(shù)在空間設(shè)計(jì)中的審美應(yīng)用

郭琪美 劉 鵬 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333403）

淺析玻璃藝術(shù)在空間設(shè)計(jì)中的審美應(yīng)用

郭琪美 劉 鵬 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333403）

本文首先從藝術(shù)史的角度簡(jiǎn)要介紹玻璃藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)之間相輔相成的關(guān)系。其次，著重從實(shí)用性、裝飾性以及獨(dú)特性三個(gè)方面，論述玻璃藝術(shù)在空間設(shè)計(jì)中的審美應(yīng)用表現(xiàn)。最后，對(duì)未來(lái)空間設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)而言，玻璃藝術(shù)將在材料構(gòu)成、色彩、造型已經(jīng)光色吸收度方面不斷改革?，F(xiàn)代玻璃設(shè)計(jì)也將與應(yīng)用空間的關(guān)系納入設(shè)計(jì)的考量范疇，并引導(dǎo)未來(lái)空間設(shè)計(jì)走向創(chuàng)新之路。

玻璃；空間設(shè)計(jì)；審美應(yīng)用

2012年度江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào) YG2012159Z 階段性成果

2013年江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目 項(xiàng)目編號(hào)：YS1326階段性成果

一、玻璃藝術(shù)與空間設(shè)計(jì)

早在古埃及十八王朝法老圖坦卡蒙木乃伊前額的徽章以及手中的節(jié)杖上均有玻璃材質(zhì)的出現(xiàn)。古埃及人還采用玻璃制作盛香膏、眼線膏的容器。曾出土了一件古埃及制作的一個(gè)藍(lán)、黃、白三色條紋相見的玻璃魚形容器。在古希臘，伴隨著人們對(duì)酒神狄奧尼索斯的瘋狂崇敬，葡萄酒和玻璃酒具成為貴族手中的優(yōu)雅風(fēng)情。據(jù)《天工開物》記載，中國(guó)早期的玻璃器物“產(chǎn)于西域”。玻璃不僅可以用于制作器物，在建筑設(shè)計(jì)中，玻璃同樣也有著異常重要的地位。西方傳統(tǒng)宗教建筑中，厚重的石材是堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)定的意識(shí)象征。教堂的彩色玻璃窗則具有厚重、沉穩(wěn)無(wú)法比擬的輕盈、通透與色彩斑斕。當(dāng)包豪斯開始的現(xiàn)代主義建筑中大型玻璃幕墻的出現(xiàn)徹底拉開了，玻璃接入空間設(shè)計(jì)的序幕。作為藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，玻璃藝術(shù)正以其現(xiàn)代獨(dú)特的表情符號(hào)在室內(nèi)空間中給人營(yíng)造不同的審美感受。玻璃藝術(shù)的實(shí)用性、裝飾性對(duì)空間設(shè)計(jì)起到不可忽視的作用。它已經(jīng)成為現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)必不可少的表現(xiàn)手段?？臻g設(shè)計(jì)方面的探索也引領(lǐng)了玻璃藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展與創(chuàng)新。

二、玻璃藝術(shù)在空間設(shè)計(jì)中的審美應(yīng)用

1.玻璃藝術(shù)在空間設(shè)計(jì)中的實(shí)用性

盡管具有易碎性、隔熱密封性較差等功能方面的缺憾，但玻璃依然是設(shè)計(jì)師在室內(nèi)外空間過渡媒介的最優(yōu)選擇。在分割空間方面，玻璃本身的透明或半透明的特質(zhì)，令其具有與普通三維造型大相其趣的視覺效果。通過光線的折射、反射，玻璃可以令人在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定虛擬的夢(mèng)幻空間的效果。法國(guó)路易十四時(shí)代修建的凡爾賽宮鏡廳就是運(yùn)用的這種設(shè)計(jì)手法。鏡廳墻上鑲有由483塊鏡片組合而成的17面大落地鏡，剛好對(duì)著十七面落地玻璃窗，把窗戶外的陽(yáng)光和花園景色引進(jìn)廳內(nèi)。鏡面中反映的園內(nèi)美景，令在廳堂中的人宛若置身在室外的萬(wàn)花叢中一般，充滿著美麗與夢(mèng)幻。站在廳堂中央的舞者可以，從各個(gè)鏡面中反映出不同的自己。遙想十七世紀(jì)的法國(guó)宮廷在此舉行舞會(huì)時(shí)，燦爛的燈光把鏡廳照得通明，各人一面起舞，一面看著無(wú)數(shù)鏡子里的景象，如虛如幻，正為皇室人員帶來(lái)極盡享樂的場(chǎng)面。鏡廳的設(shè)計(jì)師芒薩爾靈活利用鏡子營(yíng)造出藝術(shù)化的空間體驗(yàn)。歐洲教堂中的彩繪玻璃不但是室內(nèi)外空間的過渡與連接媒介，同時(shí)也通過光照令建筑物內(nèi)部形成獨(dú)特的五彩斑斕的藝術(shù)視覺效果。彩繪玻璃在充分發(fā)揮自身特性的同時(shí)，利用建筑室內(nèi)外空間、玻璃和光之間相輔相成，在分隔空間的同時(shí)也將色彩斑斕的藝術(shù)化效果潛移默化的轉(zhuǎn)移到了人的內(nèi)心感受中?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，彩繪玻璃也成為制作幕墻、門窗、屏風(fēng)、隔斷等專業(yè)系統(tǒng)的材料，在分割空間方面到達(dá)巨大的作用。

