讓經(jīng)典著作滋養(yǎng)人生
——太原市群眾讀書狀況問卷調(diào)研報告

⊙王迪琴［太原市群眾藝術(shù)館創(chuàng)作研究部，太原030024］

讓經(jīng)典著作滋養(yǎng)人生
——太原市群眾讀書狀況問卷調(diào)研報告

⊙王迪琴［太原市群眾藝術(shù)館創(chuàng)作研究部，太原030024］

經(jīng)典著作是人類文化的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典對民族文化的承傳、對個人精神的提升都有重大意義。通過對太原市群眾的讀書狀況及閱讀經(jīng)典著作情況的問卷調(diào)查，了解閱讀率持續(xù)下降的原因，找到問題的癥狀，反思我們當(dāng)前教育宣傳方面的弊端，從而提升我們的精神世界，讓中華民族的文化血脈源遠(yuǎn)流長。

經(jīng)典著作讀書人生問卷調(diào)查

莎士比亞也說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！苯?jīng)過歷史積淀而流傳下來的經(jīng)典著作作為營養(yǎng)品中的“極品”，承載著人類最基本的價值觀念和文化取向，蘊(yùn)含著豐厚的思想哲理和人文內(nèi)涵?？v觀歷史，橫看全球，一個民族數(shù)幾千年的歷史文化，往往都積淀在有限的經(jīng)典著作中。

從大的層面說，經(jīng)典著作閱讀的意義事關(guān)文化傳承的歷史責(zé)任，是國家和民族發(fā)展要嚴(yán)肅對待的事情。經(jīng)典是在一代又一代讀者的閱讀之中傳承的結(jié)果。如果我們拒絕經(jīng)典，就是斬?cái)鄠鞒泻妥越^文脈，是愧對祖先更愧對后人的莫大罪過。從小的層面說，經(jīng)典著作作為我們共同的精神財(cái)富，凝結(jié)著先賢們的智慧和汗水，它如指路明燈，給后人一種向上向善、催人奮進(jìn)的精神力量；它可以啟迪人生，陶冶情操，塑造品德，凈化心靈。在經(jīng)典著作中，我們可以跨越時空的限制和先賢近距離接觸，與高人直接交流對話，從中體味和吸納其中蘊(yùn)藏著的寶貴精神食糧，借助經(jīng)典的力量充實(shí)內(nèi)涵，提高自身品位。當(dāng)然，閱讀經(jīng)典既需要時間，也需要耐性，更需要精力，是慢工出細(xì)活的事。

然而在這個浮躁的社會，多數(shù)人做事情功利性很強(qiáng)，他們關(guān)注和閱讀所謂厚黑學(xué)、成功學(xué)、官場哲學(xué)和能帶來一時閱讀快感和趣味的書籍，而對塑造時代精神和個人氣質(zhì)的經(jīng)典著作，由于認(rèn)為其缺少實(shí)用價值而被拒絕于閱讀之外；即便是閱讀，也只是喜歡看諸如故事梗概、內(nèi)容簡介、歷史新編、圖例解讀等淺顯、易讀易記的東西。那么，現(xiàn)代社會到底有多少人愿意真正靜下心來去仔細(xì)地揣摩閱讀經(jīng)典著作呢?

聯(lián)合國教科文組織的一項(xiàng)調(diào)查顯示：全世界每年閱讀書籍排名第一的是猶太人，年平均每人讀書64本。上海在中國排名第一，只有8本。而13億中國人，扣除教科書，平均每人年讀書不到一本。這一本書會是經(jīng)典著作嗎？太原是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，其讀書狀況如何呢？

為了了解太原市群眾的讀書狀況，了解群眾對名著名作的喜愛程度，我們有針對性地設(shè)計(jì)了問卷調(diào)查表，對太原市的一般市民及部分在校大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。問卷除年齡、性別、職業(yè)、學(xué)歷、年讀書數(shù)和名著舉例等基本情況外，還分設(shè)了“普通讀物”和“經(jīng)典著作”兩個大欄目，就“讀書的類別”“讀書的方式”“沒讀書的原因”“讀名著的理由”和“不讀名著的理由”五個問題進(jìn)行了選擇題問答。共有一百余名市民及近百名大學(xué)生參與了問卷調(diào)查。另外，我們還對書店里的讀書人群讀什么書、讀多少書進(jìn)行了現(xiàn)場詢問。

