淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與美術(shù)之姻聯(lián)

王嘉敏 (華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 510630 )

一、對于環(huán)境藝術(shù)的認知

環(huán)境藝術(shù)這一門學(xué)科首次出現(xiàn)是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之初，受到戰(zhàn)火侵蝕的國家意識到了環(huán)境對于人類生存的重要性，在這一基礎(chǔ)上開始了對于環(huán)境建設(shè)的道路，并在環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)上形成了一種新的藝術(shù)追求。

環(huán)境藝術(shù)這一門學(xué)科在學(xué)術(shù)界目前還沒有一個明確的定義，建筑設(shè)計師、工程師、雕塑家、畫家、音樂師、燈光師、園藝家等都將環(huán)境藝術(shù)當做自己所涉及的藝術(shù)領(lǐng)域，由此可見環(huán)境藝術(shù)所涵蓋的藝術(shù)領(lǐng)域是多重的，因此對于環(huán)境藝術(shù)的理解也是多種多樣的。

第一種認知是，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在大自然的景觀基礎(chǔ)上建造的人為景觀。大自然的環(huán)境是天然的環(huán)境，城鄉(xiāng)建筑和其室內(nèi)的環(huán)境都是人為制造的景觀，還有借助自然之力建造的景觀，例如：園林、農(nóng)場以及水庫等景觀也被稱為環(huán)境藝術(shù)。

第二種認知是，將環(huán)境藝術(shù)這一名詞中的藝術(shù)作為解釋的重點，藝術(shù)就是將美術(shù)技巧作為環(huán)境藝術(shù)的骨架，使用美術(shù)技巧創(chuàng)造出造型、對比景物的明暗、尺度、比例、質(zhì)地等組成的形式美，這些被稱作是環(huán)境藝術(shù)的基本語言。

第三種認知是，環(huán)境藝術(shù)的精神是“情”與“景”的完全統(tǒng)一，將自然景觀和人文景觀作為環(huán)境藝術(shù)的基礎(chǔ)，在環(huán)境設(shè)計設(shè)計師的設(shè)計之中加入一些風(fēng)土人情，給自然景觀輸入人類的情感，使得人為景觀和自然景觀都具有了一定的情調(diào)，不但展現(xiàn)出設(shè)計師的個性，還體現(xiàn)出了人為景觀和自然景觀的在視覺范疇內(nèi)的藝術(shù)感。

尤其是在中國古典藝術(shù)中，中國繪畫追求的也是環(huán)境美，中國的古典繪畫中使用的繪畫技巧就是希望使用真實的山水表現(xiàn)出古代環(huán)境中的優(yōu)美意境，這就是我國最早的使用美術(shù)手段表達環(huán)境藝術(shù)的首例。由此可見，在很久遠的古代，就已經(jīng)有了使用美術(shù)手段來表達環(huán)境藝術(shù)的形式，可以說，環(huán)境藝術(shù)與美術(shù)這兩門藝術(shù)之間有著較強的共同性。

二、環(huán)境藝術(shù)與美術(shù)之間的關(guān)系

環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展是在二戰(zhàn)結(jié)束的額復(fù)雜背景下開始的，當二戰(zhàn)結(jié)束之時，當?shù)氐沫h(huán)境已經(jīng)遭到了較多的破壞，由此人們開始了對于環(huán)境藝術(shù)的研究，在這樣的背景下，環(huán)境藝術(shù)兼?zhèn)淞苏?、?jīng)濟、文化以及科技的屬性，環(huán)境藝術(shù)涵蓋了多種藝術(shù)創(chuàng)造手段，但是在進行環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作是，設(shè)計師卻并不需要使用過多的復(fù)雜手段，環(huán)境藝術(shù)對于普通人來說也并不是一個難以理解的藝術(shù)領(lǐng)域，正是由于這些特點，使得環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計極其容易的被美術(shù)家們創(chuàng)造，使得環(huán)境藝術(shù)在美術(shù)家的手中更加增強與美術(shù)界之間的聯(lián)系。

美術(shù)是環(huán)境藝術(shù)的主要構(gòu)件和手段，最早開始研究環(huán)境藝術(shù)、在環(huán)境藝術(shù)研究方面最為著名的包豪斯院校的早期發(fā)展前身就是一所美術(shù)院校，其中著名的現(xiàn)代建筑師辛克勒和柯布西誒以及曼德爾森都是在美術(shù)界有很高成就之后才在環(huán)境藝術(shù)的研究領(lǐng)域取得了傲人的成績，如此可見，美術(shù)藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)之間有著密不可分的關(guān)系。

