葛兆光《唐詩選注》評介

⊙宮婕［遼寧師范大學，大連116081］

葛兆光《唐詩選注》評介

⊙宮婕［遼寧師范大學，大連116081］

在作者生平介紹上，葛兆光教授充分體現(xiàn)了知人論世的原則，在人物介紹里穿插對詩人的褒貶評價，從人物性格角度分析其作品風格成因，及對文學史發(fā)展的作用，在注釋鑒賞上，重視運用比較法。在寫法上，詼諧的平民化語言與學術(shù)思維相結(jié)合，具有考辨精神。他還從鑒賞學角度提出“鑒賞藝術(shù)有時只是一種感覺”的觀點，并從語言學角度對詩句進行疏通鑒賞，為疏通句意和鑒賞意境提供了新的角度。

《唐詩選注》創(chuàng)新詩歌鑒賞

古代文學作品的選注整理工作最早可追溯到先秦時期。從“選”的角度講，從古書中選取最精粹的部分編為選本，有助于讀者從宏觀上把握所要了解的時期或個人文學作品的精華；從“注”的角度講，能夠從微觀上理解典籍的內(nèi)容，疏通文意。以唐詩的選注工作為例，尋常的選注本，在選文上一般遵從選擇“經(jīng)典”，即不是一時流行而是能傳之久遠的，或者是具有代表性的，即能夠代表某一詩人創(chuàng)作風格的，或是能夠代表文學史發(fā)展界限的具有里程碑意義的詩作。某些選本因為要考慮讀者群，所以會選擇更具有針對性的作家和作品，難免會遺漏某些同樣具有文學史代表性但是不符合閱讀群體的作家作品，如《唐詩三百首》之中就沒有選擇李賀的詩。在注文上，尋常內(nèi)容都是開頭交代作者的生平、有關(guān)的軼事、作者的風格特色及在文學史上的地位，大致疏通文意。葛兆光教授的《唐詩選注》則為唐詩選注工作開辟了一個新的形式，即在尋常所注內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加入了對詩作的賞析、意象意境的分析以及從文學史角度來進行橫縱對比鑒賞，從中國古典文化的角度進行闡發(fā)，語言優(yōu)美，分析透辟，可謂藝術(shù)性與學術(shù)性兼具。

《唐詩選注》共收唐詩二百八十首，凡七十八家。在選詩標準上遵從的是選“勞?！迸c“代表”兼采的雙重標準加個人偏好。①在注釋上“加入了一些幫助讀者閱讀理解與欣賞的文字，對詩歌語言作了比較詳細的說明，引征了一些資料指出它們的沿襲、影響及語義演化，有的注釋里對詩歌意境作了比較繁瑣的分析，引征了一些詩句進行對比，指出詩意與語言的發(fā)展，有的注釋里對詩歌句法作了一些語言學評介，并指出詩歌語言和日常語言的差異，有的注釋里引述了一些古代人的分析與評論”②。以下就其學術(shù)價值和特點具體展開評介。

首先是詩人小傳，葛教授充分體現(xiàn)了知人論世的原則，在人物介紹里穿插對詩人的褒貶評價，使詩人形象更飽滿豐富，而不是扁平形象。在知人論世的基礎(chǔ)上引出詩人的創(chuàng)作風格，從人物性格角度分析其作品風格的成因，及對文學史發(fā)展的作用，言簡意賅。如在介紹王勃時說道：“初唐四杰的行為出乎常理不夠本分，如王勃為沛王的雞作‘斗雞檄文’，盧照鄰寫乞藥錢的‘乞藥值文’，駱賓王更寫了惹火燒身的《討武檄》，所以裴行儉說他們‘浮躁淺陋’，何況他們還時時有些人們看上去頗‘惡’的舉動，盧照鄰的自沉、駱賓王的造反違背了當時的道德規(guī)范，不免還屬于揚才炫己、奔競浮躁一流……似乎有心理缺陷了。但是缺陷使他們免于千人一面的平庸，浮躁使他們不甘于眾口一詞的無聊，尤其是他們都有生不逢時、懷才不遇的悲憤、極為倔強濃烈的個性和滿肚皮的牢騷，恰恰是這種悲憤的情感使他們的詩涌動著一種其他人沒有的氣勢……他們的坎坷經(jīng)歷拓寬了初唐詩的表現(xiàn)領(lǐng)域而使詩歌承擔了更廣闊的責任和義務?！边@種對作者的評說和分析是尋常選注本所不具備的，是一大創(chuàng)新，有助于讀者全面了解詩人的氣質(zhì)和其詩風的成因。

