論設(shè)計風(fēng)格多樣性語境下傳統(tǒng)文化的作用

金小玲 (南京航空航天大學(xué) 211100)

設(shè)計的形成離不開設(shè)計師長期的思考與實踐，設(shè)計風(fēng)格的形成則需要設(shè)計師經(jīng)歷長期的經(jīng)驗積累。傳統(tǒng)文化作為中華民族偉大的設(shè)計源泉，提供給設(shè)計師的則是源源不斷的資源，在傳統(tǒng)文化的作用下設(shè)計風(fēng)格多樣性所體現(xiàn)的領(lǐng)域也是多樣化的。無論是小到中國古代瓷器上所體現(xiàn)的傳統(tǒng)紋樣，還是大到紫禁城宮門上的星體象征圖案，無疑都是當(dāng)代設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)。

一、當(dāng)代設(shè)計的現(xiàn)狀

隨著改革開放、市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，中國的通貨膨脹日趨嚴(yán)重，各行各業(yè)也突飛猛進(jìn)地發(fā)展起來。隨著設(shè)計任務(wù)的不斷增加，設(shè)計師的狀態(tài)也呈現(xiàn)思想?yún)T乏的狀態(tài)，使得設(shè)計界的雷同現(xiàn)象也是比比皆是。

1.疲于奔命，設(shè)計成災(zāi)。當(dāng)代社會，作為一名設(shè)計師的任務(wù)似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是設(shè)計，他們要做的還有拉單簽單，設(shè)計對于他們來說似乎毫無吸引力，簽單的多少直接影響他們的飯碗。例如現(xiàn)在的房地產(chǎn)公司提供給客戶的設(shè)計圖紙，都是千篇一律的戶型，與其合作的設(shè)計師所提供的設(shè)計圖紙，也更是毫無設(shè)計感，只是滿足了客戶基本的住宅需求。對于這樣的設(shè)計，我們需要思考的是所謂的設(shè)計究竟應(yīng)該是什么樣的？難道僅僅就是以出售建材為目的來出售自己的設(shè)計圖紙，而不是以設(shè)計圖紙吸引客戶為前提來合理運(yùn)用建材嗎？

2.摒棄傳統(tǒng)，抄襲泛濫。中國目前的設(shè)計是值得當(dāng)代設(shè)計師思考的，中國上下五千年的文化資源，何以被當(dāng)代設(shè)計師拋棄？中國的傳統(tǒng)文化資源可謂博大精深，外國的設(shè)計師都可以把它運(yùn)用地恰如其縫，而大多的中國設(shè)計師卻無法做到，只能一味地抄襲，直至毫無新意的設(shè)計泛濫成災(zāi)。首先，中國的國情決定了這樣的格局，他們的設(shè)計大多以盈利為目的，高速的生活節(jié)奏，迫使他們不得不這么做。他們根本沒有時間去看世界，去研究發(fā)現(xiàn)設(shè)計美之所在，只是閉門造車遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不能實現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格的多樣化。其次，大量地抄襲國外的設(shè)計，最終并不能成為真正的傳統(tǒng)。我們必須合理借鑒，發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，以實現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格的多樣化。

二、傳統(tǒng)文化的審美特征

1.傳統(tǒng)文化的造型形式。中國歷史上的各種圖案都代表了每個時代的鮮明特征，像云紋、漩渦紋、魚紋等等，它們都能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。例如明清時期的云紋樣，體現(xiàn)在皇上的龍袍上、官員官服上的補(bǔ)子，以及皇上使用的日用品和裝飾品上。清朝時期出現(xiàn)的如意云紋，被運(yùn)用在當(dāng)時流行的一種女式服裝——云肩上，其圖案變化豐富，流動自如，深受當(dāng)時女性的追捧，形成當(dāng)時的一股流行熱潮。

