階層互動的想象 文化休克的奇觀
——以湖南衛(wèi)視《變形計》為例

魏金梅 （中國傳媒大學 電視學院 100024）

階層互動的想象 文化休克的奇觀
——以湖南衛(wèi)視《變形計》為例

魏金梅 （中國傳媒大學 電視學院 100024）

本文從社會階層理論入手，從社會階層互動的角度對湖南衛(wèi)視《變形計》欄目進行分析。分析該節(jié)目對文化休克U型曲線模型使用，以及對文化休克的戲劇化展現(xiàn)，探尋社會階層互動大團圓結局的情感生成過程。從階層互動的積極意義方面，指出該欄目增強社會整合的重要作用，也對其中的一些問題進行了批判。

變形計；社會階層；階層互動；文化休克

湖南衛(wèi)視的《變形計》是一檔生活類角色互換節(jié)目，該節(jié)目聚焦都市少年網(wǎng)癮、厭學、暴力、物質、冷漠等問題，使其與一個農村少年進行互換，體驗不同人生。是雙方在異質文化的體驗過程中，重新審視自身、獲得啟發(fā)、受到教育。該節(jié)目獲得社會廣泛關注，但在斬獲大獎的同時也受到了一定的倫理質疑。本文希望從社會階層理論入手，從社會階層互動的角度對該欄目進行全新解讀。對該節(jié)目在異質文化互動過程中，文化休克現(xiàn)象的充分利用，以及對文化休克的戲劇化展現(xiàn)做分析，探尋社會階層互動大團圓結局的情感生成過程。從階層互動的積極意義方面，指出該欄目增強社會整合的重要作用，也對其中的一些問題進行了批判。

一、社會階層互動的媒介想象

在現(xiàn)代化進程和市場經濟的推動下，社會分化的速度大幅提高。由于社會分工和資源占有的不同，社會成員就被劃分成了不同的社會階層。隨著社會階層分化的不斷完善，各階層的自我意識不斷加強，并逐漸形成各自相應的價值觀、行為方式和社會心態(tài)。社會階層界限的逐步明朗，會使各階層之間的利益摩擦沖突日益突出，甚至常態(tài)化。因此，社會各階層之間的良性互動至關重要。階層互動之間良好狀態(tài)和相互信任，有利于社會的健康發(fā)展?！蹲冃斡嫛肪蜑樯鐣峁┝烁麟A層之間相互開放、平等進入、互惠互利的想象。在這會階層的流動中，完成階層之間平等和諧、互敬互愛的想象。

1.平等交流的實現(xiàn)

節(jié)目通過對城市權貴階層的問題少年和農村貧困家庭孩子的選擇和生活對換，從而強制性的完成人物的階層流動。在電視屏幕中塑造階層自由流動的假想空間。農村家庭大多來自邊遠的少數(shù)民族地區(qū)。因此這種交換中，既有不同社會階層之間的互動，也有不同的民族文化之間的互動。因此在創(chuàng)作者的創(chuàng)作過程中，對文化相對主義的堅持，對民族中心主義和思維定勢的克服顯得極為重要。

平等是階層溝通的前提。通過城市家長的眼淚、無奈和懺悔，減少大眾的抵觸情緒，將他們高高在上的形象進行顛覆。他們帶著疼愛和包容的心接納農村孩子，父愛和母愛的呈現(xiàn)方式也可以弱化他們的階層特點。。不兜售苦難，不揭露傷疤，而是以“一份來自遠山身處的力量”的積極話語方式，展現(xiàn)農村人純凈的內心和堅毅的性格，充分尊重他們的人格和尊嚴。通過媒體積極地嘗試，為這些社會中下層贏得話語空間。農村父母的弱勢，因為其救贖者的位置而被忽略掉，從而在屏幕空間完成兩個階層的平等對話。

2.現(xiàn)實沖突的規(guī)避

社會階層結構是構成社會不平等、形成社會認同、決定社會利益結構以及社會矛盾沖突的最重要的社會基礎。為了規(guī)避現(xiàn)有的社會階層結構的弊端和階層沖突，拍攝中選擇的場景地域性區(qū)別大，文化差異大。這些農村往往經濟落后、交通閉塞、文化異質。因此在對比中的階層境遇落差，會被歸結為觀念和文化落差，而非社會分配不均等現(xiàn)實性的社會問題。這種誤讀會在一定程度上導致盲目的城市人口的文化優(yōu)越感，但可以很好的規(guī)避欄目引發(fā)大面積社會負面情緒的可能性。

