淺析林風(fēng)眠對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的影響

徐夏林 （河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 453007）

林風(fēng)眠原名林鳳鳴，1900年生于廣東梅縣，在歐洲游學(xué)期間改名林風(fēng)眠。林風(fēng)眠從小喜愛(ài)繪畫，五歲時(shí)就臨摹了《芥子園畫譜》，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。后來(lái)林氏家族中有華僑從國(guó)外帶回的寫實(shí)性插畫是對(duì)少年林風(fēng)眠最早的西洋畫啟蒙教育。在讀中學(xué)期間，林風(fēng)眠受到圖畫老師梁伯聰?shù)挠绊戦喿x了大量古典書籍，打下堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。1919年林風(fēng)眠得到了一個(gè)留學(xué)法國(guó)勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，開(kāi)始接觸西方藝術(shù)。1920年春，林風(fēng)眠進(jìn)入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)院正式西方繪畫學(xué)習(xí)，受到了院長(zhǎng)楊西斯的賞識(shí)，并教導(dǎo)林風(fēng)眠對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)研究的重要性，這可能是林風(fēng)眠后來(lái)一生主張要“調(diào)和東西藝術(shù)”最早的感受和萌發(fā)點(diǎn)?；貒?guó)后的林風(fēng)眠得到了蔡元培的推薦，先后出任國(guó)立北平藝專和杭州國(guó)立藝專校長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)藝術(shù)教育做出了重要貢獻(xiàn)。卸任后的林風(fēng)眠一直致力于藝術(shù)創(chuàng)作，在推動(dòng)中西繪畫的交融上取得了極大成功。

一、林風(fēng)眠藝術(shù)風(fēng)格的形成

林風(fēng)眠早期的藝術(shù)活動(dòng)主要是在不斷地學(xué)習(xí)中渡過(guò)，從中學(xué)時(shí)師從梁伯聰，受到傳統(tǒng)藝術(shù)教育，到后來(lái)在巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)院接受系統(tǒng)的西方美術(shù)教育，最終啟迪了林風(fēng)眠“調(diào)和中西”藝術(shù)觀的形成。之后，從林風(fēng)眠回國(guó)執(zhí)教到他獨(dú)居重慶這一段為一個(gè)時(shí)期，這個(gè)階段是林風(fēng)眠繪畫創(chuàng)作逐步走向成熟的重要時(shí)期?；貒?guó)后的林風(fēng)眠在經(jīng)歷兩次當(dāng)選校長(zhǎng)，又兩次退隱后，獨(dú)自在重慶進(jìn)行十多年孤獨(dú)的藝術(shù)創(chuàng)作。期間創(chuàng)作了各種題材、風(fēng)格獨(dú)特的作品，其中涉及靜物、仕女、戲曲、風(fēng)情等題材，代表性的作品有：《舞》《琵琶女》《張飛》《丹頂鶴》等，這些作品既有傳統(tǒng)東方繪畫的韻味，也包含著西方現(xiàn)代繪畫的精神。最后從1951至定居香港為林風(fēng)眠的成熟時(shí)期，這個(gè)時(shí)期又被稱為“林風(fēng)眠格體”期。在這個(gè)時(shí)期林風(fēng)眠研究得更多的是怎樣結(jié)合中西繪畫的形式與畫法，在借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)特點(diǎn)之外，還融入中國(guó)傳統(tǒng)民族特色的藝術(shù)情趣，特別是中國(guó)民間美術(shù)的元素。70年代末在巴黎舉辦個(gè)展的林風(fēng)眠，取得極大成功，確立了林風(fēng)眠“融合中西”代表性畫家的地位。由此可見(jiàn)，林風(fēng)眠繪畫藝術(shù)的實(shí)踐是奠定在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上，使中國(guó)式的線條與西方式的塊面形成富有韻律感的畫面。

