當(dāng)代高校教學(xué)評(píng)價(jià)改革與中國(guó)教育夢(mèng)

●鄭志輝 劉德華

當(dāng)代高校教學(xué)評(píng)價(jià)改革與中國(guó)教育夢(mèng)

●鄭志輝 劉德華

教育夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基石。尊重夢(mèng)想，尊重每一個(gè)個(gè)體的“人生出彩”機(jī)會(huì)，是中國(guó)教育夢(mèng)的基本追求。當(dāng)代高校教學(xué)評(píng)價(jià)無(wú)法讓每一個(gè)學(xué)生獲得成功，無(wú)法讓每一個(gè)學(xué)生出彩，因此，高校教學(xué)評(píng)價(jià)必須實(shí)現(xiàn)范式轉(zhuǎn)向。高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)旨在通過(guò)持續(xù)、及時(shí)而又有針對(duì)性地反饋促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提升學(xué)生的專業(yè)思維水平，實(shí)現(xiàn)“人人成才”的夢(mèng)想。

中國(guó)夢(mèng)；中國(guó)教育夢(mèng)；高校教學(xué)評(píng)價(jià)；高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)

自習(xí)近平總書(shū)記提出了“中國(guó)夢(mèng)”這一論述之后，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界興起了研究“中國(guó)夢(mèng)”的熱潮。教育夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)具體形式。就高等教育而言，如何促使學(xué)生“夢(mèng)想成真”、“人生出彩”，是當(dāng)下提升高校教學(xué)質(zhì)量的應(yīng)有之義。然而，當(dāng)代高校教學(xué)評(píng)價(jià)無(wú)法讓每一個(gè)學(xué)生獲得成功，無(wú)法讓每一個(gè)學(xué)生出彩，唯有實(shí)現(xiàn)高校教學(xué)評(píng)價(jià)范式的轉(zhuǎn)向，“人人成才”的教育夢(mèng)才能在高校得以實(shí)現(xiàn)。

一、中國(guó)教育夢(mèng)的內(nèi)涵及其對(duì)高等教育的啟示

（一）中國(guó)教育夢(mèng)的內(nèi)涵

教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)，“教育夢(mèng)”是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的基石。中國(guó)教育夢(mèng)是什么？全國(guó)人大代表、教育部部長(zhǎng)袁貴仁用四個(gè)詞勾畫(huà)了“中國(guó)教育夢(mèng)”——有教無(wú)類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才。[1]審視中國(guó)教育夢(mèng)的內(nèi)涵，我們不難發(fā)現(xiàn)，“有教無(wú)類”從教育權(quán)利的視角回答人們能否公平接受教育的問(wèn)題，它是中國(guó)教育夢(mèng)的前提；“因材施教”更多關(guān)注的是所受教育的質(zhì)量與方式，它是實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)的核心；“終身學(xué)習(xí)”從教育體系的視角解決人們錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)后是否還有補(bǔ)充接續(xù)學(xué)習(xí)的可能、需要更新知識(shí)技能時(shí)能否獲得學(xué)習(xí)資源的問(wèn)題，它是實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)的保障；“人人成才”則從教育結(jié)果的視角回答了中國(guó)教育夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系——“中國(guó)夢(mèng)”就是“育才夢(mèng)”，它是實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)的落腳點(diǎn)?？傊?，中國(guó)教育夢(mèng)的提出，從教育權(quán)利、教育方式、教育體系、教育結(jié)果出發(fā)，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，呈現(xiàn)了一個(gè)完整的“育才夢(mèng)”、“成才夢(mèng)”。

