“群眾社區(qū)健身舞蹈”的新觀念與新意識

（承德市歌舞團(tuán) 067000）

群眾舞蹈在社會現(xiàn)象中已經(jīng)相當(dāng)?shù)钠毡椋瑥脑绲酵?，大街小巷，都有老百姓舞蹈的身影，和著音樂，走著有?jié)奏的舞步，朝氣用在他們身上似乎一點也不為過，這樣的景觀在中國不罕見，但是，我們對現(xiàn)在的這種群眾舞蹈又是持怎樣一個觀點來看，需要我們文藝工作者靜下心來思考一下，它只是鍛煉身體、愉悅心情嗎？我感覺這只是以前的觀念，就現(xiàn)在來講，我認(rèn)為這種觀念已經(jīng)過時，不要總想著它是茶余飯后活動身體的一種形式，應(yīng)該朝新的思想意識上發(fā)展。既然要發(fā)展，我們就要先從它的最根源說起。

我們今天說到這個舞蹈，已經(jīng)不再是純粹的說舞臺上的藝術(shù)，他已經(jīng)滿足不了我們老百姓的生活層次要求，從概念上來講舞蹈是什么？肢體語言的藝術(shù)，即是肢體的話語，那么，我們的肢體怎么動，他都是有表達(dá)的含義在里邊，對不對，比如：手指前方，抬頭和低頭代表不一樣情緒。抬頭，帶有蔑視心理狀態(tài)；低頭，仇恨思想意識就很明顯。當(dāng)然，像這樣的例子還有很多，這就我們所說的生活當(dāng)中由個人情緒而產(chǎn)生的下意識動作，同時這種動作決定著的人的性格，什么樣的人做什么樣的動作可以看出這個人的性格。那么，舞蹈知道了，那群眾是什么呢，我認(rèn)為，我們所有自然人都是群眾，群眾有小孩兒，有老人，有老師，有學(xué)生，有工人，有農(nóng)民，不分年齡，不分工作性質(zhì)，只要是一個自然人，我們文化部門還有專門為群眾服務(wù)的機(jī)構(gòu)，專門為我們的群眾服務(wù)。那合起來群眾舞蹈是什么？我認(rèn)為就是我們?nèi)罕娒刻焐畹墓?jié)奏，其中包括買菜、做飯、干家務(wù)等等，為什么這么說，因為，藝術(shù)來源于生活，舞蹈藝術(shù)也來源于生活，沒有生活談什么舞蹈，談什么藝術(shù)，所以說群眾舞蹈是我們自然人每天生活的節(jié)奏。

群眾舞蹈我大致把分為三個種類，其一是儀式性的群眾舞蹈，比如祭祀、婚禮，還有在我國的云南省南澗彝族，有一種群眾舞蹈形式——跳菜，他是逢辦宴席上，引菜人和抬菜人從廚房到餐桌，合著音樂的節(jié)拍，跳著彝族特有的舞步，詼諧幽默地按“棋子”的布局?jǐn)[菜。這種融舞蹈、音樂、飲食于一體的上菜禮儀，是為尊貴賓客而跳的一種禮節(jié)性舞蹈。被譽為南澗民族文化的“活化石”。其二是風(fēng)俗性的群眾舞蹈，比如廟會中的表演，高蹺，花會，跑旱船等等，在我們河北有一種漢族的民間藝術(shù)形式，源于民間節(jié)日、廟會、之時的街頭廣場花會。其三是社區(qū)健身群眾舞蹈，比如廣場上大家和著音樂，前邊走后邊跳，各種套路舞。

群眾舞蹈之中的社區(qū)健身舞蹈，在我們社區(qū)街道已經(jīng)很普遍，那社區(qū)健身群眾舞蹈算什么藝術(shù)，不就是扭來扭去嗎，我認(rèn)為不完全正確，因為，只要有生活的表現(xiàn)形式，那就叫藝術(shù)，再比如說，領(lǐng)導(dǎo)有管理藝術(shù)，老師有教學(xué)藝術(shù)，觀眾有欣賞藝術(shù)，而社區(qū)健身群眾舞蹈就是生活肢體藝術(shù)，在概念當(dāng)中，社區(qū)健身舞仍然是以舞蹈為載體，自娛性與表演性并存，有著特殊的表演形式、熱情歡快的表演內(nèi)容，是一種自發(fā)性社會群體的交流方式。說了，他特殊的表演形式，那他特殊在什么地方，沒有舞臺，沒有燈光，沒有臺前幕后，天天都在演出，現(xiàn)場直播，遍布全國各大中小城市，這是概念上的理解，但是在我們實際生活當(dāng)中，社區(qū)健身群眾舞蹈形式?jīng)]有變，但是在它的內(nèi)容上越來越單一，我們從三個方面來看，首先社區(qū)健身舞動作創(chuàng)編的來源于網(wǎng)絡(luò)，這是舞蹈教材來源的最主要途徑之一；其次舞蹈動作，其動作簡單化、套路化；再次，社區(qū)健身舞的發(fā)展，期待更專業(yè)的老師來指導(dǎo)。為什么這么說，因為這主要是由于我們目前看待社區(qū)健身舞的觀念和意識，還沒有提升到更高一層次上來看問題的原因所在，我在分析這個問題的時候，我有過問卷調(diào)查，有的社區(qū)健身舞老師已經(jīng)闡述了他們的觀點：