其次，在注釋鑒賞上，重視運用比較法。葛教授在詩句的注釋中采用了比較的方法來進行鑒賞，如王績的《野望》中寫道：“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！痹谶|海出版社出版的高等院校文科教材《中國古代文學作品選·魏晉南北朝隋唐五代卷》中也選了這首詩，在注釋中只寫道：“牧人：一作‘牧童’。犢：本為小牛，此處是牛的泛指。”中華書局《中國文學作品選注第二卷》也選錄了這首詩，但對這一句根本沒有做注。因為此句在理解上并沒有什么障礙，但是葛教授從鑒賞的角度分析到：“這兩句不光是寫鄉(xiāng)村黃昏景象，而且是用‘返’‘歸’二字反襯自己‘徙倚欲何依’的彷徨與‘相顧無相識’的孤獨?！庇至信e陶淵明的詩句為例，認為在田園詩的寫法上，“返”“歸”這種字詞的用法是一種繼承和發(fā)揚，更體現(xiàn)了中國古代詩人尋找精神歸宿和家園的深層意蘊。

類似這樣的比較，在《唐詩選注》中是貫穿始終的，葛教授甚至多次列舉了《紅樓夢》中以詩論詩、以詩論人的情節(jié)來進行分析鑒賞，生動形象，深入淺出，直指人心。此外，還用比較各版本注釋的方法解釋詞義，如王翰《涼州詞》：“欲飲琵琶馬上催”，在解釋“催”時列出兩種解釋，一是以音樂勸人飲酒，一是催人出征，繼而結(jié)合詩境分析“催”字的意思，而不是單獨給出一個自認為合理的解釋去強迫讀者接受。還有詩人之間的比較，例如王維、孟浩然的比較，韓與李商隱的比較等，將詩人的寫作風格、傳承和借鑒關(guān)系進行梳理，透徹明晰。

第三，詼諧的平民化語言與學術(shù)思維相結(jié)合。在前言中，就可以看出葛教授語言的謙虛幽默，善用比喻，在介紹作者生平時他也常引用一些軼事，如在介紹孟郊時，為了讓讀者體會“苦吟”，他說道：“難怪后人畫孟郊像時單憑讀詩的印象就把他畫成了瘦骨嶙峋的叫花子模樣，全然不顧他多少還是一個小官?！庇秩缭诿枋鲰n愈以文為詩時寫道：“文體的互相越界其實是常見的現(xiàn)象，詩歌也曾侵犯過散文的領(lǐng)地（如賦），但散文犯規(guī)越界侵入詩歌疆域卻是第一次，維護詩歌王國純潔性的人對韓愈公然蔑視規(guī)則挾裹散文大舉入侵的行為不能不表示憤慨，因為韓愈‘以文為詩’幾乎要到了顛覆詩國的地步。”讀者讀來會心一笑，詩人形象風格、藝術(shù)主張及地位意義了然于胸。