（二）中國(guó)教育夢(mèng)對(duì)高等教育的啟示

“成才”是每一個(gè)大學(xué)生的夢(mèng)想，高等教育所做的一切都應(yīng)該圍繞學(xué)生夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而展開(kāi)，為每一位學(xué)生的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)助力?！俺刹拧彪x不開(kāi)學(xué)習(xí)，尤其是大學(xué)階段的學(xué)習(xí)在學(xué)生的成才過(guò)程中扮演中極其重要的作用，正是這幾年的大學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，鋪就大學(xué)生的專業(yè)成才之路。正因?yàn)槿绱?，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展成為了世界各國(guó)高等教育大眾化時(shí)期的基本使命，成為了新世紀(jì)各國(guó)高等教育質(zhì)量關(guān)注的新焦點(diǎn)。如，美國(guó)哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)德里克·博克（Derek Bok）教授在哈佛建校350周年的校慶典禮上說(shuō)：“哈佛最值得夸耀的，不是培養(yǎng)了6位美國(guó)總統(tǒng)，也不是造就了36位諾貝爾獎(jiǎng)得主，而是使每一位進(jìn)入校園的學(xué)生都發(fā)光?！惫ゴ髮W(xué)的經(jīng)驗(yàn)啟示我們，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、關(guān)注每一位學(xué)生發(fā)展應(yīng)成為我國(guó)高等教育質(zhì)量發(fā)展與提升的新契機(jī)，高等教育質(zhì)量提升的過(guò)程就是“中國(guó)教育夢(mèng)”不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

培養(yǎng)人是教育的本質(zhì)，高等教育質(zhì)量評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)是高等教育回歸教育本質(zhì)的必然訴求，教學(xué)是培養(yǎng)人的核心路徑，因此，高等教育質(zhì)量評(píng)價(jià)以教學(xué)評(píng)價(jià)為中心也就成為了應(yīng)有之義。學(xué)習(xí)離不開(kāi)評(píng)價(jià)，而且在某種程度上評(píng)價(jià)決定著學(xué)習(xí)質(zhì)量，“教師評(píng)價(jià)什么學(xué)生就學(xué)習(xí)什么。教師用什么方式來(lái)評(píng)價(jià)，學(xué)生就用什么方式來(lái)學(xué)習(xí)，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生都是學(xué)習(xí)那些在他們看來(lái)要被評(píng)價(jià)的內(nèi)容”。[2]如此來(lái)看，教學(xué)評(píng)價(jià)就是一只鉗制大學(xué)生“是否成才，成什么樣的人才”的隱形大手，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)，就必須關(guān)注高校教學(xué)評(píng)價(jià)變革。

二、中國(guó)教育夢(mèng)呼喚高校教學(xué)評(píng)價(jià)改革

（一）扼殺“夢(mèng)想”的當(dāng)代高校教學(xué)評(píng)價(jià)

