天地和而百物化
——賞析《放牛班的春天》

⊙劉 莉［四川音樂學(xué)院傳播藝術(shù)系， 成都 610021］

天地和而百物化
——賞析《放牛班的春天》

⊙劉 莉［四川音樂學(xué)院傳播藝術(shù)系， 成都 610021］

電影《放牛班的春天》的主題雖是被演繹過多次的“好老師感化壞學(xué)生”，但由于將音樂作為重要的敘事元素，強(qiáng)調(diào)音樂教化人心、引領(lǐng)人性向善向美的社會(huì)功能，使影片始終不落俗套。不管是影片的時(shí)代背景二戰(zhàn)后還是拜物教橫行的當(dāng)下，人們都置身于人性力量普遍薄弱的環(huán)境中，親近并熱愛藝術(shù)印證了人可以憑借自身力量而非他物完成自我的救贖，這是影片的文化意蘊(yùn)。

音樂 教化 文化意蘊(yùn)

《放牛班的春天》的導(dǎo)演是有著純正的音樂教育背景的克里斯.巴哈蒂，由于之前有著較長(zhǎng)時(shí)間擔(dān)任音樂制片人的經(jīng)歷，所以在制作這部以音樂為重要敘事語言的影片中，導(dǎo)演對(duì)音樂的理解和運(yùn)用極具分寸感和藝術(shù)性，也是音樂使這部影片在世界獲得了極大的影響力。影片榮獲了法國(guó)凱薩獎(jiǎng)最佳電影音樂、最佳音響兩項(xiàng)大獎(jiǎng)與歐洲電影獎(jiǎng)最佳電影音樂大獎(jiǎng)，并入圍了奧斯卡最佳電影主題曲、英國(guó)影藝學(xué)院獎(jiǎng)最佳電影音樂等項(xiàng)目。除此影片還獲得了凱薩獎(jiǎng)六項(xiàng)提名，并入圍奧斯卡、金球獎(jiǎng)、英國(guó)影藝學(xué)院獎(jiǎng)的最佳外語片項(xiàng)目。這部影片為何會(huì)受到電影界人士如此的青睞？答案也許在于電影以一種輕松從容卻不浮滑的方式講述了一個(gè)關(guān)于愛與包容的故事。

音樂元素是我們?cè)谛蕾p這部影片時(shí)無法忽略的一點(diǎn)。音樂和電影本是兩種截然不同的藝術(shù)，前者重在內(nèi)在情感的抒發(fā)與表達(dá)，而后者以攝像機(jī)為筆去記錄外在世界的光色聲影。但是，當(dāng)音樂與電影一結(jié)合便會(huì)產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)，彼此都會(huì)生發(fā)出新的闡釋和解讀。音樂可以說是這部影片的靈魂，也是影片的敘事線索。

電影是以倒敘的方法展開故事的。電影一開場(chǎng)就與音樂有關(guān)，一個(gè)中景鏡頭，年過半百的音樂指揮家莫翰奇，站在金碧輝煌的音樂大廳指揮樂隊(duì)演奏約翰·施特勞斯的《藝術(shù)家的生涯》，這首曲子不僅顯示了他的身份，更結(jié)合著電影中莫翰奇接到母親過世消息的情節(jié)，讓觀眾解讀出主人公的內(nèi)心世界，那站在指揮臺(tái)上的莫翰奇的復(fù)雜神情中有早年生活的孤苦抑郁，有功成名就前的艱辛努力，也有對(duì)生他養(yǎng)他的母親的無限追思。隨后莫翰奇重返故里，處理母親的后事，老同學(xué)的到訪，讓童年的那段經(jīng)歷重新有了溫度，開始還原記憶中的細(xì)節(jié)。