二、林風(fēng)眠對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的影響

1.“融合中西”藝術(shù)觀對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)思潮的影響

20世紀(jì)初是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)大變革時(shí)期，傳統(tǒng)繪畫在這一時(shí)期遇到了向東還是向西的問(wèn)題。在這個(gè)艱難而痛苦抉擇時(shí)期，林風(fēng)眠把握整個(gè)世界藝術(shù)的發(fā)展方向，提出了調(diào)和中西取長(zhǎng)補(bǔ)短的藝術(shù)觀。結(jié)合西方藝術(shù)的發(fā)展，融合傳統(tǒng)繪畫、民間美術(shù)等本民族優(yōu)秀成果，吸取傳統(tǒng)繪畫的水墨氣韻，同時(shí)融合西方藝術(shù)的色彩、構(gòu)圖，始終致力于在審美的基礎(chǔ)上調(diào)和東西繪畫的優(yōu)點(diǎn)和特色，創(chuàng)造具有新的民族品格、時(shí)代精神的繪畫風(fēng)格，使中國(guó)繪畫具有了嶄新的時(shí)代風(fēng)貌，應(yīng)該說(shuō)林風(fēng)眠是“融合中西”這一藝術(shù)理念的堅(jiān)定倡導(dǎo)者和代表性畫家。首先林風(fēng)眠融合中西理論對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在創(chuàng)造思維上有極大的啟發(fā)。如在現(xiàn)代水墨畫方面，突破傳統(tǒng)繪畫在造型程式和材料技法的束縛，從西方現(xiàn)代、后現(xiàn)代觀念中吸收新的理念，從而形成了一大批具有多元化藝術(shù)思維，符合現(xiàn)代視覺(jué)方式的中青年畫家。這些畫家與傳統(tǒng)繪畫不同的是，他們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的圖像形式，強(qiáng)調(diào)畫面的表現(xiàn)力、沖擊力，強(qiáng)調(diào)材料使用的多元化和技法表現(xiàn)的廣泛化，協(xié)調(diào)多種媒介材料的運(yùn)用以達(dá)到畫面的完美統(tǒng)一。其中最為典型的就是對(duì)工具材料的多樣化運(yùn)用這一方面，這些都和林風(fēng)眠在原料、技巧的觀念影響有著直接聯(lián)系。其次林風(fēng)眠融合中西理論對(duì)后世畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)眾多藝術(shù)先行者中，林風(fēng)眠無(wú)疑是最具“時(shí)代性”和“個(gè)性化”的。一方面在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫吸收同時(shí)，進(jìn)入更廣闊的中國(guó)古代、民間等文化領(lǐng)域，從古代的青銅器、彩陶、漢畫磚……，民間的皮影、剪紙、陶瓷、漆器……中吸取營(yíng)養(yǎng)，尋找更為質(zhì)樸、鮮活的藝術(shù)形式；另一方面結(jié)合西方大師如:塞尚、馬蒂斯、莫迪里阿尼等大師在色彩、造型方面的觀念，與水墨結(jié)合起來(lái)。這些對(duì)藝術(shù)的思維方式都直接影響了中國(guó)后來(lái)的一大批優(yōu)秀的畫家，如：趙無(wú)極將東方的精神和西方的抽象藝術(shù)相結(jié)合、吳冠中用西方的造型元素點(diǎn)、線、面表現(xiàn)中國(guó)山水的意境、朱德群以油畫的材料表現(xiàn)中國(guó)繪畫的大寫意等等。他們都在各自的藝術(shù)領(lǐng)域?qū)Α叭诤现形鳌庇兄煌脑忈屌c注解，最終都成為享譽(yù)海內(nèi)的畫界精英。

2.對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)教育的影響

20世紀(jì)對(duì)于中國(guó)藝術(shù)教育是一個(gè)快速發(fā)展期，其重要推動(dòng)者就有林風(fēng)眠。林風(fēng)眠先后擔(dān)任國(guó)立北平藝專和杭州國(guó)立藝專的校長(zhǎng)，在美術(shù)教育理念和模式上有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)中國(guó)美術(shù)教學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。首先林風(fēng)眠在當(dāng)時(shí)就很重視課堂設(shè)置，重視文化理論與史論課程的設(shè)置，使高等藝術(shù)教育在重視技能訓(xùn)練的同時(shí)還加強(qiáng)對(duì)理論課程的建設(shè)，學(xué)生不僅要讀技能方面的書，也要讀理論方面的書，培養(yǎng)的學(xué)生具有厚實(shí)的文化基礎(chǔ)，扎實(shí)的專業(yè)技能，能堅(jiān)持個(gè)人在審美方面的獨(dú)特見(jiàn)解和追求，能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。其次林風(fēng)眠在擔(dān)任杭州國(guó)立藝專校長(zhǎng)期間不斷推動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生自由、個(gè)性、創(chuàng)造能力的實(shí)踐與探索，在杭州國(guó)立藝專教育大綱中提到：“藝術(shù)學(xué)校能給予學(xué)生的是藝術(shù)的基本方法及經(jīng)驗(yàn)，使之成為未來(lái)的藝術(shù)家或大藝術(shù)家”。其本質(zhì)是培養(yǎng)未來(lái)的藝術(shù)家，這樣的藝術(shù)家不是時(shí)間上的，而是能在藝術(shù)發(fā)展上具有前瞻性，能繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)素質(zhì)與成果，具有革命性和開(kāi)創(chuàng)精神的人才，只有這樣的教育才是真正意義上創(chuàng)造人的高等美術(shù)教育。

結(jié)語(yǔ)

終上所述林風(fēng)眠最大的貢獻(xiàn)在于對(duì)藝術(shù)的中西融合，他將中西融合作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的振興方向，這一宗旨對(duì)今天中國(guó)的藝術(shù)教育仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。正如英國(guó)牛津大學(xué)著名學(xué)者蘇立文所說(shuō)：“林風(fēng)眠在中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上占有獨(dú)特的地位己是世界公認(rèn)的，因?yàn)樗拈_(kāi)創(chuàng)，使中國(guó)的藝術(shù)家們能以現(xiàn)代的手法表達(dá)出完全中國(guó)化的感受，從西方藝術(shù)理念的影響中得到解脫，他真正是中國(guó)現(xiàn)代繪畫的先驅(qū)者”。