受狹隘教育質(zhì)量觀、人才觀和價(jià)值觀的影響，當(dāng)下高校教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制與“人人成才”的“中國(guó)教育夢(mèng)”卻相去甚遠(yuǎn)，這體現(xiàn)在：在評(píng)價(jià)目的上，重選拔與甄別的評(píng)價(jià)功能，忽視學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，不少高校將學(xué)生評(píng)價(jià)的主要目的定位在選拔與甄別功能上，學(xué)生評(píng)價(jià)異化成一種促進(jìn)學(xué)生分等級(jí)、優(yōu)勝劣汰的強(qiáng)制性工具，這樣成功就成了少數(shù)人的專利，而且這樣的評(píng)價(jià)體制永遠(yuǎn)只有少數(shù)人才能成功，永遠(yuǎn)只有少數(shù)人具有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想可能。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，重書(shū)本知識(shí)的評(píng)價(jià)輕實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)。目前我國(guó)高校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)內(nèi)容大多局限于教材，關(guān)注學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握程度與識(shí)記水平，忽視對(duì)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的應(yīng)用能力、學(xué)科整合能力、交流合作能力等方面的考察以及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)的考察。這樣“成才夢(mèng)”就被“知識(shí)夢(mèng)”所替代。而事實(shí)上，這樣的“人才”與社會(huì)所需人才相去甚遠(yuǎn)。在評(píng)價(jià)方式上，重終結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視形成性評(píng)價(jià)。在現(xiàn)行的學(xué)生評(píng)價(jià)中，紙筆測(cè)試的終結(jié)性量化評(píng)價(jià)幾乎是高校學(xué)生評(píng)價(jià)的唯一形式，這種單一、終結(jié)性的評(píng)價(jià)方式忽視了評(píng)價(jià)在了解學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)、改進(jìn)教學(xué)方法、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面的作用。由于這樣的評(píng)價(jià)并不關(guān)注學(xué)生的改進(jìn)過(guò)程，因此，誰(shuí)能成才、如何成才就具有了極大的偶然性。在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生個(gè)體差異?，F(xiàn)行的高校學(xué)生評(píng)價(jià)為了追求統(tǒng)一性，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)上超越了對(duì)“現(xiàn)實(shí)人”的要求，尋找人的發(fā)展的共同標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、同一規(guī)格和不同學(xué)生之間的橫向比較，忽略學(xué)生的不同個(gè)性、不同特點(diǎn)、不同基礎(chǔ)以及學(xué)生自身縱向發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。而當(dāng)成功的標(biāo)準(zhǔn)被同質(zhì)化的時(shí)候，人人成才的夢(mèng)想就不可能實(shí)現(xiàn)。在評(píng)價(jià)主體上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體的一元化，忽視學(xué)生在評(píng)價(jià)中的地位。現(xiàn)行的學(xué)生評(píng)價(jià)，教師是學(xué)生評(píng)價(jià)的單一主體，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受評(píng)價(jià)的地位，無(wú)法作為評(píng)價(jià)主體介入到對(duì)自我的評(píng)價(jià)中，同伴、家長(zhǎng)以及社會(huì)等也均被排除在評(píng)價(jià)活動(dòng)之外。學(xué)生在評(píng)價(jià)中的缺位必然導(dǎo)致成功體驗(yàn)的缺失，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)機(jī)的喪失，成才夢(mèng)因而也就失去了存在的動(dòng)力。正是由于當(dāng)代高校教學(xué)評(píng)價(jià)的這些弊端，“成才”只能成為少數(shù)人的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)人人成才的中國(guó)教育夢(mèng)，當(dāng)代高校教學(xué)評(píng)價(jià)必須進(jìn)行改革。

（二）高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)助力中國(guó)教育夢(mèng)

從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，西方的教育評(píng)價(jià)領(lǐng)域逐漸興起了一種新的評(píng)價(jià)理論與方法——學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)（assessment for learning）。英國(guó)倫敦大學(xué)國(guó)王學(xué)院布萊克（Paul Black）教授把學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)界定為“任何其設(shè)計(jì)和實(shí)施的首要目的在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”。[3]事實(shí)上，“學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)”是在“形成性評(píng)價(jià)”基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)，其對(duì)形成性評(píng)價(jià)的超越體現(xiàn)在：第一，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)注課堂中教與學(xué)的改進(jìn)，而形成性評(píng)價(jià)不過(guò)是指經(jīng)常性的、和教學(xué)一起設(shè)計(jì)的考評(píng)，這種考評(píng)并不具備促進(jìn)學(xué)習(xí)的所有特征；[4]第二，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)是一種為了學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，因此它關(guān)注與學(xué)習(xí)有關(guān)的一切因素，如認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)、能力等，而形成性評(píng)價(jià)則是對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，它關(guān)注的往往是課堂教學(xué)的最終結(jié)果，而且主要是認(rèn)知結(jié)果；[5]第三，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)采用多樣化的形式把評(píng)價(jià)融入課堂教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)，使評(píng)價(jià)過(guò)程成為一個(gè)集教學(xué)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)于一體的過(guò)程，而形成性評(píng)價(jià)主要是在學(xué)科單元結(jié)束后進(jìn)行的課堂測(cè)試，是一種事后評(píng)價(jià)，因此評(píng)價(jià)與課堂教學(xué)本身是分離的。