馬修老師剛到撫育院時(shí)，學(xué)校的整個(gè)氛圍是壓抑而怪異的，習(xí)慣于以冷熱暴力受罰的孩子們?cè)谛ｉL(zhǎng)和老師面前總是沉默而驚恐，背地里孩子們用自己想象到的最“厲害”的辦法去報(bào)復(fù)校長(zhǎng)和教師，就像這所學(xué)校的名字“池塘畔底”，邊緣晦暗污泥充塞，學(xué)校的每個(gè)人都以最壞的惡意來揣度他人行為背后的心理，所以這里的師生關(guān)系敵對(duì)而緊張。當(dāng)馬修以自己獨(dú)特的方式去和孩子們相處時(shí)，孩子們認(rèn)為他是一個(gè)面善心惡的家伙，大家都決定不能那么容易就被馬修老師打敗。于是在一個(gè)夜晚就寢的時(shí)候一個(gè)孩子拿出自己的口琴，一邊吹曲子，一邊帶領(lǐng)大家唱“亮光頭，亮光頭，你完蛋了，這里不是你當(dāng)王”，以自?shī)首詷返姆绞桨l(fā)泄情緒向新老師示威。這是孩子們的歌聲第一次在電影中響起，嚴(yán)格意義上講它算不得音樂，非常粗糙也不優(yōu)美，但這不假修飾的歌聲卻表現(xiàn)了孩子們天性中頑皮和創(chuàng)造性的一面，歌聲也激發(fā)了馬修的靈感，人原本天生對(duì)藝術(shù)就有某種親近感，何不借用音樂來教化孩子，用一種美與善的形式讓孩子們重新發(fā)現(xiàn)自己。這個(gè)被人認(rèn)為過氣的音樂家，仿佛又找到了對(duì)音樂的激情狀態(tài)。這時(shí)電影中響起的背景音樂激越高亢，曾宣布自己永不作曲的馬修再次拿出樂譜為孩子們也為自己譜寫新的生命樂章。

