傳統(tǒng)媒介與數(shù)字媒介特點(diǎn)的比較研究

（西安理工大學(xué) 710054）

一、引言

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)數(shù)字時(shí)代。在信息的數(shù)字化背景下，信息的傳播方式也越多地傾向于數(shù)字媒介，它是我們獲取信息和發(fā)表觀點(diǎn)的一個(gè)重要渠道。本文以數(shù)字媒介所特有的屬性作為突破口，通過對(duì)比傳統(tǒng)媒介與數(shù)字媒介的特性，探討相同的信息在不同媒介傳播的特點(diǎn)，以期發(fā)現(xiàn)不同的媒介如何在迅速變動(dòng)的環(huán)境中合理地利用有效資源，從而探索不同的媒介所獨(dú)有的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

二、媒介的理論

人們對(duì)于“媒介”這一概念的認(rèn)識(shí)和接受過程比較緩慢，而且媒介本身作為一個(gè)實(shí)體的變化也是較為緩慢的。我國(guó)著名學(xué)者龔偉這樣定義媒介：“媒介是一個(gè)簡(jiǎn)單方便的術(shù)語，通常用來指所有面向廣大傳播對(duì)象的信息傳播形式，包括電影、電視、廣播、報(bào)刊、通俗文學(xué)和音樂?！弊詧?bào)業(yè)進(jìn)入現(xiàn)代化起，大眾傳媒業(yè)在全社會(huì)的影響日益凸顯。

“媒介即訊息”是麥克盧漢引出的發(fā)人深思的主題，他對(duì)“內(nèi)容”的概念做出了新穎的解釋，功能角度理解“內(nèi)容”，提出任何媒介的內(nèi)容都是另一種媒介。比如，“語言是文字的內(nèi)容，正如文字是印刷的內(nèi)容一樣，而印刷則是由電報(bào)的內(nèi)容。如果有人問語言的內(nèi)容是什么，那么就有必要回答說，它是思想的實(shí)際過程，這本身是非語言的。”麥克盧漢把媒介技術(shù)比喻成人類感官的延伸。他指出，人類的感覺會(huì)受到不同傳播技術(shù)的影響。比如，“電視形象每秒鐘向傳播對(duì)象提供約300萬個(gè)掃描點(diǎn)，傳播對(duì)象每瞬間只從中接受幾十個(gè)，再由此組成一個(gè)圖像?！?/p>

三、傳統(tǒng)媒介與數(shù)字媒介之間的差異

傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介是一種具有多種功能的材料，在文化層面和物質(zhì)層面都扮演了重要的角色。紙張所記錄的信息是靜止的、平面的，它不能記錄聲音和連續(xù)活動(dòng)的畫面，與數(shù)字媒介相比信息保存的時(shí)效性較弱，更多地體現(xiàn)了大眾傳播學(xué)的特點(diǎn)，先估測(cè)受眾有何種需要，再根據(jù)結(jié)果向大范圍的受眾傳播信息，這種信息傳播方式是直線的、單向的，信息的容量和時(shí)效性也較為有限。

數(shù)字媒介的出現(xiàn)，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式乃至思維方式都產(chǎn)生了或大或小的影響，但這些影響不是傳播內(nèi)容帶來的，而是傳播媒介本身造成的。數(shù)字媒介大多是以圖片和文字為主，輔助以視頻、多媒體和音樂等元素，用戶不需要接受訓(xùn)練便可在網(wǎng)上獲得所需信息?；ヂ?lián)網(wǎng)日漸普及，使得不同行業(yè)不同年齡段的用戶都會(huì)使用數(shù)字媒介來獲取信息。這也就說明了數(shù)字媒介不需要很高的外部環(huán)境要求，這樣數(shù)字媒介就能夠擁有更多的用戶。

1.信息容量的差異

信息爆炸時(shí)代有著特殊的社會(huì)需要，紙質(zhì)媒介不能夠滿足，其信息存儲(chǔ)能力與無法與數(shù)字媒介相提并論。傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介的信息存儲(chǔ)量是很有限的，使得人們?cè)陂喿x的時(shí)候有明確而清晰的邊界。獲取信息所需要的時(shí)間也是可以估計(jì)的，在明確的范圍內(nèi)，也不會(huì)盲目地查找。人們的購(gòu)買力有限，想要獲得這些傳統(tǒng)媒介上沒有的信息，就要借助數(shù)字平臺(tái)。通過互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)庫(kù)檢索信息，用戶能夠快速、方便地找到所需要的信息，讓讀者能夠迅速找到信息，同時(shí)體驗(yàn)獲得知識(shí)的樂趣。

