思政課一體化背景下小學道德與法治課堂教學探索

■劉蘭

伴隨時代發(fā)展，國家對思政教育提出更高要求，這一背景下作為引領學生發(fā)展、樹立社會主義核心價值觀的重要場所，小學教育階段需要對推進思政課一體化建設和創(chuàng)新道德與法治教學加以重視。隨著教學理念、模式和手段不斷優(yōu)化，也能輔助學生群體更快、更好地適應時代與社會進步。

一、基于思政課一體化開展小學道德與法治課堂教學的重要意義

（一）為創(chuàng)新教學方法提供思路

小學道德與法治課程有一定理論性特征，學生想要更深入地理解和掌握該課程知識，需要耗費較多時間和精力，所以為提高教學有效性，應遵循“以生為本”理念，圍繞小學生年齡特征、認知規(guī)律和興趣愛好等方面優(yōu)化教學思路?？傮w來講，以思政課一體化為背景開展道德與法治教學，意味著教學思路和方式會隨著時間推移而調整和變化，這既有利于小學生體會和感悟新知，也可使道德與法治教學成效有所增強。

（二）為優(yōu)化教學資源提供參考

在一體化理念導向下，教師能夠結合初中道德與法治教學目標和教學內容，篩選契合度較高的素材資源，這樣操作可確保立德樹人任務中道德與法治教學資源能發(fā)揮重要作用，也可使小學生群體在主觀層面獲取良好學習感受，從而對思政教育層次性和系統(tǒng)性有深刻認知與理解。換言之，思政課一體化可為篩選和應用道德與法治教育資源指明方向，而隨著教學資源不斷豐富拓展，教學氛圍和學生學習態(tài)度也會有明顯改變。

（三）為培養(yǎng)學生發(fā)散性思維提供養(yǎng)料

推進思政課一體化建設，教師能夠更重視和尊重學生個體差異性，針對不同層次學生提供學習建議、制定教學方案和組織教學活動。只要對教學拓展與提升力度精準把握，就能讓學生在學習和掌握道德與法治知識時，發(fā)散思維形成高階認知，獲得更好學習效果。立足學生視角來講，思維拓展過程也是其激發(fā)思維靈活性、敏捷性和養(yǎng)成正確學習習慣的關鍵影響因素。

二、思政課一體化背景下小學道德與法治課堂教學現(xiàn)存問題

（一）教學內容存在重復

通過分析教材可發(fā)現(xiàn)，思政課教學內容有明顯重復性。如統(tǒng)編版一年級《道德與法治》教材中的“我是小學生啦”和“我們在一起”兩節(jié)課均包含交友內容，本質上講這些知識是重復的，所以授課時若忽視這種重復性，依照教材章節(jié)順序機械化講解，容易使學生面對已有經(jīng)驗和所學知識時產(chǎn)生不愿學習、不愿參與的想法。如果不重視內容重復性調整和改善，將會對激發(fā)學生學習興趣和實現(xiàn)立德樹人目標造成一定阻礙。

（二）忽視課堂教學實踐

受傳統(tǒng)應試教育和固化思維影響，個別小學思政課教師盲目認為道德與法治教學應以理論講解為主，因此課堂上僅注重從理論入手引導學生樹立正確“三觀”，形成良好思想，反觀對于實踐教學卻并不關注，這也導致“教師講、學生聽”是思政課教學常見現(xiàn)象[1]。道德與法治教學要從多方入手強化學生思想觀念、糾正行為習慣、培養(yǎng)良好意志，若是忽視實踐教學引領，不利于學生內化所學知識，也難以形成良好行為習慣和道德品質。

（三）教學與評價方式單一

目前仍有部分小學思政課教師以“填鴨式”模式授課，并未根據(jù)新課改和思政課一體化建設要求創(chuàng)新教學模式與方法。此外，思政課教學中也有部分教師忽視教學評價，以至于所使用的評價方式極為單一，這樣開展教學除容易使學生輕視思政課外，也難以通過評價結果反饋教學情況，這對新課改落實和教學質量提升有極大限制。

三、思政課一體化背景下小學道德與法治課堂教學實踐策略

（一）革新理念，提升一體化教學重視程度

小學教育階段想要做好思政課一體化建設，需要盡快革新育人理念，將現(xiàn)代教育理念和一體化理念有機融合，在對一體化理念深入了解后，再著手創(chuàng)新道德與法治教學，安排合理的實踐活動，從而確保立德樹人任務能夠精準落到實處。面對重復和相似的內容教師可將其巧妙結合，重構教學主題，設計教學活動，與此同時，也要根據(jù)學生實踐能力和理解能力等方面情況科學設計實踐活動內容，這樣更便于學生理解和掌握。例如，一年級《道德與法治》上下冊教學中皆有“交友”相關內容，可嘗試將不同章節(jié)內容融合設置“開學第一課”主題，然后再圍繞該主題組織“分享活動”，讓小學生借此機會說出升入小學后的改變，而教師也能緊抓機會開展思政教育指導，幫助其解決各種問題，提升社會適應力。此外，要打破傳統(tǒng)思政課教學獨立性和階段性特征，只有將各階段、各學段教學內容密切銜接，才能為學生思想素質強化奠基。隨著教育更新，思政課一體化教學實施既能輔助小學生快速理解道德與法治知識，也能最大限度保證其學習連貫性[2]。