馬修為孩子們所譜寫的曲子是根據(jù)季節(jié)的變化而變化的，從合唱團(tuán)剛成立時(shí)冬末春初的《榮耀之巷》到四月的《海面上的清風(fēng)》再到五月的《風(fēng)箏》《夏日的微曦》，在陣陣空靈的音樂聲中仿佛感受到了一顆顆受禁錮不被呵護(hù)的心靈，在愛與包容中走向開放，乘著歌聲的翅膀飛越人心之隔，飛越學(xué)校的院墻，飛到藍(lán)天白云之上。剛剛開始教孩子們唱歌時(shí)，馬修寫下了一些簡(jiǎn)單的曲子和歌詞，讓孩子們從正面去認(rèn)識(shí)自己，喚起孩子們的自愛和驕傲感，接著的《榮耀之巷》（也是本片的片尾曲）直接就是這群缺乏愛的孩子們內(nèi)心情感需要的體現(xiàn)，這首曲子共兩段四個(gè)小節(jié)，除莫翰奇領(lǐng)唱的主旋律音樂，各個(gè)聲部接不同的樂器如眾星伴月般出現(xiàn)，重復(fù)的音調(diào)先后借助大提琴和風(fēng)笛演繹，強(qiáng)弱處理層次分明，但樂器的聲音若有若無，占據(jù)觀眾聽覺的還是孩子發(fā)出的天籟之音。音樂由展開至高潮到回歸寧?kù)o，人的心靈對(duì)愛的渴望、對(duì)溝通理解的熱切一氣貫通。透過電影畫面，觀眾感受到在每一次的反復(fù)吟誦中，孩子們的眼神在起著變化，由起初的狡黠到專注認(rèn)真，這不能不說是音樂在凈化人的心靈，孩子們?cè)诟杪曋惺盎亓吮緛淼淖约?。四月，隨著冬天過去春天來臨，馬修與孩子們相處得越來越融洽，他寫下了《海面上的清風(fēng)》“海面上的清風(fēng)/托起輕盈的飛鷺/從白雪皚皚的大地飛來/冬日轉(zhuǎn)瞬即逝的氣息/遠(yuǎn)方你的回聲飄離了/西班牙的城堡/在回旋的風(fēng)中轉(zhuǎn)向/展開你的翅膀/在灰色晨曦中/尋找通往彩虹的路/揭開春之序幕”。這首歌對(duì)下面情節(jié)的展開有暗示作用。正如其歌詞中所表達(dá)的，海面的清風(fēng)帶來春的消息，學(xué)校里彌漫的動(dòng)人音符也唱暖了人和人的關(guān)系，甚至連刻板而毫無愛心的校長(zhǎng)也表現(xiàn)出他難得的童心，在辦公室疊紙飛機(jī)，破天荒地與孩子們?cè)诓賵?chǎng)上踢球。五月，春意越來越濃開始轉(zhuǎn)入初夏，馬修又創(chuàng)作了《風(fēng)箏》和《夏日的微曦》，雖然因校長(zhǎng)禁令，合唱團(tuán)只能轉(zhuǎn)入地下，但孩子們被歌聲點(diǎn)亮的希望卻再也不會(huì)因?yàn)槠と馍系膽土P而被抹去，對(duì)唱歌的執(zhí)著更是抓住夢(mèng)想的執(zhí)著，讓每個(gè)孩子的內(nèi)心都找到了出路，馬修也重拾回自信，所以從某種意義上講，在由音樂而導(dǎo)向的幸福狀態(tài)中，馬修與孩子們都尋求到了一種救贖。這暗合中國(guó)古代的育人方式，據(jù)我國(guó)經(jīng)典《禮記·文王世子》中的記載“樂所以修內(nèi)，禮所以修外也，禮樂交錯(cuò)于中，發(fā)形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文”，音樂有極強(qiáng)的教化作用，因此“春秋教以禮樂，夏冬教以詩(shī)書”，對(duì)人以禮樂教育，貫穿四季，同時(shí)“凡音之起，由人心生也”，所以音樂不僅能表達(dá)人的內(nèi)心情感，還能因?yàn)槠湔娴母姓倭Χ鴪F(tuán)結(jié)人心。當(dāng)然這些都是音樂的功能。但具體到本部影片當(dāng)中，關(guān)于愛與教化的主旨并沒以令人生厭的說教方式出現(xiàn)，片中的音樂補(bǔ)上了很重要的一筆。電影與音樂的交織迸發(fā)出了震撼人的力量，音樂的傾瀉力比影像的開放性更大，意境也更深遠(yuǎn)。難怪有人評(píng)價(jià)說，如果這部影片沒有了音樂，那她就只能成為千百個(gè)關(guān)于“好老師感化壞孩子”的故事中的一個(gè)，也難怪“《放牛班的春天》如一聲響雷，讓法國(guó)合唱事業(yè)如雨后春筍般地繁榮起來，時(shí)至今日，共匯集起幾十萬各個(gè)年齡段的合唱業(yè)余愛好者”。

影片沒有像一般商業(yè)片那樣以暴力、血腥、性、廉價(jià)的金錢夢(mèng)和鮮花夢(mèng)取悅觀眾，而是通過主人公莫翰奇對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷的懷舊，在一種懷舊感傷的情緒中去講述故事。影片和多數(shù)憶舊的電影一樣采取的是倒敘方式。從個(gè)人成長(zhǎng)史的角度看，雖影片并未涉及莫翰奇的童年時(shí)代，但從他在撫育院的表現(xiàn)看，我們可以猜測(cè)他的童年一定是糟糕的，早慧加早熟，使他在壓抑和缺乏愛的環(huán)境中的行為總顯得與其真實(shí)的內(nèi)心之間存在著較大的距離。母親愛他卻并不了解孩子，無可奈何的母親總是失望，而對(duì)養(yǎng)育孩子的要求也只是停留在“至少有口飽飯吃”的層面。與許多講述孩子行為失當(dāng)?shù)墓适乱粯?，作為指引孩子行為，?duì)孩子一生影響至深的關(guān)鍵角色——父親在影片中是缺席的，莫翰奇的父親沒有出現(xiàn)過，而貝比諾的父親也在二戰(zhàn)中死去，這樣電影當(dāng)中的馬修老師實(shí)際成了孩子們精神上的父親，他指引著孩子們認(rèn)識(shí)了人生的美妙,重新認(rèn)識(shí)到自己的稟賦所在。有意思的是，影片當(dāng)中既有專事孩子精神的神父也有象征家長(zhǎng)權(quán)威的校長(zhǎng)，但兩者都沒有能夠起到精神父親的作用，兩相比較更是凸顯了藝術(shù)所具有的強(qiáng)大力量。藝術(shù)對(duì)人的熏染是春風(fēng)化雨般的，每個(gè)人都能從中吸取美好的情操和人文的力量，這似乎對(duì)于處于教育困境中的我們很有點(diǎn)啟示意義。