2.玻璃藝術(shù)在空間設(shè)計(jì)中的裝飾性

在娛樂空間室內(nèi)設(shè)計(jì)中，玻璃是立面裝飾重要處理手法之一。刺激人出現(xiàn)視覺、聽覺甚至是嗅覺等感官上的娛樂體驗(yàn)，是設(shè)計(jì)的重要目的。玻璃與燈光的結(jié)合，從光與影乃至色彩上的結(jié)合是誘發(fā)身心刺激體驗(yàn)的重要設(shè)計(jì)手段。娛樂空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)廣泛地運(yùn)用玻璃的透明或不透明的視覺效果進(jìn)行空間裝飾。

在會(huì)展設(shè)計(jì)中，專賣店設(shè)計(jì)中也是玻璃裝飾手法廣泛運(yùn)用的領(lǐng)域。在店面通透式和半通透式的設(shè)計(jì)中，最重要的區(qū)別就是玻璃的通透性。由于玻璃的通透性的不同，而產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品展示效果的巨大區(qū)別。如，巴寶莉法國(guó)的專賣店在門面設(shè)計(jì)中充分利用玻璃裝飾進(jìn)行全通透式設(shè)計(jì)，達(dá)到從外部展示內(nèi)部商品的目的。同樣是時(shí)尚品牌夏奈爾的專賣店就采用磨砂玻璃與透明玻璃相搭配的方式，達(dá)到半通透設(shè)計(jì)的目的。這種設(shè)計(jì)手法有中國(guó)古語(yǔ)“猶抱琵琶半遮面”的藝術(shù)效果，充分引起人們對(duì)商品的好奇。

3.玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性對(duì)空間設(shè)計(jì)的影響

在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)尤其是公共空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，玻璃藝術(shù)具有不可替代的獨(dú)特性。這種獨(dú)特性更多地表現(xiàn)在玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)形式與周圍環(huán)境配合之間的沉思與創(chuàng)新。三宅一生專賣店中，曾采用全通透玻璃展示里面用鼓風(fēng)機(jī)吹動(dòng)飄舞的新型面料。在此設(shè)計(jì)中，玻璃藝術(shù)無(wú)疑是無(wú)可替代的展示設(shè)計(jì)材料。而對(duì)于博物館、展示廳、商場(chǎng)等一些公共空間中，玻璃藝術(shù)在分割空間，裝飾的同時(shí)，也可以通過不同的造型的有機(jī)整合來(lái)突出顯示其自體的通透對(duì)色彩的敏感以及對(duì)光的捕捉能力。在這點(diǎn)上，玻璃藝術(shù)的獨(dú)特性和不可代替性更為明顯。

三、玻璃藝術(shù)對(duì)未來(lái)空間設(shè)計(jì)的推動(dòng)作用

伴隨著空間設(shè)計(jì)的發(fā)展，玻璃藝術(shù)在其中起到的作用越來(lái)不可替代?，F(xiàn)代玻璃藝術(shù)由于在材質(zhì)上添加的物質(zhì)的不同，造成其在材質(zhì)通透性、色彩、造型、紋理等方面與傳統(tǒng)玻璃藝術(shù)產(chǎn)生巨大差別?，F(xiàn)代玻璃藝術(shù)在色彩、立體層次方面的豐富性都體現(xiàn)了時(shí)代主流審美意識(shí)的發(fā)展。玻璃藝術(shù)在審美形式、藝術(shù)品味的發(fā)展與創(chuàng)新，都將為未來(lái)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展提供越來(lái)越豐富的材料和設(shè)計(jì)靈感來(lái)源。在某種程度上，設(shè)計(jì)師不得不承認(rèn)玻璃藝術(shù)將成為未來(lái)空間設(shè)計(jì)與社會(huì)大眾的審美情趣鏈接的和諧點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

玻璃藝術(shù)從公元前的古埃及走到二十一世紀(jì)的今天一路走在，玻璃藝術(shù)家們?cè)谥圃旃に嚒⒃煨?、色彩、光感、立體感等方面均做出不同程度的探索。玻璃以獨(dú)特的審美特征和精神象征性，逐步確立了其在空間設(shè)計(jì)中的特殊地位。玻璃藝術(shù)在現(xiàn)今時(shí)代的新發(fā)展已經(jīng)開拓出新的研究領(lǐng)域。即：玻璃藝術(shù)存在的外在環(huán)境也應(yīng)被視為造型設(shè)計(jì)有機(jī)整體，而不再是附帶考慮因素。玻璃藝術(shù)存在的場(chǎng)所也直接或間接決定了，藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思設(shè)計(jì)以及安裝方面的特定，從而孵化不同的社會(huì)審美價(jià)值體系。

[1]周靜, 烏烈炎．現(xiàn)代玻璃藝術(shù)[M]．南京： 江蘇美術(shù)出版社, 2002

[2]斯蒂芬?耐普(美)．玻璃裝飾藝術(shù)[M]．北京： 中國(guó)輕工業(yè)出版社, 2000．

郭琪美（1978．4--），女，江西景德鎮(zhèn)人，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)學(xué)碩士，講師，從事陶瓷裝飾繪畫和玻璃藝術(shù)等問題研究。

劉鵬（1979．7--）男，湖南湘潭人，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)學(xué)碩士，講師，從事現(xiàn)代陶藝和玻璃藝術(shù)等問題研究。