1.高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)的基本理念

高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)旨在通過(guò)持續(xù)、及時(shí)而又有針對(duì)性地反饋促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，提升學(xué)生的專業(yè)發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)“人人成才”的夢(mèng)想，其核心理念主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

其一，關(guān)注理解。知識(shí)不等于理解，“對(duì)于知識(shí)而言，如果僅僅局限于背誦下來(lái)，那么，這些知識(shí)就不是一種‘真正的知識(shí)’，也不能認(rèn)為學(xué)生‘真正掌握了知識(shí)’。因?yàn)樵谶@種情況下，這種知識(shí)的‘學(xué)習(xí)’并沒(méi)有觸及到理解過(guò)程及學(xué)生內(nèi)在洞察力的培養(yǎng)?！盵6]正是認(rèn)識(shí)到了知識(shí)與智慧的差別，布盧姆將認(rèn)知分為由淺入深的六個(gè)層次，并認(rèn)定后續(xù)的認(rèn)知層次是建基于先前的認(rèn)知成果。如此而言，關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解就應(yīng)該成為任何一種教育的基本追求。學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)則因不斷發(fā)現(xiàn)隱藏于學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，診斷問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的深入理解。

其二，突出實(shí)踐。W iske在《理解性教學(xué)》一書(shū)中指出，“理解是一種運(yùn)用所學(xué)知識(shí)靈活地思考問(wèn)題與行動(dòng)的能力”，[7]也就是說(shuō)，真正的理解關(guān)鍵在于對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，即實(shí)踐與活動(dòng)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)一系列的理解性實(shí)作或活動(dòng)，學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解就會(huì)由初始的概要性理解逐步發(fā)展到更廣闊更深刻的理解。對(duì)于高校學(xué)生而言，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，即促進(jìn)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，而這種理解也是在學(xué)生的探究性實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)靈活運(yùn)用知識(shí)而建構(gòu)生成的，因此，高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)必須關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)中做”。

其三，及時(shí)反饋。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀表明，學(xué)生是在社會(huì)文化環(huán)境中生成對(duì)知識(shí)的理解的，也就是說(shuō)，師生之間的溝通與交流是實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)理解的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)究其實(shí)質(zhì)其實(shí)就是一個(gè)反饋的過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)特別關(guān)注反饋在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，關(guān)注反饋在實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)理解不斷深化中的作用。與形成性評(píng)價(jià)不同的是，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)不是僅僅在教學(xué)單元的結(jié)束階段給予學(xué)習(xí)者評(píng)價(jià)，也不是只給學(xué)生一個(gè)簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)或分?jǐn)?shù)，因?yàn)檫@樣的評(píng)價(jià)既不能給學(xué)生時(shí)間和機(jī)會(huì)去修正對(duì)知識(shí)的誤解，更不能給學(xué)生明確的建議去完善實(shí)踐；學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)給與學(xué)生的必須是及時(shí)地具有針對(duì)性的建議，只有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，真正達(dá)到“做中學(xué)”的目的。

其四，促進(jìn)專業(yè)思維。大學(xué)教育與基礎(chǔ)教育、中學(xué)教育不同之處在于人才培養(yǎng)更多地是直接面向社會(huì)、面向特定的專業(yè)。作為一名專業(yè)人員，其最大的特征即在于擁有本專業(yè)獨(dú)特的專業(yè)思維。專業(yè)思維并不是與生俱來(lái)的，也無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言直接加以傳授。專業(yè)思維必定是專業(yè)實(shí)踐者在追求專業(yè)化的實(shí)踐過(guò)程中不斷形成的。就高校的專業(yè)課程而言，它僅僅從理論上為大學(xué)生的專業(yè)化提供了方向，并未從實(shí)踐上為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的專業(yè)化提供操作模式。因此，將“好”的專業(yè)理論“轉(zhuǎn)化”為“好”的專業(yè)實(shí)踐就成了每一個(gè)專業(yè)實(shí)踐者必須面對(duì)的專業(yè)抉擇，這是一個(gè)內(nèi)在的思維過(guò)程，是專業(yè)思維的集中體現(xiàn)。高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)就是要通過(guò)對(duì)大學(xué)生“轉(zhuǎn)化”實(shí)踐的評(píng)價(jià)，不斷提升其“轉(zhuǎn)化”能力，實(shí)現(xiàn)其專業(yè)思維的逐步發(fā)展。