本影片從2004年公映到現(xiàn)在已有8年，但影片折射的歷史文化意蘊(yùn)卻極為深遠(yuǎn)，超越影片具體的時(shí)空。影片中故事發(fā)生的時(shí)間是在1950年，而這所撫育院里收養(yǎng)的孩子正好是二戰(zhàn)前或二戰(zhàn)中出生的。二戰(zhàn)后西方正面臨著許多新的問題，比起一戰(zhàn)后對(duì)人造成的沖擊還要大。面對(duì)因科技和文明帶來的負(fù)面作用，面對(duì)戰(zhàn)后的一片廢墟，西方尤其是法國(guó)從啟蒙主義時(shí)代就高揚(yáng)的理性精神再次遭遇挑戰(zhàn)和懷疑，過去所確立的人生觀和價(jià)值觀在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)顯得那么無力，正是這種亂世過后的迷惘，讓人們精神空虛苦悶。在這種非正常的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)孩子的教育自然也出現(xiàn)真空。對(duì)于孩子來說，父母不管是二戰(zhàn)中的幸存者還是遇難者，對(duì)其施加的影響力都是有限的，何況很多家長(zhǎng)這時(shí)連自己心理和行為問題都還未解決（如影片中蒙丹的父母），如何去教育后代；而大部分普通家庭也是將能夠維持一家人最基本的生活放在生存目標(biāo)的第一位，所以索性將孩子交給社會(huì)交給學(xué)校，孩子的教育正如這所學(xué)校的名字“池塘畔底”一樣被邊緣化和漠視了，掌管教育的人又多是以此來撈取政治資本而根本不懂教育的，可見影片中撫育院的孩子失當(dāng)?shù)男袨楹托睦肀澈?，帶著大量的關(guān)于其家庭和社會(huì)的信息。從這個(gè)角度來講，影片中故事發(fā)生的空間雖是法國(guó)小鎮(zhèn)某個(gè)鄉(xiāng)村，但它卻具有一種巨大的空間隱喻色彩，它可以指任何一個(gè)二戰(zhàn)后出現(xiàn)教育問題的地方。當(dāng)然在影片中導(dǎo)演以一種法蘭西似的浪漫找到了解決教育問題的出路，藝術(shù)成為滋養(yǎng)人們枯竭的精神世界的心靈雞湯。

[1] 王文錦譯解.禮記譯解[M].北京：中華書局，2011.

[2]徐巖，李天義.音樂化腐朽為神奇——電影《放牛班的春天》中音樂的德育功能[J].電影評(píng)介，2011（5）.

[3]胡曉旭.音樂與電影的美妙和諧——談《放牛班的春天》中的音樂運(yùn)用 [J].電影文學(xué)，2012（5）.

[4] 劉石磊.淺談從《放牛班的春天》中收獲的德育啟示[J].新課程研究(下旬刊),2009（6）.

作 者：劉莉，文學(xué)碩士，四川音樂學(xué)院傳播藝術(shù)系講師，研究方向：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com