調(diào)查的結(jié)果很難讓人樂觀。200份答卷中，年齡從22歲到75歲，有38%的人一年中沒看過一本書。在62%的回答讀書的人中，年讀書量在5本以下的占到87%；6本到10本占7%，10本到20本占4%，20本以上只占2%，年人均讀書數(shù)4本多，而讀經(jīng)典著作的只占9%。讀書多、讀經(jīng)典著作的基本上是退休在家的老人，而高學(xué)歷和高職位在讀書的數(shù)量和質(zhì)量上并沒有明顯的差異。在“讀書的類別”上，90%以上的人填的是文學(xué)類，20%左右的人也填了實(shí)用類；在“讀書的方式”上，80%以上的市民還沿用書店購書的方式，多數(shù)退休在家的老年人說，“買回自己喜歡的書，坐在家中安安靜靜地看書是一種莫大的享受”。16%左右的年輕人和3%的老年人選擇在網(wǎng)上看書；但到圖書館讀書的人卻寥寥無幾。說到喜愛“經(jīng)典著作”的理由，78%選擇了“增長知識，拓寬視野，提高綜合能力”，20%的人對“陶冶情操，滋養(yǎng)心靈，完善自我，豐富人生”持肯定回答；也有部分同學(xué)將“名人傳記”作為經(jīng)典書籍填進(jìn)了讀書單中。對于沒讀書、不讀名著的理由則五花八門，66%的人填的是“沒時間、沒興趣”，21%的人是“網(wǎng)絡(luò)普及，信息爆炸，不讀名著也可知天下”，以及“用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電視瀏覽信息代替讀書”，8%的人認(rèn)為“讀好課本（業(yè)務(wù)）書，干好分內(nèi)事，做個本分人”，3%的人認(rèn)為“名著難懂難消化，耗時費(fèi)精力，不適合自己閱讀”，只有2%的人填了“書價過高”和“缺乏讀書氛圍”等。

書店書肆中，老年人多，年輕人少。有人說他“每天有空就讀書，讀書對他而言就像吃飯一樣重要”。年輕的大學(xué)生則透露：自己來看看有無考公務(wù)員一類的指導(dǎo)書，平時很少閱讀，已經(jīng)有兩年多沒碰到過雜志以外的書籍了，但每天都會在手機(jī)或電腦上瀏覽新聞和網(wǎng)帖。看書買書的家長和中小學(xué)生也很多，但調(diào)查后我們了解到，喜讀漫畫、故事和《腦筋急轉(zhuǎn)彎》的小學(xué)生居多；青春讀物和武俠小說在中學(xué)生中盛行。家庭中，小學(xué)生完成作業(yè)后，閱讀課外書的比例為45%，初中生為39%，高中生只有16%。他們主要閱讀的是作文書、教輔書和課本，剩下的時間不是用來學(xué)鋼琴、學(xué)畫畫、學(xué)舞蹈、學(xué)圍棋，就是被各種輔導(dǎo)班、應(yīng)試訓(xùn)練占據(jù)著。中小學(xué)雖然減負(fù)了那么多年，但負(fù)擔(dān)并沒有真正減輕多少；負(fù)擔(dān)不僅沒有減輕，還要面對社會上各類輔導(dǎo)班的狂轟濫炸。中學(xué)生讀的書大多是教輔書，課外書少之又少，更不用談經(jīng)典了。他們說，現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)重，基本沒時間看名著。說到閱讀經(jīng)典著作，在校大學(xué)生本該是主力軍，但如今的大學(xué)生很少買書，業(yè)余時間大都由電腦、手機(jī)陪伴，看書就到網(wǎng)絡(luò)上免費(fèi)下載，看的也多是一些言情、奇幻、穿越類小說；90%的學(xué)生不看紙質(zhì)書籍，很少有人去圖書館，名著幾乎不讀。大學(xué)生的業(yè)余時間雖然很寬裕，且大都能自由支配，但業(yè)余時間忙著談戀愛，或者考各種證件作為找工作的敲門磚，根本沒有時間讀書。

歸結(jié)我們對經(jīng)典著作的冷落原因，既有客觀方面的，也有主觀方面的。我們認(rèn)為，在科技高度發(fā)達(dá)的今天，由于網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)千家萬戶，信息化時代改變了人們的閱讀方式，持續(xù)多年的“碎片化閱讀”和“輕閱讀”風(fēng)潮，已讓讀者無法適應(yīng)大部頭名著；而社會的浮躁、道德的低下、急功近利的誘導(dǎo)、醉生夢死的宣泄，都讓人們以名著名作“不實(shí)用”或者不能兌現(xiàn)“社會利益通行證”而加以拒絕。我們處在一個知識爆炸的時代、一個價值多元的時代，也是一個文字奇技淫巧泛濫的時代，“讀圖”與“淺讀”，讓文以載道被風(fēng)花雪月淹沒；網(wǎng)絡(luò)的風(fēng)行，是最容易淹埋真實(shí)事物和事物本質(zhì)的，因?yàn)樾畔?、媒介異常發(fā)達(dá)，所以新東西得以流行和傳染。新潮、流行、時尚是年輕人的追求，喜歡快節(jié)奏，浮泛的、虛假的、劣質(zhì)的、瑣碎的東西得以大量傳播和泛濫，相對傳統(tǒng)經(jīng)典的東西卻受到抑制；學(xué)校里學(xué)生課外閱讀時間少，教師缺乏必要的提倡與指導(dǎo)，校園和社會都缺乏讀名著的氣場和氛圍；電視、游戲及通俗讀物的沖擊，使很多人把業(yè)余時間花在看電視、玩電子游戲、讀通俗讀物上，放棄了對自身精神境界的提升；社會功名利祿對普通人的壓榨，消解了人們對經(jīng)典著作功能的認(rèn)識;家長對學(xué)生閱讀經(jīng)典認(rèn)識上的白內(nèi)障，視課外書為閑書，只希望孩子“念好學(xué)校里的書”，也助長了不讀經(jīng)典著作的風(fēng)氣。