2.高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)與中國(guó)教育夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)是高校教學(xué)評(píng)價(jià)的新范式，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)的助力器。這主要體現(xiàn)在：

其一，高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)踐行了有教無(wú)類的教育宗旨?！坝薪虩o(wú)類”體現(xiàn)的是中國(guó)教育夢(mèng)中對(duì)教育公平的關(guān)注。教育公平具有相對(duì)性，從教育起點(diǎn)公平，教育過(guò)程公平，再到教育結(jié)果公平，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是人類永恒追求的主題。學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)以促進(jìn)全體學(xué)生學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)質(zhì)量為目的，它相信只要給予學(xué)生合適的條件，所有的學(xué)生都能得到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，正因?yàn)槿绱?，英?guó)的考評(píng)改革小組把“基于所有的學(xué)生都能改進(jìn)的信心”視為學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)的主要特征之一。[8]其二，高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)符合因材施教的基本理念?！耙虿氖┙獭笔侵袊?guó)夢(mèng)中“以人為本”的理念在教育中的具體體現(xiàn)，也是千百年來(lái)中外教育家的夢(mèng)想和追求。因材施教是學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)的基本理念，這一方面體現(xiàn)在，在確立有效的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)業(yè)成功的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)程中，它針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化要求，使基礎(chǔ)不同的學(xué)生都有努力追求的目標(biāo)，[9]另一方面，在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的診斷過(guò)程中，由于學(xué)生個(gè)體的差異，它所給出的反饋具有個(gè)體差異性，進(jìn)而針對(duì)診斷出的問(wèn)題所提供的學(xué)習(xí)建議也因人而異。其三，高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)有助于推動(dòng)終身學(xué)習(xí)。“終身學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)與能力，形成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而為終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“在‘學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)’活動(dòng)豐富的課堂上可以看到，教師主要不是在直接地教，而是在創(chuàng)造各種各樣的學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生以自己的認(rèn)知方式表現(xiàn)自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題的原初的觀點(diǎn)、相互切磋和合作建構(gòu)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué)生的觀念轉(zhuǎn)變與發(fā)展。”[10]其四，高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)人人成才的夢(mèng)想?！叭巳顺刹拧奔磁ψ屆恳粋€(gè)學(xué)生都成為有用之才。成才的前提是每個(gè)人都能得到充分、自由、全面的發(fā)展。而人的自由、全面發(fā)展不僅有知識(shí)的發(fā)展，更關(guān)注每一位學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的發(fā)展。

三、基于中國(guó)教育夢(mèng)的高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)模式構(gòu)建

“在學(xué)習(xí)中開(kāi)展評(píng)價(jià)、在評(píng)價(jià)中促進(jìn)學(xué)習(xí)”是高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)的根本宗旨，因此學(xué)習(xí)過(guò)程、評(píng)價(jià)過(guò)程以及教學(xué)過(guò)程成為一體化的過(guò)程。有鑒于比，筆者從一體化的視角設(shè)計(jì)了高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)基本模式（見(jiàn)下圖），此模式具有如下幾個(gè)特征：

