近年來景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)存在的問題和陶藝家們的新探索

朱峻熹 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001）

近年來景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)存在的問題和陶藝家們的新探索

朱峻熹 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333001）

景德鎮(zhèn)雕塑瓷藝術(shù)有著輝煌的歷史，其藝術(shù)性和工藝技巧都在中國陶瓷雕塑史上占有崇高的地位。但近年來，佛山等一些瓷區(qū)嚴(yán)重威脅到景德鎮(zhèn)的“瓷都”地位。本文對景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)存在的問題進(jìn)行了剖析，列舉近年來陶藝家在傳統(tǒng)雕塑瓷基礎(chǔ)上的新探索。

景德鎮(zhèn)；陶瓷雕塑；問題；新探索

一、景德鎮(zhèn)的燦爛歷史

景德鎮(zhèn)雕塑瓷藝術(shù)有著輝煌的歷史，早在漢代就已經(jīng)開始燒造，在宋代成為全國制瓷中心，將瓷土和高嶺土一起使用的“二元配方”從根本上改變了瓷胎的性質(zhì)，為雕塑瓷制作擴(kuò)展了空間。景德鎮(zhèn)雕塑瓷的藝術(shù)性和工藝技巧都在中國陶瓷雕塑史上占有崇高的地位。但近年來，佛山、德化等一些沿海瓷區(qū)積極拓寬視野，著眼國際市場，進(jìn)行整體資源整合，實現(xiàn)了生產(chǎn)快速轉(zhuǎn)型，并且在雕塑瓷的藝術(shù)性方面很好的迎合了當(dāng)今人們的審美，極大地威脅到景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)“瓷都”的地位。

二、分析景德鎮(zhèn)雕塑瓷藝術(shù)存在的問題和背后的原因

景德鎮(zhèn)已有的陶瓷雕塑藝術(shù)形式是幾千年來藝術(shù)精髓的積淀，但如今受商業(yè)利潤的驅(qū)使，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了一批機(jī)械仿制的雕塑瓷作品，制瓷人固守已有市場進(jìn)行“復(fù)制化”生產(chǎn)。筆者對景德鎮(zhèn)雕塑瓷藝術(shù)普遍存在的問題進(jìn)行了歸納，分為以下四點：

（一）藝術(shù)元素選用的老化、沒新意

景德鎮(zhèn)市面上最多的雕塑瓷產(chǎn)品有花鳥動物瓷、宗教瓷、文革瓷、民間瓷娃等品種。人物形象多取材于傳統(tǒng)神話故事、領(lǐng)袖形象以及舊時農(nóng)村的童子和少女。他們都來源于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式。缺乏針對當(dāng)今人物形象的塑造和對如今人們的精神面貌的挖掘。

（二）造型缺乏新突破

很多制瓷人向燒制工藝妥協(xié)，不敢于創(chuàng)新，景德鎮(zhèn)雕塑瓷的造型特征可以用“四平八穩(wěn)”來概括。由于燒窯技術(shù)和黏土材料（高嶺土）的限制，很多精彩的形態(tài)都會在燒造過程中塌陷或變形。所以為了保證燒成率，景德鎮(zhèn)的雕塑底座很大，形體向上收攏，形成“保守”的造型。

（三）成型工藝的模式化

景德鎮(zhèn)的雕塑瓷多采用模印成型的方法，先制作實心泥稿，翻制石膏模具，再用用泥在石膏模具上印制出空心坯體，最后入窯燒成。這種成型手法雖然可以保證產(chǎn)品的一致性和精準(zhǔn)性。但過度依賴一種成型方式阻礙了對黏土本身藝術(shù)性的探索。實際上，黏土本身有著非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力，通過對黏土的捏、劃、切、等手法可以創(chuàng)造出全新的陶瓷雕塑表達(dá)方式。“模印成型”這一模式化的成型方式是對雕塑語言開拓創(chuàng)新的極大阻礙。

（四）色料裝飾缺乏科技創(chuàng)新

景德鎮(zhèn)過分依賴傳統(tǒng)的陶瓷釉上加彩裝飾手法，沒有在色料、色釉工藝上進(jìn)行科技創(chuàng)新，而是依靠幾百年沿用至今的粉彩通體彩繪，降低了雕塑藝術(shù)本身的形體語言，粉彩工藝繁瑣不堪，費時費力。如今很多國家都已經(jīng)普及釉下色料進(jìn)行裝飾，他們的色料經(jīng)過工業(yè)提純，燒成后發(fā)色鮮艷，非常美麗。景德鎮(zhèn)的釉下色料工藝確實還有很多需要改進(jìn)的地方。