環(huán)境藝術(shù)與人造的建筑之間有著不可分的關(guān)系，建筑是環(huán)境藝術(shù)的載體和體現(xiàn)者，在環(huán)境藝術(shù)的研究領(lǐng)域內(nèi)，人造的建筑著重的處理了建筑自身與自然環(huán)境之間的關(guān)系，而藝術(shù)即是協(xié)調(diào)自二十年與建筑之間的關(guān)系，在這樣的協(xié)調(diào)關(guān)系之間，使得環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計師的手下變得具有藝術(shù)性，在建筑師和藝術(shù)家的協(xié)助下，使得自然景觀與人為建筑之間協(xié)調(diào)的結(jié)合在一起，使得建筑師注重的環(huán)境功能和藝術(shù)家注重的美感完整的、有機的統(tǒng)一起來，實現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)的“情景統(tǒng)一”的最終目的。因此，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計師不能只具備的建筑或者是藝術(shù)的單方面的才能，這樣只會導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)呈現(xiàn)出單調(diào)的狀態(tài)，甚至是在人為的生活環(huán)境中呈現(xiàn)出一種不和諧的狀態(tài)。為此，對于新一代的環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計師來所，必需具備的才能就是綜合性的才智，在進行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計時，切忌避免人為建筑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)中占據(jù)較多，缺少藝術(shù)的美感，也不可以在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計環(huán)境中過多的重視藝術(shù)表現(xiàn)形式，出現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計者忽視建筑中的使用技術(shù)的弊端，因此，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計者應(yīng)當在進行設(shè)計的時候兼?zhèn)湔w的觀念，在進行設(shè)計的時候，在整體感覺上遵循素描、色彩、圖案以及構(gòu)成等等這些美術(shù)創(chuàng)作準則，注意在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體布局時注意設(shè)計時局部布局服從整體布局，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計不應(yīng)該喧奪于整體，統(tǒng)一中追求景致的變化。

當然在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，雕塑這一典型的美術(shù)表現(xiàn)手段是屢見不鮮的，雕塑是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中一種常見的語言表現(xiàn)形式，在環(huán)境設(shè)計中，雕塑呈現(xiàn)的是一種不同的視點審美觀點，雕塑這一藝術(shù)形式在環(huán)境設(shè)計中呈現(xiàn)出的協(xié)調(diào)感就是檢驗環(huán)境設(shè)計是否合理的一個最為準確的標準，例如：天安門廣場中雕塑的藝術(shù)性充分的展現(xiàn)了天安門的雄偉壯闊，巴黎城市環(huán)境藝術(shù)中的凱旋門也是一種典型的藝術(shù)鎖定形式，這些都體現(xiàn)了雕塑這一美術(shù)手法在環(huán)境藝術(shù)中的作用，也體現(xiàn)了二者之間的聯(lián)系。

其次，還有繪畫在環(huán)境藝術(shù)中的作用，繪畫在建筑中布置創(chuàng)造了美妙的氛圍，例如：繪畫的構(gòu)圖影響了建筑內(nèi)的置景，圖畫的色調(diào)影響了建筑內(nèi)的氛圍，這些都使得建筑內(nèi)的環(huán)境變得更加的具有藝術(shù)感，例如：1979年的首都機場內(nèi)放置的壁畫，成功的完成了現(xiàn)代建筑中開拓生存空間的嘗試，壁畫的創(chuàng)作是以是將服務(wù)整體的環(huán)境作為先決條件的，只有將單體自身的繪畫水平提高，才可以展現(xiàn)出一個情境性的氛圍，自此，壁畫這一美術(shù)手法在建筑內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)內(nèi)得到了最佳的利用，壁畫的使用給城市環(huán)境帶來了最大的情趣，沖擊了建筑內(nèi)部與世隔絕的沉悶的氣氛，增添了城市內(nèi)建筑的情趣，提高了戶外巨幅廣告的質(zhì)量的同時，還恰到好處的掩飾了建筑內(nèi)設(shè)計不當?shù)牡胤健Ｒ灿纱?，美術(shù)與環(huán)境以及建筑之間的姻聯(lián)變得更加的密切。在此基礎(chǔ)上還形成了美術(shù)形式、內(nèi)容、職能等諸多美術(shù)形式的變革，加緊了環(huán)境藝術(shù)與美術(shù)手段之間的聯(lián)系。

三、結(jié)語

美術(shù)技法在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用程度在近點更是有所提高，社會大眾的審美觀念也從型與色的觀賞美擴展到方便和舒適的功能美之中，漸漸地美術(shù)以服從實用、服從社會與經(jīng)濟條件的代價，形成了一定的社會支持和經(jīng)濟后盾，同時隨著近代的人們對于環(huán)境的重視程度更高，環(huán)境藝術(shù)也在環(huán)境建設(shè)過程中衍生而出，環(huán)境藝術(shù)這一研究領(lǐng)域涵蓋了多門類的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時卻并不是十分的復(fù)雜，因此美術(shù)技巧與環(huán)境藝術(shù)形成了密切的聯(lián)系，雕塑、繪畫、建筑等形式在環(huán)境藝術(shù)中也得到了合理的應(yīng)用，這些無疑有助于社會審美水平的提高，環(huán)境借助美術(shù)實現(xiàn)藝術(shù)化，美術(shù)憑借著環(huán)境而拓展了一定的生存空間，衍生出了環(huán)境藝術(shù)，在人類的社會中產(chǎn)生了更大的作用。