中國戲曲丑行分類與特點(diǎn)

（河北省河北梆子劇院 050000）

在中國傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上，是以行當(dāng)和四功五法組成的，虛擬性的表演形式。讓觀眾看了會(huì)更明白更透徹，虛擬性的表演和程式化的身段，是世界上表演當(dāng)中獨(dú)一無二的風(fēng)格，在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。戲曲這門藝術(shù)讓外國朋友觀看后拍手叫絕，流連忘返。

戲曲中的行當(dāng)是由生、旦、凈、丑組成的，它們的分類很細(xì)膩很講究的。丑行排列最后一位，丑行的表演難度是最大的，演不好就會(huì)嘩眾取寵叫觀眾厭煩。丑行在舞臺(tái)上演繹著上至將、相、王、侯、下至車、船、店、轎、衙、演繹著不同角色人物，還演繹著老人孩子殘疾人等……在梨園界有句行話叫無丑不成戲的說法，可見丑角在每一出戲發(fā)揮的重要作用。丑行分為文丑和武丑。文丑包括；方巾丑、官衣丑、箭衣丑、袍子丑、腰包丑老丑“婆子丑”和彩旦。武丑包括長(zhǎng)靠和短打。

方巾丑的表演風(fēng)格大多數(shù)是表現(xiàn)文雅的書生。如；《蔣干盜書》中的蔣干，《活捉三郎》中的張文遠(yuǎn)等。它們的表演風(fēng)流瀟灑，唱念做舞都帶有儒雅的氣息。方巾丑是有文化有知識(shí)有頭腦的，能說能寫能干的一代文化名流。官衣丑也叫袍帶丑，一般演繹的是官府中的官員，官衣丑經(jīng)常上演的劇目有《春草闖堂》中的胡進(jìn)，《小上墳》中的劉祿景，《徐九經(jīng)升官記》中的徐九經(jīng)《七品芝麻官》中的唐成等他們的表演風(fēng)格詼諧幽默很受觀眾們的喜愛。如《小上墳》這一劇目的劉祿景念的是韻白唱的是柳子腔，他們?cè)谖枧_(tái)上載歌載舞難度性非常大，行內(nèi)人士稱之為“飛、飛、飛”，一個(gè)字一個(gè)動(dòng)作，一句唱一個(gè)身段，把劉祿景回鄉(xiāng)祭祖巧遇多年沒有見過面的肖素珍，倆人互相相認(rèn)的一段戲，運(yùn)用的戲曲程式化的表演，表現(xiàn)的是淋漓盡致、惟妙惟肖。箭衣丑在戲曲舞臺(tái)上扮演的太監(jiān)差人比較多，如《法門寺》中的賈桂、《臨江驛》中的劉仁等?！斗ㄩT寺》中的賈桂是一個(gè)大太監(jiān)每天阿諛奉承伺候主子。丑行的念白極為重要，“字、事、勁、氣、味。”賈桂在大堂上一大段狀子念白充分體現(xiàn)了丑行的念白功底，念出來一定要干脆，甜美。響堂就像珠落浴盆一樣。字；念到不倒字，事；一定把事情說明白，勁一定把勁頭說出來，氣；把氣息把握好，味；把丑行的味道念出來。腰包丑大多數(shù)是演繹酒保和一些勞動(dòng)人民的較多，如《武松》中的柳懷，《醉打山門》中的店小二等。袍子丑演繹的有上層的紈绔子弟有下層的隨從還有無所事事的一些人群。如《蝴蝶杯》中的大家郎，《野豬林》楊衙內(nèi)，《十五貫》中的婁阿鼠《墻頭記》中的張大乖等。老丑一般演繹的是年歲比較高的，心地善良和藹可親的老人。如《蘇三起解》中的崇公道、《烏盆記》中的張別古。《金玉奴》中的金松等。彩婆子、和彩旦也是丑行扮演的，演繹了各種各樣不同的女性人物，如《拾玉鐲》中的劉媒婆，《鳳還巢》中的大小姐，《快活林》中的千里香等。