有人質(zhì)疑，就算我們在看微博、看微信，難道就能改變我們閱讀經(jīng)典著作的傳統(tǒng)習(xí)慣嗎？是什么影響到我們無法深切地感知經(jīng)典著作帶給我們的魅力呢？主觀原因可歸結(jié)為三點(diǎn)：一是心理上拒絕，以為名著難讀難懂難消化，費(fèi)時耗力氣，所以敬而遠(yuǎn)之；二是由于知識結(jié)構(gòu)單一、知識儲備不足，導(dǎo)致了對作品的寫作背景、寫作技巧、語言方式的不了解，從而與名著名作產(chǎn)生了隔閡；三是理解上的障礙，使其對名著名作表達(dá)的深刻社會意義、藝術(shù)境界和人生追求都缺乏解讀和理解，使其不能全面真正進(jìn)入作品，更難達(dá)到喜愛作品的目的。這也是導(dǎo)致閱讀“去經(jīng)典化”、經(jīng)典著作“讀不下去”的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

當(dāng)然，經(jīng)典著作的閱讀不僅僅是讀者的問題，出版方也承擔(dān)著相當(dāng)?shù)呢?zé)任。一方面是利益的驅(qū)動，一方面也迎合了娛樂化消遣化的大眾口味。商家對消費(fèi)群體的誤導(dǎo)，混亂了我們對生活本質(zhì)的追求；把負(fù)載豐富文化信息的名著閹割成不倫不類的故事讀物，真正的經(jīng)典被讀者冷落擱置。

調(diào)查中有人問：我為什么要讀名著？不讀不也生活得很好嗎？

著名教育專家朱永新認(rèn)為：“如果把精神成長與軀體成長做個比較的話，軀體的成長更多是受遺傳和基因的影響，個體的精神成長卻不完全依靠基因和遺傳，而與后天閱讀息息相關(guān)。個體的精神發(fā)育歷程是整個人類精神發(fā)育歷程的縮影。每個個體在精神成長過程中，都要重復(fù)祖先經(jīng)歷的過程。這一重復(fù)，是通過閱讀來實(shí)現(xiàn)的。”作為個體，如果你不愿意成為沒有文化修養(yǎng)、沒有美感、沒有心靈的人，那么毋庸置疑，讀經(jīng)典著作就是你不斷完善人生、提升生命價值的必修課。

閱讀經(jīng)典的確是要花費(fèi)些時間和氣力的，生活在這樣一個節(jié)奏快、競爭激烈、壓力大的時代，能靜下心來讀幾本好書，幾乎成了件奢侈的事情。對愛讀書的人來說，屈原的沖天浩問、魯迅的血性風(fēng)骨感染著我們的心靈；文天祥的丹心氣節(jié)、岳飛的英雄壯志升華著我們的人格！總有人在字里行間進(jìn)行著心靈溝通，在孤獨(dú)中探求人文關(guān)懷。這是個人之幸，也是民族之幸！

作為一個民族，絕不能成為不讀書的民族。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，擁有一大批復(fù)合式綜合型人才是不可或缺的關(guān)鍵。學(xué)生是家長的希望，民族的未來，我們的發(fā)展方向、教學(xué)理念、經(jīng)濟(jì)行為、文化傳承、人才工程等，都要考慮得更長久更寬廣一些，不要只盯著GDP不放，不要一切以實(shí)用考試升學(xué)為目的；政府、學(xué)校和家長都要具備更加長遠(yuǎn)的眼光，激勵鼓勵獎勵部屬、圈內(nèi)、學(xué)子、家人多讀書，多讀經(jīng)典。夯實(shí)基礎(chǔ)，形成氛圍，讓讀書蔚然成風(fēng)，讓有文化軟實(shí)力的人成為民族的柱石，國家的棟梁，家長的希望，學(xué)習(xí)的榜樣。

作者：王迪琴，本科，太原市群眾藝術(shù)館創(chuàng)作研究部主任，副研究館員職稱。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com