高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)模式

第一，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)起始于課堂教學(xué)，因此它也像形成性評(píng)價(jià)一樣關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)參與等，但學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)并不把它作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)更關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，注重學(xué)生的“學(xué)中做”，并通過(guò)對(duì)學(xué)生“學(xué)中做”的成果——作業(yè)的收集來(lái)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)反饋。第二，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)中的形成性反饋不再是簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)或是廉價(jià)的表?yè)P(yáng)，而是具有針對(duì)性的學(xué)習(xí)建議與改進(jìn)意見(jiàn)，而且，由于學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中理解的差異，反饋給學(xué)生的學(xué)習(xí)建議與改進(jìn)意見(jiàn)必須具備個(gè)體性、針對(duì)性和豐富性。第三，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)中的形成性反饋不僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)反思和實(shí)踐改進(jìn)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是教師調(diào)整教學(xué)策略的基礎(chǔ)。不過(guò)，此時(shí)的教學(xué)調(diào)整主要不是原始教學(xué)計(jì)劃的再調(diào)整，而是基于學(xué)生實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題開(kāi)展有針對(duì)性地知識(shí)回授，即從不同的視角用不同的方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中的知識(shí)難點(diǎn)予以重新呈現(xiàn)；同時(shí)，學(xué)生接受反饋也不是一個(gè)不假思索的過(guò)程，它需要與自我反思、自我評(píng)價(jià)相結(jié)合。第四，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)從不認(rèn)為知識(shí)的理解是一次性完成的，相反它把知識(shí)理解看作是螺旋上升、不斷深化的過(guò)程，即知識(shí)是須要學(xué)生再理解的。與知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)不同的是，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)把學(xué)生對(duì)知識(shí)的再理解建立在“做”與“形成性反饋”的基礎(chǔ)上，因此，學(xué)生對(duì)知識(shí)再理解的過(guò)程也就是一個(gè)“做中學(xué)”的過(guò)程。第五，學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)始終把實(shí)作性理解作為評(píng)價(jià)的核心指導(dǎo)思想。它并不想當(dāng)然地以為只要有反饋就能實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解，“行而知之”是它不變的信條，因此學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)重視學(xué)生的作業(yè)再完善，即“學(xué)中再做”。如果說(shuō)學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)需要給學(xué)生一個(gè)等級(jí)評(píng)價(jià)，那也一定是在“學(xué)中再做”之后。

在高校，“中國(guó)教育夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)高等教育質(zhì)量的提升，高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)從改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)入手，旨在通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)每一位大學(xué)生“成才”夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，毫無(wú)疑問(wèn)，它抓住了高校教育質(zhì)量提升的根本。高校學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)不僅是對(duì)當(dāng)今世界高等教育改革的一種呼應(yīng)，同時(shí)也是對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)教育夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)路徑的一種積極探索。當(dāng)然，這種評(píng)價(jià)方式尚處在從理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的階段，還存在一些制度上與操作上有待完善的方面，因此有待在后續(xù)的研究中進(jìn)行更深入地探究和解決。

[1]袁貴仁．我的中國(guó)教育夢(mèng)[N]．中國(guó)教育報(bào)，2013-03-08．

[2]Nerilee R A Flint and Bruce Johnson．Towards Fairer University Assessment[M].Routledge Press，Oxon，2011，8.

[3]丁邦平．學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)：涵義、方法及原理[J]．比較教育研究，2006，（12）．

[4]馮翠典，高凌飚．從“形成性評(píng)價(jià)”到“為了學(xué)習(xí)的考評(píng)”[J]．教育學(xué)報(bào)，2010，（4）．

[5][9][10]丁邦平．從“形成性評(píng)價(jià)”到“學(xué)習(xí)性評(píng)價(jià)”：課堂評(píng)價(jià)理論與實(shí)踐的新發(fā)展[J]．課程·教材·教法，2008，（9）．

[6][7]W iggins.G&M cTighe.J．理解力培養(yǎng)與課程設(shè)計(jì)[M]．么加利譯．北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2003，64，65．

[8]馮翠典，高凌飚．從“形成性評(píng)價(jià)”到“為了學(xué)習(xí)的考評(píng)”[J]．教育學(xué)報(bào)，2010，（4）．

（責(zé)任編輯：劉丙元）

鄭志輝/湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士后劉德華/湖南師范大學(xué)教科院教授，博士生導(dǎo)師