欄目通過強制性的規(guī)則設置，完成弱勢群體的社會流動。但是短暫的交換之后孩子還是要回到農村，在農村孩子回家之前，教育的重要性被提高到前所未有的地位。教育成了孩子聯(lián)通外面世界的樞紐，攀升到城市家庭的途徑，階層流通之路教育在為孩子敞開著。教育作為階層互動的途徑，一方面確實幫助社會完成資源的再分配，從而實現(xiàn)階層流動性。但另一方面，教育資源本身的不公平分配，使農村孩子自己成為社會分配的弊端的替罪羊。

二、文化休克的情感張力呈現(xiàn)

“文化休克（Culture Shock）”是跨文化傳播領域最具特色的一個概念，1960年由美國著名文化人類學家奧伯格（Kalvero Oberg）首次提出。文化休克是指不同文化人群在相互交流與合作中產生的故障和沖突，從而產生生理和心理上的不適應。隨著社會階層的邊界逐漸明顯，不同社會階層的階層心理之間存在一定的差異性。我國民族眾多，不同民族由于地緣和文化差異，形成了獨特的文化特征?！蹲冃斡嫛氛抢昧诉@種交叉性的文化差異性，來展現(xiàn)社會族群內部的文化休克現(xiàn)象，從而實現(xiàn)欄目情感上的張力。

1.深層文化內涵的挖掘

文化休克產生的原因可以分為文化的外顯性因素和文化的內隱性因素。前者是指由于不同的風俗習慣而產生的人不同的語言、性格、氣質。后者是指不同的文化內涵，如價值觀、思維模式、行為觀念的差異。通過對《變形計》往期節(jié)目的梳理，不難總結出，文化差異中的外顯性因素往往并不構成真正的沖突，這些因素反而會被覺得新奇或者被尊重。內隱性的文化差異是思維改變的核心，也是沖突產生的核心。對文化休克治愈的過程，就是人的認知改變和升華的過程。在文化休克的治愈過程中，將內隱性的文化因素暴露在觀眾面前。能治愈休克的文化因素往往是積極地、正向的、博大的的文化因素，因此治愈的過程也是對文化的內隱性素質呈現(xiàn)的過程。從而確保欄目主題的深度和厚重感。

2.U型曲線模型使用

《變形計》中的主人公從對自己身處文化的倦怠中進入到一種新的未知文化，在未知文化體驗過程中，產生強大的新奇感；隨后在文化的差異和碰撞中體驗到情感的壓抑感；再隨著時間的流逝情感的融合，不適應性逐漸排除，和這種文化融為一體。這一過程體現(xiàn)為文化休克過程中的U型曲線模型：從興奮感到壓抑感再到和平感。兌換主人公的情感落差，成為敘事過程中情感沖突性和飽滿性的重要保障。

為了更飽滿的情感體驗，導演將人物的U型曲線做了激烈化的處理。在節(jié)目開篇通過對異質文化中差異性部分的強調來強化主人公的新奇感。例如在城市主人公到達農村的時候，盛大的具有民族特色的歡迎儀式、特殊的家庭選擇、風俗習慣的呈現(xiàn)，將主人公的好奇情緒提到最高。參與性過程通過一些任務的設置和要求的提出讓這種異質文化的沖突達到最激烈。在參與過程中交換著被強行改變生活習慣，城市少年從抽煙、揮霍、打架、玩網(wǎng)游到身無分文、沒有手機、學習、勞動的落差，增強了文化的不適應性，從而加大沖突的力度。后期對情感部分的強化和戛然而止的離別，加劇了對文化的眷戀性，從而使這種情感的平和得到沖突性的表現(xiàn)。配樂，解說詞，特寫鏡頭的使用，對這些情緒的渲染和提升，讓情感張力更強。

