淺探美術(shù)鑒賞教學(xué)的特點(diǎn)

張 愫 （云南麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)系 674100）

好的藝術(shù)作品，既能陶冶情操，培養(yǎng)藝術(shù)興趣，又能促進(jìn)人的審美能力發(fā)展。美術(shù)鑒賞課正是為美術(shù)愛(ài)好者提供了接觸藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，幫助他們欣賞一些真正的藝術(shù)作品。美術(shù)鑒賞實(shí)際是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。藝術(shù)思想表現(xiàn)在載體上，是作者思想和情感的一種體現(xiàn)。而觀賞者一面感受作品的同時(shí)也加入了自己的想象和理解，它就是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。美術(shù)鑒賞作用在于首先可以幫助我們開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。其次可以陶冶思想情操，提高人們的精神境界。再者美術(shù)鑒賞是提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力最重要的途徑。

美術(shù)教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授技能技巧，還應(yīng)該幫助學(xué)生建立一些鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品的能力。有了這種能力，它又能反過(guò)來(lái)幫助學(xué)生提高技能。本文就鑒賞課的特點(diǎn)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、審美性

從原始人的巖畫(huà)到今天精美的藝術(shù)品，人類(lèi)的文明發(fā)展始終伴隨對(duì)美的向往。在發(fā)展過(guò)程中，美術(shù)作品成為美的載體，而美術(shù)主要是訴諸于視覺(jué)，可以說(shuō)在美術(shù)教育中審美的建立體現(xiàn)為視覺(jué)的建立。人在幼兒時(shí)期無(wú)拘無(wú)束，視覺(jué)十分敏感；可一旦進(jìn)入學(xué)校，接觸的都是抽象的符號(hào)，逐漸淡化了視覺(jué)意識(shí)，隨著年齡增長(zhǎng)，會(huì)越來(lái)越傾向用實(shí)用和功利眼光來(lái)看待世界，審美的眼光逐漸消失了。因此，保持和恢復(fù)視覺(jué)意識(shí)，是個(gè)較為重要的任務(wù)。在鑒賞優(yōu)秀作品中，注意引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光觀察環(huán)境、事物和美術(shù)作品的形式，注意其形狀、色彩、質(zhì)地的特征、構(gòu)成關(guān)系和細(xì)微的差異和變化。有了審美能力，它就不僅僅局限在美術(shù)作品上，會(huì)體現(xiàn)在其他許多領(lǐng)域，伴隨一生。具體到作品時(shí)，要抓住觀賞作品初步的感覺(jué)，逐步開(kāi)展對(duì)作品美點(diǎn)的捕捉，揭示其審美價(jià)值。如達(dá)·芬奇《蒙娜麗莎》，畫(huà)家敏銳的抓住她瞬間微笑的表情，出色地表現(xiàn)了一位美麗女性及其含蓄的微笑，而這幅畫(huà)的出色在于畫(huà)家不是一般地描述這位美麗的新興資產(chǎn)階級(jí)的女性，更是把她作為一個(gè)剛從中世紀(jì)的宗教束縛里解放出來(lái)的新女性刻畫(huà)，是體現(xiàn)了一個(gè)新時(shí)代的精神的美。這樣才能使學(xué)生揭示其審美價(jià)值，等到更深層次的審美經(jīng)驗(yàn)。

二、人文性

從13世紀(jì)以來(lái)，人文主義與自然科學(xué)都是教育學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科。人文學(xué)科體現(xiàn)人存在的意義、人的尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)，包括在了哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科里。而美術(shù)作為人文學(xué)科的內(nèi)容之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、智慧、優(yōu)雅、自由等人文特征都內(nèi)蘊(yùn)于不同歷史不同國(guó)度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。例如敦煌壁畫(huà)，我國(guó)敦煌莫高窟壁畫(huà)之所以達(dá)到如此輝煌的藝術(shù)高度，其中包含了古代畫(huà)師們?nèi)诤现形魃实呢S富性和造型風(fēng)格的多樣的人文藝術(shù)。其中以佛教獻(xiàn)身精神長(zhǎng)期專(zhuān)注于壁畫(huà)創(chuàng)造之中，才得以創(chuàng)造出這些閃耀著宗教精神光彩的人類(lèi)文化之瑰寶。它包括宗教故事、社會(huì)風(fēng)情和自然萬(wàn)象；從簡(jiǎn)單布局發(fā)展到四壁多幅橫卷，包含裝飾、象征、模仿和表現(xiàn)為一體，呈現(xiàn)出由宗教情懷創(chuàng)造的各種形式的高度和諧。

三、多樣性

隨著素質(zhì)教育的展開(kāi)，美術(shù)鑒賞越來(lái)越受到應(yīng)有的重視，鑒賞美術(shù)的教學(xué)也出現(xiàn)了多種教學(xué)方式。

1.以點(diǎn)帶面的教學(xué)。具體到這一時(shí)代或某一國(guó)家選出其中的代表作對(duì)其分析。如中國(guó)的雕塑，我們可以選擇麥積山的佛像雕塑作為代表來(lái)欣賞。麥積山佛像雕塑也是歷經(jīng)幾個(gè)朝代，成熟時(shí)期的秀骨清相，衣褶繁復(fù)而飄動(dòng)，以洞察一切的睿智的微笑為特征，顯得那么飄逸自得。佛像雕塑代表了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)美的理想的集中表現(xiàn)。

