論現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的手繪藝術(shù)

（重慶市西南大學(xué) 400715）

伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化時(shí)代的來臨，在紡織品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中使用更多，更先進(jìn)的設(shè)備也是成為了必然的趨勢(shì)，這些先進(jìn)儀器的使用可以讓設(shè)計(jì)師在繁瑣的勞累的制作工作中解脫出來，雖然現(xiàn)在的紡織品印花主流已經(jīng)不在是手繪藝術(shù)。然而，我們可以縱觀紡織面料的發(fā)展歷史就可以知道，手繪藝術(shù)在當(dāng)今時(shí)代中還是有很大的發(fā)展的空間的，還是有活力的。由于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的生存在當(dāng)今迫在眉睫，有了很大的危機(jī)，為了保存?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)手繪藝術(shù)不就是一種出色的載體保留載體嗎。在傳統(tǒng)藝術(shù)只有創(chuàng)新的發(fā)展，只要對(duì)如今時(shí)代的審美要求相符合，這樣就會(huì)使傳統(tǒng)的藝術(shù)一代代的流傳下來，才不會(huì)失傳，才不會(huì)對(duì)不起祖先。

一、手繪藝術(shù)的概述

所謂的手繪藝術(shù)就是運(yùn)用一定的工具和一些個(gè)的染料、涂料及配套材料，憑借手繪的手段在沒有做好的布料上或者在已經(jīng)做好的服裝上按照給出的樣式進(jìn)行繪畫的過程。手繪圖案和色彩都不會(huì)被限制，這樣看來就具有一種油畫般的效果，手繪藝術(shù)是已知的古代藝術(shù)里面一種最古老的表達(dá)藝術(shù)的形式之一。我國(guó)的手繪工藝歷史悠久，根據(jù)有關(guān)考證，甚至它的歷史比人類穿衣的歷史還要長(zhǎng)。手繪是始于紋身的。開始在人類早期的紋身時(shí)尚，由于紡織品的到來，手繪也由在身上紋身逐漸向在服飾中進(jìn)行繪飾。但是，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，手繪藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力逐漸的減小，漸漸地被印刷、織花這些運(yùn)用科技的手段取而代之，但是這并不是意味著手繪藝術(shù)會(huì)失傳，并沒有失去寫意的技巧，它是以一種傳統(tǒng)的藝術(shù)得以保留，并且在材料、工具和表現(xiàn)手段上有了大幅度的進(jìn)步。在人類文明中形成了獨(dú)特的手繪藝術(shù)特色是經(jīng)過一個(gè)漫長(zhǎng)的過程的：首先，手繪藝術(shù)色彩圖案的多樣性方面;第二，手繪藝術(shù)工藝技術(shù)方面的靈活性；第三，屏幕上有手繪藝術(shù)性別的獨(dú)特效果。

二、手繪藝術(shù)在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀

手繪由于它的直接、快速，成為現(xiàn)代城市人“DIY”（自己動(dòng)手），創(chuàng)造了一個(gè)良好的選擇衣服圖案的藝術(shù)。所以，生活的許多方面已經(jīng)被手繪藝術(shù)所滲透，手繪產(chǎn)品在市場(chǎng)上也逐漸增多起來，手繪藝術(shù)的鞋字、手繪藝術(shù)的服飾、手繪藝術(shù)的服裝配飾（如圍巾、圍脖、包裝）；家里面的裝飾品（如窗簾、桌布、靠墊、抱枕）和床上用品和藝術(shù)欣賞品（如壁掛、裝飾畫）等。這些東西不僅個(gè)性化較強(qiáng)而且還很實(shí)用，而且還具有特殊的集合價(jià)值。但是在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中采用手繪藝術(shù)也有其局限性和不足之處：首先，老風(fēng)格的設(shè)計(jì)模式。現(xiàn)代題材太舊手繪紡織品跟不上時(shí)代的潮流，題材主要是鮮花、以寫意山水畫或工筆，這些都是過于單調(diào)，缺乏創(chuàng)新的主題。第二，手繪藝術(shù)對(duì)織物是有一定的限制的，這也就意味著有的衣物可以進(jìn)行手繪，有的衣服是不適合手繪藝術(shù)的。也就是說手繪面料的不同類型對(duì)手繪藝術(shù)有不同的工藝要求，同時(shí)由于織物的編織方法或組織結(jié)構(gòu)的不同，手繪圖畫差帶來的異就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。第三，手繪藝術(shù)對(duì)繪畫者的個(gè)人要求較高。因?yàn)檫@個(gè)過程是比較復(fù)雜的一個(gè)工藝流程，所以，自然而然也會(huì)有更高的要求。