3.大團圓結局

文化休克的克服過程，具有飽滿的戲劇效果。同時這一過程也是互惠互利的階層互動實現(xiàn)的過程。城市少年在交換中改掉浮躁暴戾通等壞習慣和昔日仇恨的父母相擁而泣，悔過自新，重逢的喜悅，生命升華的快感躍然屏幕之上。農村家庭收獲禮物、得到幫助、走出昔日困境、展現(xiàn)重逢的快樂。兩個家庭在濃烈的情感包圍中，融為一體，親如一家，完成故事的大團圓結局。通過交流和溝通而形成的文化融合，很好的彌合了當下社會交流性缺失的弊端。為社會階層提供交流理解的平臺，互惠互助的機會，從而增強社會整合力度，提高民族凝聚力，傳遞愛和正能量。

農村的互動關系以親緣和地緣關系為主，因此情感互動為主要的互動模式，這種互動具有包容性和廣闊性，以及很強的情感張力。除了語言信息的展現(xiàn)，對非語言信息的挖掘，是情感互動展現(xiàn)的重要方面。農村父親背著城市兒子走路、母親拖著病種的身子給城市兒子送衣送飯，奶奶顫顫巍巍的追著遠行汽車中的城市兒子擦拭著眼角的淚水。農村人不善言辭的文化特征使非語言信號的捕捉的重要性更大。在這些非語言符號的使用中，使不善言辭的農村人物，建構了同樣豐富飽滿的屏幕形象，彌合以往媒介的扁平化的人物形象。讓人們通過細節(jié)走進這些鮮活的人物，完成階層之間的相互理解。

節(jié)目中在城市的農村孩子被分派發(fā)傳單、推銷等任務，讓他們挑戰(zhàn)自我的同時，體驗父母的成功艱辛。這無疑是孩子文化適應中的一大挑戰(zhàn)。這一文化休克的克服過程，將城市父母推向成功的起點，他們用鼓勵和愛為孩子開啟挑戰(zhàn)自我的信心。在孩子的艱辛中，讓觀眾對權貴階層的一些偏見也逐漸抹去。勇敢和勤奮，成了城市人階層流動的鑰匙。城市孩子從最初的極端、暴戾、囂張，到農村體驗之后表現(xiàn)出來的淳樸、陽光、善良，也為富二代正名，讓人們從更客觀和人性的角度來看待這些孩子。最后在兩個家庭其樂融融，情緒飽滿的聚合中，完成大團圓的敘述。在對社會兩極的公平話語展現(xiàn)之后，完成社會融通的作用。

三、社會階層互動媒介呈現(xiàn)的利弊分析

真正讓階層交流具象化的，是引導社會調劑和社會再分配的公益行動。通過節(jié)目內部和社會各界的幫助，改變這些孩子的現(xiàn)狀，增強社會整合力和凝聚力。芒果V基金，為孩子筑建校舍，提供圖書等生活用品，保障他們有良好的教育環(huán)境、生活條件、公平的社會待遇。以傳播的力量，增強社會階層之間的互動和理解。通過對兩個階層平等的展現(xiàn)，增強社會理解和社會凝聚力。

值得贊揚的是，創(chuàng)作者無論是對城市文化還是鄉(xiāng)村文化，都保持了相對積極的認知態(tài)度，同時對文化中的弊端進行了積極的揭露。如某些城市父母的暴戾、對子女的溺愛、意識物化，農村父母重男輕女、輕視學習等。對文化弊端性的解讀，較好的將事件和發(fā)生的文化背景做結合式的解讀，而不是一味的主觀性的批評。比較好的保證了對異質文化和人的尊重，將環(huán)境和人都做了較為全面的結合，而非去語境化的片面解讀。

但是為了戲劇效果和情感沖突的激烈性，對事件描述存在渲染化的傾向，使事件的客觀性受到影響。對自身文化的批判性不足，將文化的弊端以人為替罪羊和忽視了時代的通病。對社會生活的批判，停留在事件的層面，而無法真正達成每一個人對時代精神和自身命運的深層次反思。暴戾的家長，囂張的孩子成了時代問題的替罪羊，他們通過節(jié)目對自我的情緒性反思，就制造了一團和氣改過自新的大團圓式結局。但這種結局是一種“大團圓”的虛假想象，而不能真正完成人性、時代與社會層面的拷問，從而影響了欄目深層意義的挖掘。

魏金梅，中國傳媒大學電視學院博士研究生。