1.有健身娛樂的功效；

2.提升了自己的文化層次；

3.得到了互相交流學(xué)習(xí)的機(jī)會；

他們對社區(qū)健身舞的認(rèn)識，總體還是停留在健身和娛樂兩個層面上，這是大家對社區(qū)健身舞最初的理解，也是對社區(qū)健身舞持有的一個觀點，能夠意識到它對我們的身體是有好處的。我們在這要說的社區(qū)健身舞的新觀念，怎么新，新在什么地方，這就是我理解的社區(qū)健身舞，是一個什么概念、一個什么觀點。

平時，我們高興的時候會表現(xiàn)出興高采烈、活蹦亂跳，這些都是情緒帶動身體動作所表現(xiàn)出肢體語言的結(jié)果，不高興的時候怎么樣，在那坐著，悶悶不樂，這也是一種肢體語言，沒準(zhǔn)兒我們跟著音樂這么一跳舞，事兒就全過去了，忘了。說了這么半天，大家要問了，說社區(qū)健身舞新觀念到底是啥，到底怎么個新觀念。我就在看電視劇《美麗契約》時引入一下，里邊有一人物劉得意，他根據(jù)農(nóng)民給莊稼噴藥時的動作設(shè)計了一套健身操，而且很受歡迎，這說明什么，生活。這就是我說的新觀念中的第一個內(nèi)容。

一、要有生活

為什么這么說，其實我們最早的舞蹈就是社區(qū)健身舞，為什么這么說，我們古代舞蹈產(chǎn)生是在農(nóng)耕時代，其實在那個時代，人們自己根本就不知道自己在跳舞，高興了就拿起自己的農(nóng)作工具，做一些農(nóng)做時的動作，比如鋤地呀，收割呀等，等大家聚集起來，有時還以這種動作做為慶祝豐收的一種形式，大家一起跳，所以說，農(nóng)耕時代由他們內(nèi)心表現(xiàn)出來的發(fā)自內(nèi)在情緒的動作，這就是舞蹈，當(dāng)然它還是一種雛形。這就是來源于生活的元素，對生活的一種敬重，完全享受在生活當(dāng)中。經(jīng)過歷時的筵席，文化不斷的積累，新元素不斷的增加，這就又形成后來的我們國家的民族民間舞蹈。而在那個時代他不是上來就跟著流行音樂，什么愛情買賣，月亮之上這些歌隨意跳的，他是敲擊手中的農(nóng)耕道具來發(fā)出聲音的節(jié)奏，合著這種聲音的簡單節(jié)奏一起跳，表達(dá)他們這種喜悅的心情。而現(xiàn)在的我們很少看見拿著生活的道具來跳社區(qū)健身舞，為什么不拿一些出聲音的道具來呢，這就是生活呀，現(xiàn)在我們就要返回去，尋找生活。所以說，有時候我們在編社區(qū)健身舞的時候感覺動作用盡了，找不出動作了，即使找出動作也都差不多，總是這樣那樣樣。所以，目前我們要做的功課是把生活中大量的的動作元素提煉出來，經(jīng)過簡單的、合理的、獨特的、帶有邏輯性的整理到一起，再拿出來放到我們的生活當(dāng)中，這樣的社區(qū)健身我感覺肯定會更受歡迎，為什么，因為他有生活，有形象，都是大家身邊的元素，表達(dá)了群眾的一種心聲。通過跳舞，看的就是你是不是真正的在享受生活，讓欣賞的人是不是真正地享受到了生活的幸福感。