三、手繪藝術(shù)在現(xiàn)代紡織品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

藝術(shù)要想不斷地更新和更好的發(fā)展是不能從傳統(tǒng)中分開的，但是對(duì)于傳統(tǒng)也不能完全的的繼承，也不能全部都不用。這就要求在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，手繪藝術(shù)也不例外，要想對(duì)手繪藝術(shù)進(jìn)創(chuàng)新就必須使用正有前瞻性的眼睛來審視和發(fā)現(xiàn)潛在的市場(chǎng)需求和變化。首先，在傳統(tǒng)的手繪藝術(shù)中加入部分流行的元素和風(fēng)尚。消費(fèi)者對(duì)流行色是最敏感的，它是一種較為直觀的時(shí)尚元素，作為消費(fèi)者對(duì)它的發(fā)現(xiàn)也就容易多了，所以手繪藝術(shù)中色彩的選擇是一個(gè)極為重要的變量之一。作為一個(gè)設(shè)計(jì)人員應(yīng)始終關(guān)注并收集季度流行色彩，并且靈活的將其應(yīng)用于手繪設(shè)計(jì)藝術(shù)的過程中以及作品中，只有這樣，才能設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代消費(fèi)理念和時(shí)代審美觀的手繪藝術(shù)作品。其次，要把傳統(tǒng)和時(shí)尚相結(jié)合?，F(xiàn)代紡織對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承、融合與創(chuàng)新是設(shè)計(jì)中一個(gè)永恒不變的主題，只有在傳統(tǒng)的手繪藝術(shù)中把傳統(tǒng)的藝術(shù)與時(shí)尚的元素相結(jié)合才能在繼承民族精華的基礎(chǔ)上把傳統(tǒng)的技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，這也要求對(duì)趨勢(shì)的把握有一個(gè)完美的結(jié)合。經(jīng)過再創(chuàng)造過程，傳統(tǒng)的藝術(shù)就會(huì)有不一樣的魅力，現(xiàn)代審美理念改造傳統(tǒng)風(fēng)格的一些元素，將其進(jìn)行提煉和使用，所以傳統(tǒng)的手繪藝術(shù)就會(huì)充滿時(shí)代特征，也不失民族的特性。再次，對(duì)手繪畫的技巧進(jìn)行改革。創(chuàng)新的技術(shù)使手繪藝術(shù)出現(xiàn)多樣性而不再是單一的手繪，以便它反映深度的豐富的視覺和觸覺。比如，將手繪與印刷結(jié)合起來，裝訂、扎染/蠟染，并且和制造、刺繡的工藝相結(jié)合，這種新合成的技術(shù)不僅給人以全新的視覺體驗(yàn)，同時(shí)也打破了以往的手繪產(chǎn)品單調(diào)的格局，讓手繪藝術(shù)煥發(fā)新的活力。

手繪藝術(shù)的歷史非常的悠久、文化價(jià)值以及它的實(shí)用價(jià)值都是非常高的。它體現(xiàn)了我們中國(guó)人的共同心理結(jié)構(gòu)和國(guó)家早已形成的意識(shí)形態(tài)、生活方式和生產(chǎn)特點(diǎn)等習(xí)俗特點(diǎn)，因此，我們可以這樣認(rèn)為手繪藝術(shù)是這國(guó)家傳統(tǒng)文化的載體以及是傳統(tǒng)文化精神的象征。在手繪藝術(shù)中的題材、顯示形式、創(chuàng)作形式和創(chuàng)新等各個(gè)方面，事實(shí)上，它是傳統(tǒng)文化生存和發(fā)展的過程，我相信，通過我們的共同努力和研究，更驚人的手繪藝術(shù)產(chǎn)品將出現(xiàn)在有不同的領(lǐng)域當(dāng)中，為日益富裕的人民生活提供新的享受，為社會(huì)主義小康社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]裘還索.織物手繪藝術(shù)一材料一工藝一設(shè)計(jì)[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2001

[2]潘工凱，盧輔圣.染織與服裝設(shè)計(jì)[M].上海：上海書畫出版社，2003.

[3]李棟搞.紡織品設(shè)計(jì)[M].上海：東華大學(xué)出版社，2006.8.