2.注重畫(huà)面內(nèi)容的教學(xué)。在教學(xué)中首先看畫(huà)面表現(xiàn)的是什么內(nèi)容，再了解作品的時(shí)代背景及作者的平生，加強(qiáng)對(duì)作品主體的理解和把握。這種比較適合有經(jīng)典故事情節(jié)、再現(xiàn)性強(qiáng)、富有文學(xué)色彩的美術(shù)作品。如《清明上河圖》，在長(zhǎng)達(dá)五米多的長(zhǎng)卷上，描繪了八百多各色人物。通過(guò)這種細(xì)微而有選擇的客觀描景，宋朝汴京市井生活就緩緩展現(xiàn)在人們眼前。都不用過(guò)多講解，這種作品非常容易引起學(xué)生的興趣。

3.比較式的教學(xué)。比較式教學(xué)是指在鑒賞過(guò)程中運(yùn)用比較的方法，對(duì)作品進(jìn)行比較性的分析、解釋、評(píng)價(jià)，以達(dá)到深入理解作品的目的。作者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美術(shù)鑒賞的教材基本以美術(shù)史發(fā)展為線(xiàn)索，在分類(lèi)而言是較為孤立的體系，這種近似教條的方式的確有些枯燥，不容易引起學(xué)生的興趣。教學(xué)時(shí)如果能充分利用比較教學(xué)，引導(dǎo)他們對(duì)作品的文化背景、形式、技巧乃至畫(huà)種、風(fēng)格流派進(jìn)行縱橫交叉的比較，比起空洞的分析講解和說(shuō)教更為生動(dòng)，學(xué)生更容易得到啟發(fā)，激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。一種橫向比較是對(duì)鑒賞作品進(jìn)行一種空間平行性的比較分析。比如南宋畫(huà)家馬麟的作品《夕陽(yáng)山水圖》，在遠(yuǎn)山群峰之間一抹胭脂擦過(guò)，幾只燕子在江面輕輕飛過(guò)。畫(huà)面雖小，卻把夕陽(yáng)無(wú)限好的意境表現(xiàn)得詩(shī)情畫(huà)意，耐人深思。同樣是畫(huà)夕陽(yáng)，十九世紀(jì)德國(guó)畫(huà)家弗里德里?！渡缴系氖旨堋返漠?huà)面上，在黑色十字架后，乳白、橙黃、桃紅、緋紫，五光十色作放射狀，如煙火般的光輝四射，油畫(huà)以色逐光，表現(xiàn)得激情十分。同種題材表現(xiàn)不同，不僅讓人感覺(jué)中西方審美趣味和自然觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)方面，顯現(xiàn)出東西方之間的巨大差異，還使人對(duì)作品印象深刻，對(duì)于意境有更深一層的認(rèn)識(shí)。一種縱向比較是在鑒賞過(guò)程中對(duì)作品有關(guān)的事物作時(shí)間性縱向的比較分析，例如印象派主義，從最早莫奈的《日出·印象》到點(diǎn)彩派修拉的《大碗島星期天的下午》到高更的《我們從哪里來(lái)？我們是什么？我們往哪里去？》這些畫(huà)家及其作品基本上就體現(xiàn)出了印象派藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程及主要特色，將他們進(jìn)行比較分析就能抓住印象派藝術(shù)特色。

四、時(shí)代性

不同時(shí)代的藝術(shù)家由于各自的處境不同，心境各異，藝術(shù)的素養(yǎng)和意境都有所區(qū)別。同樣是畫(huà)鳥(niǎo)，宋朝花鳥(niǎo)畫(huà)的鳥(niǎo)與清朝初年朱耷和石濤畫(huà)的鳥(niǎo)就截然不同。宋朝時(shí)期的審美理想是種世俗化的藝術(shù)，人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧?kù)o，成為基本的氛圍。宋朝畫(huà)家們筆下的鳥(niǎo)類(lèi)追求細(xì)節(jié)，色彩層次豐富，悠然自得，表現(xiàn)得十分詩(shī)意。而清初時(shí)期遭受了國(guó)破家亡和社會(huì)苦難之后，朱耷和石濤的鳥(niǎo)們翻著白眼冷眼看人，簡(jiǎn)練的構(gòu)圖，桀驁不馴的形象，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的內(nèi)心情感，整個(gè)畫(huà)面有種寂寞、憤概與哀傷的情懷。

美術(shù)鑒賞課是對(duì)美術(shù)及其作品進(jìn)行理解分析的學(xué)科，在教學(xué)中讓學(xué)生了解美術(shù)的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)鑒賞美術(shù)作品的能力，感受人文精神的熏陶，使學(xué)生建立起正確的審美觀念。通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的解讀，讓他們對(duì)美的事物更敏感，情感體驗(yàn)也更加豐富。同時(shí)。對(duì)有關(guān)社會(huì)歷史背景和作品意義的討論和介紹，也使他們擴(kuò)充了知識(shí)面，開(kāi)闊了眼界，并有利于他們形成一種多角度考慮問(wèn)題的有益思維模式。

[1]李澤厚著.《美學(xué)三書(shū)》.安徽文藝出版社，1999（1）.

[2]李霖燦著.《天雨流芳：中國(guó)藝術(shù)二十二講》.廣西師范大學(xué)出版社，2010（1）.