2.傳統(tǒng)文化的象征意義。傳統(tǒng)文化中所呈現(xiàn)出來的傳統(tǒng)圖案、造型等等，都從不同層面體現(xiàn)出了其象征意義及精神內(nèi)涵。它們都是從最初無意義的圖形到被賦予和平、健康、幸福的象征，這些都是有跡可循的。這些圖形給人們在一定程度上達(dá)到了一種和諧之美，給人們的帶來的視覺享受是不容忽視的，正因為如此，它們才能傳承至今，作為祥和的標(biāo)志。例如“如意”本來是一種器物，作為瘙癢的工具，因其形狀如云形，體態(tài)優(yōu)美，所以被作為貴重禮物贈人，寓意吉祥如意、節(jié)節(jié)高升。

三、傳統(tǒng)文化作用下的當(dāng)代設(shè)計

1.傳統(tǒng)文化注重人文關(guān)懷

傳統(tǒng)文化注重人的情感，把人作為主體。傳統(tǒng)的手工藝品造型恰恰體現(xiàn)了其特點，表現(xiàn)了人文主義的精神，為了能夠使人達(dá)到情感上的愉悅感，這些手工藝品必須要保證觸感上的光滑，造型上的圓潤。設(shè)計師只有把握住人們的情感，才能設(shè)計出具有人性化的產(chǎn)品，來達(dá)到賞心悅目的效果。例如范冰冰在第63屆法國戛納電影節(jié)上穿的“龍袍”，不僅展示了中國特有的民族特征，還體現(xiàn)了其人文主義精神，給人們創(chuàng)造了視覺的沖擊力。而這件“龍袍”正是出自號稱“中國明星紅毯禮服設(shè)計專業(yè)戶”的勞倫斯——許繼。這件禮服被他命名為“東方祥云”，禮服上繡有兩條高高躍起的飛龍，拖地的水腳上繡出許多翻滾的浪，好像滿耳波濤洶涌聲，寓意范冰冰的事業(yè)一飛沖天。其靈感來源于當(dāng)時正逢中國年，“龍滿乾坤，萬象福瑞”，從而便有了最初“龍袍”的想法。將傳統(tǒng)的文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，賦予了其新的生命，也擁有了新的意義。

2.傳統(tǒng)文化體現(xiàn)民族特性

中國傳統(tǒng)圖案寓意豐富。無論是其造型還是其內(nèi)涵，都可以表達(dá)出人們傳統(tǒng)的對于美好生活的無限向往。設(shè)計師們只有通過不斷地從中提煉出精華部分，才能合理并且生動地表達(dá)出人們的愿景，對于傳統(tǒng)元素的完美詮釋也是體現(xiàn)人們生活情趣的形式。

如貝聿銘設(shè)計的香山飯店，從傳統(tǒng)文化中挖掘現(xiàn)代化的元素。香山飯店是1917年建成，貝聿銘曾經(jīng)說過：“中國起源于對自然界的敏銳觀察”，香山飯店是將中國古典的園林設(shè)計和江南居民的建筑特征結(jié)合起來，把建筑和自然融為一體，將自然融入室內(nèi)，作為其重要的裝飾元素。整個建筑既擁有了自然的美感，又融入了民族的文化，相得益彰。據(jù)貝聿銘自稱，“香山飯店不單是一幢旅館而已，而是籍此探索中國建筑的新路，指引方向，希望后繼有人，能堅持不懈的繼往開來，在源遠(yuǎn)流長的中國文化中吸取發(fā)掘，樹立起中國風(fēng)格的建筑。”香山飯店的現(xiàn)代性是毋庸置疑的，它既有傳統(tǒng)的民族的文化精神，又傳達(dá)了特有的園林韻味。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的智慧，值得當(dāng)今設(shè)計師去挖掘。我們只有從不斷地汲取傳統(tǒng)元素，才能更好地發(fā)展當(dāng)代設(shè)計，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是每一位當(dāng)代設(shè)計師必須要遵循的準(zhǔn)則。傳統(tǒng)并不意味著守舊，相反地，它是一種文化的沉淀，是祖先留下的寶貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用到現(xiàn)代的設(shè)計中去，以達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，呈現(xiàn)出多樣的設(shè)計風(fēng)格。