各種的丑行都有它的唱念做舞、和四功五法，丑行最大的特點(diǎn)就是以數(shù)板、貫口、連念帶唱見長(zhǎng)。如《打龍袍》燈官的數(shù)板；“列位：休要吵、休要鬧，細(xì)聽我燈管報(bào)一報(bào)，一團(tuán)和氣燈，合和二圣燈，三陽開泰燈，四季平安燈，五子奪魁燈，六國封相燈，七財(cái)子祿燈，八仙過海燈！九子十成燈，十面埋伏燈這個(gè)燈、那個(gè)燈，燈官我一時(shí)數(shù)不清！往后瞧又一篇，昭君打馬和北番 ， 往后瞧又一層，呂布戲貂蟬，大鬧鳳儀亭；往后瞧又一套，看看天雷打死張繼保！”這是一段非常好聽的幺條轍數(shù)板，在加上身段的表演和清脆的數(shù)板，使觀眾耳目一新?！熬票！钡呢灴?，如客官；我們這有，狀元紅、玫瑰露葡萄嚷，好原封二鍋頭、老白干，洋河大曲、瀘州大曲、金靈大曲，九江名品的陳年封缸，山東黃酒、山西黃酒、即墨黃酒、浙江多年沒開壇的老陳紹，五糧液、金泊液、陜西西鳳五加皮、玉液酒、貴州茅臺(tái)，香園酒、木瓜酒、佛手酒、茵陳酒、即墨酒，還有紅葡萄、白葡萄紫葡萄，黃桂花、綠青梅、粉蓮花、高粱五谷靜流酒，我們著的酒可稱得起是隔壁三家醉，開壇十里香，真可算的是劉伶問酒誰家好，太白回答此處強(qiáng)，客官若是不肯信，每樣來點(diǎn)您嘗嘗。這一大段的貫口要靠演員嘴皮子功底，每一個(gè)字都讓觀眾聽的清清楚楚，就像珠落玉盤一樣清脆。還有最有特點(diǎn)報(bào)鮮菜名的數(shù)板；“閑來；閑來沒事我到趟城東，我看見有一個(gè)老頭手里拿著繩，我問老頭上哪去，他言說去到菜園子里面去割蔥。邁步我也把這菜園進(jìn)，呵；滿園的鮮菜名兒成了精，紅蘿卜登基做了天下，白蘿卜昭陽做了正宮，苤藍(lán)左般當(dāng)丞相，大白菜領(lǐng)兵做了元戎。從南來了一個(gè)菠菜女，身穿青，腳登紅，白蘿卜皇上一見心歡喜，立即叫她做了正宮，喀拉一聲茄子忙打起，他言說；西涼的小青椒造了反，要奪我主的江鴻。韭菜氣的顫抖著雙龍劍，小蔥扛槍排了幾層，搬來了北瓜當(dāng)炮筒，爬的那豆角當(dāng)火繩。打的那黃瓜上了架，打的那絲瓜擰成了繩，打的那甜瓜張開了嘴，打的那西瓜胎里紅，白蓮藕心眼多，一頭扎進(jìn)死泥坑，長(zhǎng)果怕死改了名姓，取名就叫落花生、落花生?！边@一段數(shù)板一定要說的詼諧幽默，和真事一樣。老丑的數(shù)板說的全是大實(shí)話，如《烏盆記》張別古；“人老萬般都是難，動(dòng)轉(zhuǎn)挪移不似先前，老眼昏花，遠(yuǎn)了看不見，耳朵聾了多半邊，牙齒掉，生的、熟的、硬的、爛的我扁扁就咽。腰也疼，腿也酸，一步挪不了那三寸三，我是上坡咳嗽下坡喘，咳、嗽撲哧大口兒吐粘痰。妻喪早，受孤單，老來無子慎可憐，什么叫七十七，那叫八十三，閻王不下票，小鬼不敢傳，撇下我一個(gè)人，度荒年，這個(gè)罪啊，何年、何月、何日、何時(shí)才得受完，才得受完?！边@段數(shù)板充分表現(xiàn)了，要關(guān)愛老人，尊敬和贍養(yǎng)老人。還有就是把傳統(tǒng)的戲曲人物只要是黑臉的角色全綜合到了一起；“說一個(gè)黑道一個(gè)黑，天下黑的數(shù)李逵，徐彥召趕著凈德打，來了勸架的忙張飛，您二人因何事故把架打，他言說焦贊做過賊，做賊的本是呼延慶，他偷了鄭子明的一頂黑盔，楊七郎言之發(fā)人馬，差來了姚剛、姚琪金大力是周倉往北追，一追、追到了包相府”，包老爺升堂要審黑賊，列位問的是什么案，取名就叫一窩黑一窩黑。這段數(shù)板要念的瀟灑自如，像講故事一樣，不要快。連說帶唱的有傳統(tǒng)劇目《竇娥冤》中的張?bào)H子，“家住河南遭災(zāi)荒，母子逃難來他鄉(xiāng)，在荒郊救了蔡婆命，她要報(bào)恩領(lǐng)回莊，蔡婆她嫌我母子吃閑飯，羊肚湯下毒藥害死了我的娘。”這段連說帶唱的數(shù)板表現(xiàn)了張?bào)H子陰險(xiǎn)毒辣，丑惡的嘴臉。在戲曲的舞臺(tái)上還有很多的方言，如《秋江》中的艄翁念的是川口，《打瓜園》陶三春念的是山西口?！段渌伞分械暮慰嗄畹氖巧綎|口。還有與時(shí)俱進(jìn)的英語如；《活捉三郎》set down please就是請(qǐng)坐的意思。非常幽默，為了舞臺(tái)效果，可以把人物跳進(jìn)或跳出，也就是一會(huì)是劇中人，一會(huì)是自己。只有丑行才可以這樣做，其他行當(dāng)是不允許的。

丑行在戲曲的舞臺(tái)上起著鏈接的作用，是一個(gè)很大的調(diào)味品，有句古話“無酒不成席、無丑不成戲”說法。演好每一個(gè)角色，每一個(gè)人物。一定要認(rèn)真推敲，仔細(xì)的揣摩。這樣才能使每個(gè)戲里的人物有血有肉，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)給觀眾，讓丑行在戲曲的舞臺(tái)上永遠(yuǎn)詼諧幽默永保青春。讓戲曲藝術(shù)永遠(yuǎn)娛樂觀眾。