用輕松的語言駕馭全書反而更顯學術(shù)價值是《唐詩選注》的最大特點，葛教授不僅運用了知人論世和比較的批評方法，更在言語間直接或間接地傳遞了很多寶貴的學術(shù)思想。其一，具有考辨精神。葛教授不論是講述軼事還是對詩句進行鑒賞都旁征博引并且注明古籍出處，在談到一些有爭議性的觀點時，都舉出例證加以評說，并沒有太多主觀下定義的句子，體現(xiàn)了其治學的嚴謹態(tài)度和考辨精神。如介紹沈期時寫道：“沈期和宋之問并稱‘沈宋’，以創(chuàng)建近體詩律而聞名，但是把這樁詩歌語言形式變革的功勞完全安在他們頭上多少有些不妥”，接著葛教授舉出了《新唐書》《唐音審體》來說明“沈宋”創(chuàng)建近體律詩這種說法的來源，又分析了這種說法的不準確之處，引用了《蘭叢詩話》《說詩語》《讀雪山房唐詩序例》《圍爐詩話》《唐才子傳（卷一）》《詩鏡總論》等一系列詩話和詩歌作品來論證自己的觀點。其二，從鑒賞學角度提出“鑒賞藝術(shù)有時只是一種感覺”，再舉王翰《涼州詞》“欲飲琵琶馬上催”的“催”字為例，葛教授列舉了李白《襄陽歌》、韓《贈張千?！?、王昌齡《從軍行》、李頎的《古塞下曲》等詩作中“催”字的意思，并分析了意境后提出：“但是這里的‘催’字并不需要這樣尋根究底的解釋，‘催’字本身就有彈奏的意思，這琵琶聲是凄楚的塞下曲在催人出征，還是歡快的勸酒歌在促人痛飲，這都無關(guān)緊要，反正后兩句那種悲涼中帶豪爽的無可奈何情調(diào)已經(jīng)定下了這樂聲與酒味的基調(diào)?！逼淙谖膶W批評方面提出了很多擲地有聲的觀點，如：“后代人以后代的審美習慣對古人詩歌挑挑揀揀雖免不了越俎代庖，但也常能披沙揀金，時代的距離有時會給人以隔膜誤解，但有時也會給人以冷靜與公正。”又如：“有時候一個詩人在詩史上的意義并不僅僅取決于他的詩作是否經(jīng)久不衰代代傳誦”，即一個詩人的詩如果沒有被代代傳誦或許是因為不瑯瑯上口，但是他的詩作中體現(xiàn)的劃時代的新特點是我們不能忽視的，不能只從一個角度去定義詩人在詩史上的地位，而是要全面考察。其四，從語言學角度對詩句進行疏通鑒賞。在對王灣的《次北固山下作》的鑒賞中，葛教授詳細地介紹了“海日生殘夜，江春入舊年”這兩句詩為何是倒裝，從押韻、意象、主賓以及煉字“生”和“入”的角度詳細鑒賞其用法帶來的效果，強調(diào)讀者體驗。類似于這樣的詩作鑒賞，與其說是校注，毋寧說是“申論”，這是其他唐詩選注本沒有關(guān)注到的方面，倒裝句式，句子的主謂賓成分的分析，為疏通句意和鑒賞意境提供了新的角度。

總之，《唐詩選注》一書，是將批評鑒賞、疏通字句意義、補充文化常識、梳理文學史發(fā)展、展示詩歌繼承借鑒關(guān)系熔為一爐，在保證選注本基本風貌的基礎(chǔ)上進行注釋鑒賞工作的豐富和創(chuàng)新，給讀者帶來了新的閱讀體驗，具有極高的學術(shù)價值。

①葛兆光《唐詩選注》，浙江文藝出版社2003年版，前言：過去選唐詩的標準是“好”，挑“好”的不是毛病，可是這種選法仿佛選“勞模”，勞動模范雖好，但他不一定是“代表”，于是還有一種選“代表”的方法，即按照詩史的軌跡與詩人的特色挑選最具代表性的作品。

②葛兆光：《唐詩選注》，浙江文藝出版社2003年版，前言。

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作者：宮婕，遼寧師范大學中國古代文學專業(yè)研究生。

編輯：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com