通過互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的數(shù)字媒介的信息是沒有邊界的，當(dāng)用戶看到某個(gè)信息時(shí)，屏幕的角落里會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)相關(guān)信息以供用戶參考，這種鏈接方式建立了無限的信息鏈，使之具有一種流動(dòng)性的開放結(jié)構(gòu)，同時(shí)處于多個(gè)維度的交叉點(diǎn)上，輻射和伸展到多重時(shí)空，有巨大的結(jié)構(gòu)空間。所以，數(shù)字媒介無論是從內(nèi)容上、形式上還是信息的數(shù)量上來說都是傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介所不能比擬的。是因?yàn)閿?shù)字媒介的形態(tài)更加便于融合和壓縮，受眾能夠節(jié)約存儲(chǔ)空間，節(jié)約時(shí)間。

2.閱讀方式的改革

書籍等傳統(tǒng)媒介通過印刷把信息永久地留在紙上，方便人們隨時(shí)翻閱，不需要特殊設(shè)備。按一種線性的順序閱讀，也體現(xiàn)了人類思維的邏輯性。當(dāng)人們層層遞進(jìn)，同時(shí)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行深入思考的時(shí)候有大到了一種深層次的閱讀方式?？梢娺@種翻頁(yè)閱讀的行為能夠幫助人們提高獲取信息的能力，把信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)。

數(shù)字媒介的出現(xiàn)代表了一種新的信息傳播方式，其內(nèi)容與載體是可以分割的，可以用手機(jī)的專用閱讀軟件來讀，也可以放在電腦或掌上電腦讀，而且形式更加豐富，除文字外還可以融入圖片、聲音和動(dòng)畫等內(nèi)容，使信息更加生動(dòng)更加有吸引力，還能加入按鈕等與用戶進(jìn)行交互。

3.交互方式的體驗(yàn)

在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的信息傳播過程中，信息的傳播者與信息的接受者之間的地位界限十分清楚，媒介的傳播者往往會(huì)忽視受眾對(duì)信息的選擇和處理的反應(yīng)。印刷媒介要有一定的發(fā)行周期，使得受眾不能及時(shí)地獲取信息。用戶欣賞傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介上的影像信息的過程，往往是單向交流。用戶訴求信息的機(jī)會(huì)和途徑很少，并且在信息的傳播過程中基本上處于被動(dòng)位置，無法與原作者展開及時(shí)的溝通交流。

與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介不同，如今的數(shù)字媒介打破了傳統(tǒng)媒介的單向性信息傳播的特征，信息傳播過程更注重雙向性，交互性是數(shù)字媒介最大的優(yōu)勢(shì)。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的是數(shù)字媒介在信息傳播上使傳播者與接受者之間的及時(shí)溝通成為現(xiàn)實(shí)。數(shù)字媒介的及時(shí)互動(dòng)可以隨時(shí)回應(yīng)受眾的各種需求，人們可以通過數(shù)字媒介體驗(yàn)信息在發(fā)送著與接受者之間的雙向流動(dòng)，信息的發(fā)送者和接受者之間的界限也越來越不明顯，受眾甚至可以參與到信息的編碼過程。

四、小結(jié)

數(shù)字媒介與傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介在內(nèi)容上和形式上互相補(bǔ)充，書籍等傳統(tǒng)媒介同時(shí)是信息的載體，人們可以拿在手中隨意閱讀。數(shù)字媒介的虛擬化傳播需要配備其他輔助設(shè)備完成閱讀，人們要面對(duì)電腦屏幕坐好。隨著智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)字媒介設(shè)備的出現(xiàn)，用戶可以像拿書本一樣把電腦拿在手里，閱讀方式也更加隨意。

在各種媒介互相融合的趨勢(shì)下，過度依賴新的數(shù)字媒介或傳統(tǒng)媒介都是不恰當(dāng)?shù)?，在信息傳播中，人們?nèi)諠u意識(shí)到各種媒介之間互相融合發(fā)展的趨勢(shì)，借鑒彼此的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，使信息傳播更為有效、準(zhǔn)確，最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]McLuhan, Marshall, Understanding Media. (second edition) New York:McGraw Hill Book Company, 1964. P 23-24.

[2]梅瓊林.新媒介催生新的傳播學(xué)研究方法[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)，2006.