二、一定要有社會責(zé)任感

我們每一位群眾都要本著為社會負(fù)責(zé)任的態(tài)度來做事，作為一種社會公益活，他對于我們每一位群眾來說，都有不可推卻的責(zé)任，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)，比如：環(huán)境保護(hù)、知識傳播、公共福利、社會援助、慈善事業(yè)等等都是社會公益活動，而我們社區(qū)健身舞怎么來當(dāng)成一種社會公益活動來做呢？那我們就要把社區(qū)健身舞化作對社會有貢獻(xiàn)的事情來做。比如，繼承民族舞蹈文化，傳承民族舞蹈文化，發(fā)展民族舞蹈文化，把民族舞蹈文化來作為我們的社會責(zé)任，作為我們的社會義務(wù)，也把這種責(zé)任和義務(wù)變?yōu)槲覀儼l(fā)展社區(qū)健身舞的動力和源泉。為什么這么說，現(xiàn)在的社區(qū)健身舞，大多差不多，只是手啊腳啊在哪里動來動去，我們想一想，舞蹈如果是一種文化，那么，我們社區(qū)健身舞的文化在哪里，很少，現(xiàn)在只是看到了我們大家對生活的精神風(fēng)貌，大部分是一些流行的元素，動作，節(jié)奏，套路基本都差不多，或許我們追求現(xiàn)代的潮流的步伐過快，過多，從而，很少，看不到我們傳統(tǒng)的民族文化，那我們是不是有責(zé)任傳承我們的民族氣節(jié)。現(xiàn)在大家回過頭來想一想，我們現(xiàn)在大部分社區(qū)健身舞民族文化在哪里，有也是手絹扇子，頂多再有個藏族舞、新疆舞，這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠體現(xiàn)我們中華民族大家庭的豐富多彩，幾乎看不到我們民族的文化，所以說現(xiàn)在的社區(qū)健身舞已經(jīng)滿足不了我們現(xiàn)在的形式，已經(jīng)快要趕不上我們的理念，我們要緊追我們的社會潮流步伐，我們應(yīng)該有一種社會責(zé)任感，有責(zé)任把社區(qū)健身舞作為一種社會公益事業(yè)，長期的做下去，說大了是傳承歷史，說小了，繼承發(fā)展我們本民族的特色舞蹈，話說回來，我們怎么來盡這種責(zé)任。因為人就有兩只手，一對腳，一個腦袋，一個腰，四個部位，你再怎么做動作，也就那幾下，大同小異，沒什么新穎的，但是，我們的民族東西可不一樣啊，舉個例子，承德滿族就有好多種的舞蹈，宮廷旗裝舞、宮廷喜起舞、民間霸王鞭、二鬼摔跤、竹板舞、棉花鬼等，所以說我們要有社會責(zé)任感，把這種民間舞元素運用到社區(qū)健身舞里邊，發(fā)展、擴(kuò)大，成規(guī)模，這對我們承德，乃至對我們有著幾千年民族文化傳統(tǒng)的國家，都是有很大的貢獻(xiàn)的，當(dāng)然，做這些可能傳統(tǒng)一些，但是，以后總不能沒有傳統(tǒng)了吧，文化總不能無從談起吧，我們一定要明白，只有民族的，才是世界的，才能在我們這個社區(qū)健身舞的領(lǐng)域里才能真正發(fā)展壯大，成規(guī)模，才能是有特色的社區(qū)健身舞，才能看見我們多民族的國家是那么多姿多彩。承德市歌舞團(tuán)就承德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的霸王鞭按照其最初的原生態(tài)打法，創(chuàng)編了一套社區(qū)健身舞，創(chuàng)編這套社區(qū)健身舞就是為了保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，盡量保持它的原形，挖掘素材，創(chuàng)編出更多的關(guān)于承德特色文化的社區(qū)健身舞，傳承下去讓我們的后代，后代的后代，子子孫孫能夠看到我們曾經(jīng)還有這么好的文化瑰寶，這也是我們作為文藝工作者和愛好者應(yīng)有的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)，從我們做群眾這么一個自然人轉(zhuǎn)變成一個真正有做為的社會人，不能讓傳統(tǒng)文化在我們這里消失掉，不能只局限在扇子手絹這個水平之上。