三、近年來景德鎮(zhèn)陶藝家們的探索

近年來景德鎮(zhèn)一批以陶瓷學(xué)院為依托的教授兼陶藝家們，將陶瓷藝術(shù)的理論知識與長期的陶藝實踐相結(jié)合，進(jìn)行了許多大膽的陶藝創(chuàng)作實踐，給景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展注入了源源不斷的藝術(shù)生命力。

（一）泥與火的新演繹

陶瓷雕塑的燒造會產(chǎn)生很多奇特的視覺效果，年輕陶藝家們勤于實踐，注重內(nèi)容和材料媒介的語言邏輯性，金文偉就是其中的楷模。他擺脫了傳統(tǒng)陶瓷雕塑具體造型法則的桎梏，由具象走向抽象，他的《魚系列》《時尚組合》成為陶藝界的佳話。

《魚系列》可謂是金文偉頗具思想深度的藝術(shù)作品。對魚這一形態(tài)的意象化處理給藝術(shù)家?guī)砹藷o限的藝術(shù)創(chuàng)造動力。他手中的魚時而成群結(jié)隊，仿佛漢代瓦當(dāng)上的圖案；時而張開血盆大口，仿佛要氣吞山河，彰顯出一種野獸般的血性和欲望；時而又演變成古代文人雅士向往的山水小品。金文偉將自己無限的想象力寄托在了他的游魚身上。極大豐富了陶瓷雕塑的意象表達(dá)。

（二）煙嵐凝碧的陶瓷意境

陶瓷雕塑所傳達(dá)的意境美往往是通過其造型特征和釉色共同營造出來的，年輕陶藝家劉穎睿深入挖掘傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)青釉工藝，創(chuàng)作出如水墨畫一般獨具一格的藝術(shù)境界。他選用了抽象人物模特進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)。光滑的表面，流線的造型，翠色欲流的青釉都展現(xiàn)出唯美的陶瓷意境。

在成型方式上，劉穎睿采用泥條泥片成型方式，在人物的衣飾，胳膊等部位用泥片直接表現(xiàn)。他近來的很多瓷人整體用泥片制作，線條飄逸灑脫，柔中帶剛，融合了女性般的柔美和山石般的凝重。劉穎睿挖掘傳統(tǒng)青釉的藝術(shù)魅力，一些作品通過釉色的淋漓，表現(xiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)作激情。可以說青釉色澤已經(jīng)成為其心靈深處的美學(xué)追求。

（三）其他陶藝家們近年來的探索

近年來還有很多非常優(yōu)秀的年輕陶藝家，他們立足于景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化，用自己獨特的視角，審視著陶瓷雕塑藝術(shù)的發(fā)展趨勢。青年陶藝家劉建華的作品《迷失的記憶》系列所營造的特殊、神秘氛圍給人們無限想象。東方旗袍與西方沙發(fā)的元素形成強(qiáng)烈對比，將問題留給觀眾去思考。

樂天老板鄭祎的作品《服+幅=?！芬詽h服為造型構(gòu)架，聘請雕塑瓷廠工人用傳統(tǒng)捏塑手法制作，給觀者極大的視覺沖擊力?，F(xiàn)代感的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)的工藝技巧完美結(jié)合，給人們留下深刻印象。

景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑有著燦爛的歷史，近年來突顯出的諸多問題不應(yīng)成為其發(fā)展的羈絆，而應(yīng)該在原有輝煌藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善。景德鎮(zhèn)有著濃厚的陶瓷文化氛圍，吸引著五湖四海的藝術(shù)人才，這些年輕藝術(shù)家涌入千年制瓷古鎮(zhèn)，在這里短期的生活、創(chuàng)作，他們向景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑注入新鮮的血液。在題材、工藝、作品表達(dá)等方面都有新的嘗試。這些人正潛移默化地影響著景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑。相信在現(xiàn)代陶藝家的共同努力下，景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)將會有更加嶄新的未來。景德鎮(zhèn)“瓷都”的輝煌與榮耀不只屬于過去，更屬于正在締造它的今天和明天。

[1]曹春生，陳麗萍．《景德鎮(zhèn)雕塑瓷藝》．廣州：華南理工大學(xué)出版社．2008．

[2]余祖球，梁愛蓮．《景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑》．南昌：江西高校出版社．2004．

[3]金文偉．《陶藝六講》．北京：北京工藝美術(shù)出版社．2012

[4]《感受泥性》，廣東美術(shù)館，遼寧美術(shù)出版社，1997

[5]《超越泥性》，左正堯，湖南美術(shù)出版社，2003．