三、有針對性和時代感

所謂針對性就是有目的性，我們社區(qū)健身舞目前的功效是什么，健身，健腦，健心，說白了就是：鍛煉身體，愉悅心情。早在公元前三世紀(jì)戰(zhàn)國末期的《樂記》中有一段話：“故歌之為言也，長言之也。說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也”，其中不難理解出，舞蹈和歌樂分不開，是人的情感中最高的表達(dá)形式，，如果我們光抒發(fā)自己的感情沒有目的沒有方向的跳是不是可以呢，我認(rèn)為不完全對，我們最開始已經(jīng)說了，目前的社區(qū)健身舞是以舞蹈為載體，鍛煉身體，愉悅心情，兩方面都要有，我們社區(qū)健身舞是一個群體自發(fā)性的舞蹈，一說大群體，那就要有集體意識，有明確目標(biāo)，有針對的做事情，說針對性，就是針對某一方面進(jìn)行組織，提煉具有時代意義的社區(qū)健身舞，既然是健身舞，我們就要真正的從健身入手。最近就是電視上一位女中醫(yī)楊奕老師的拍手或者叫拍打治療身體疾病法，大家都聽說過，說拍打多少下能治什么病，假如我們就把這種醫(yī)學(xué)上的健身療法，用到我們的社區(qū)健身之中，那就不得了，真正能夠做到了健身的功效，承德市歌舞團(tuán)就專門編創(chuàng)了一套社區(qū)拍打健身舞，這套健身舞整套動作做完共拍打身上148下，拍打部位有頭、頸、肩、背、臂、手、腰、臀、大腿小腿，一首曲子跳完之后，怎么也得千數(shù)來下，那跳完了整個舞曲拍打的部位都是熱的，起到了促進(jìn)血液循環(huán)的功效，這套社區(qū)健身舞不敢說絕對有治療的功效，但是絕對有健身、愉悅、美體的效果，專們咨詢過有關(guān)醫(yī)師，也在群眾中實踐過，大家反應(yīng)非常好，每個社區(qū)都積極踴躍的學(xué)跳。

下面我們談一下社區(qū)健身舞的新意識，說到意識，我們怎么來理解，我認(rèn)為意識就是你對問題的認(rèn)識，對發(fā)生的事件的反應(yīng)，歸結(jié)到我們的社區(qū)健身舞上，你看到它有什么反應(yīng)。以前我們看到舞臺上的專業(yè)舞蹈演員在表演的時候，感覺到，哇塞，好美，于是乎自己心理反應(yīng)就有一種退縮的感覺，因為感覺自己達(dá)不到這種程度。再看體型，專業(yè)演員個個苗條，就意識到那是高雅藝術(shù)；而社區(qū)健身舞什么人都能跳，沒有復(fù)雜動作，甚至不分年齡和工作性質(zhì)，一見到這種情況就感覺這是通俗易跳的群眾體操。其實不然，我認(rèn)為社區(qū)健身蹈也是一種高雅藝術(shù)，只是這種高雅藝術(shù)，需要我們大家去開發(fā)去創(chuàng)造。我們沒有高難的動作，但是我們有多彩生活；我們沒有絢麗的燈光舞臺，但是我們有恢弘壯觀的場面。

通過我以上講的社區(qū)健身的新觀念來看，我們應(yīng)該意識到新時代的社區(qū)健身舞他構(gòu)建了一道神奇的社會文化景觀，同時也被社會文化所構(gòu)建。

我在北京舞蹈學(xué)院參加社區(qū)舞蹈研討會的時候，有一位老師許瑞曾經(jīng)講了一段真實的事件，說在倫敦奧運會的時候，組織者有一個想法，就是在開幕式上 有一個環(huán)節(jié)，就是組織巴西里約和中國北京，就是上一屆奧運會和下一屆奧運會，組織三個國家在本國最大的城市大馬路上跳舞，他們叫做big dance,后來這個事沒有辦成，他們分析了一下原因，如果在英國拉上幾百人幾千人在街上跳舞可能是一件很大的事情，難度太大，但是在中國，大家天天都在街上跳舞，形成了一種景觀，他就不是一件很難的事情，后來這個事情就沒成，這就更說明我們社區(qū)健身舞已經(jīng)是一道風(fēng)景。從現(xiàn)象到概念，再到內(nèi)含，再到觀念，這就我們剛才所說的，社區(qū)健身舞他構(gòu)建了一道神奇的社會文化景觀，同時也被社會文化所構(gòu)建?；ハ嗟模@種循環(huán)會越來越促進(jìn)對方向好的方向發(fā)展，它既是一種社區(qū)健身蹈教育，又是一種群體之間文化交流的平臺，更是各社區(qū)健身舞蹈隊之間的互相學(xué)習(xí)的平臺，所以，咱們就應(yīng)該意識到，社區(qū)健身舞以后不再是一種簡單的鍛煉的一種形式，以后很有可能就是一種社會責(zé)任，釋放自我，享受生活，感受美好生活不可或缺的精神食糧。心有多大，舞臺就有多大，再說我們社區(qū)健身舞的舞臺本來就很大。

歸根結(jié)底所有的藝術(shù)都是為了什么，為了玩兒，大家不要有太大的壓力，一定把群眾舞蹈玩好，玩兒的幸福，玩兒的快樂，玩兒得高興。