（二）加強建設，構建一體化課程體系

想要在小學道德與法治教學中將思政課一體化建設優(yōu)勢充分發(fā)揮，實現(xiàn)高質量育人，需要對構建一體化課程體系加以重視。首先，課程體系建設應以內容為重，要盡量避免各學段之間有重復教學內容或是內容與學生能力基礎不匹配的情況發(fā)生。為有效解決該類問題，在整合拓展教學內容過程中，要對不同階段道德與法治內容深入剖析、整合規(guī)劃，同時也要以小學生群體個性化需求和學習能力為前提，科學優(yōu)化教學內容，保證每一學期、每一階段的思政課教學有針對性、有效性和連貫性。例如，一年級小學生面對全新生活、學習環(huán)境容易產(chǎn)生緊張、焦慮等不良情緒，此時可圍繞環(huán)境適應、人際交往和班級建設等方面整合教學內容；二年級學生對小學生活已基本適應，此時可以班級建設作為思政教學重點，引入一些與校園建設有關的道德與法治教學元素。其次，制定目標環(huán)節(jié)同樣要遵循“以生為本”理念，結合學生身心發(fā)展實情和思維發(fā)展規(guī)律，有針對性地制定教學目標，確保思政育人能沿著正確方向發(fā)展。此外，制定教學目標也要以新課標為前提，圍繞學科核心素養(yǎng)從多方角度入手制定目標，其中應包含政治認同、法治觀念、道德修養(yǎng)與責任意識。

（三）深入探究，尋找一體化教學切入點

加強思政課一體化建設，發(fā)揮道德與法治育人功能應當尋找一體化教學切入點。而探尋切入點指向，小學道德與法治教學中要對不同階段教學內容規(guī)劃分析，推進一體化教育工作落實，鑒于此，選擇合理的一體化教學切入點可從根本上提升思政教育有效性。具體實踐環(huán)節(jié)，可選擇從宏觀角度入手，以思想引領為目標，挖掘切入點，為開展更高層次的思政教育做好相關準備[3]。以“低碳生活每一天”為例，基于宏觀視角，可從人與自然關系、環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展入手引導學生加強思想認識，通過開展常規(guī)宏觀思政教育，既能調動學生學習興趣，也可進一步拉近道德與法治教學和日常生活的距離。為更好地融合思政教學資源，提升教學效果，課堂教學中可以以低碳生活為前提，將環(huán)保意識培養(yǎng)納入思政教育目標。此外，面對核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，引領學生發(fā)展，課堂教學中也可嘗試應用案例教學法，即遵循從微觀到宏觀的方式設置案例層次，促進學生對所學知識加深理解和認知，這樣教學既有利于小學生意識到環(huán)境保護與日常生活間的密切關聯(lián)，也可使之形成濃厚的環(huán)境保護意識和正確生活習慣。

（四）注重實踐，開展一體化實踐教學

加強教學實踐是小學實現(xiàn)思政課一體化和提升道德與法治教學質量的有效方式。重視思政實踐育人，開展實踐活動，需要以生活作為出發(fā)點，結合道德與法治教學目標與內容，巧設各種主題類實踐活動，通過吸引和指導學生參與其中，可讓其在理解和掌握道德與法治知識的同時，發(fā)展學科核心素養(yǎng)。不僅如此，組織實踐思政教育活動，也能起到全方位培養(yǎng)學生思想道德品質和綜合能力的作用，可以說該類型活動對其長期發(fā)展和一體化教育建設均有超強促進意義。以“美麗文字，民族瑰寶”教學為例，可將文字在少數(shù)民族中的表達方式以及文字發(fā)展歷史等內容引入課程之中，以此開展思政課一體化教學，隨后再圍繞教學目標與教學資源在班級開展“書法展示”“詩歌朗誦大會”等與本節(jié)課內容相關的實踐主題活動，借助有關活動能夠將中華文明教育和傳統(tǒng)文化教育內容有機融合，并且也能以實踐方式引領小學生主體學習和理解道德與法治知識?？偠灾?，思政課一體化背景下，要讓小學生通過參與道德與法治實踐活動感受思想政治結構和發(fā)展邏輯，這樣的教學不僅能將該課程知識以更直觀、生動的方式呈現(xiàn)，同時也可促進深度教學。

（五）科學評價，打造一體化評價方式

學校可根據(jù)自身實際情況建立領導小組，借助領導小組優(yōu)勢推進各學段之間深入聯(lián)系，能夠在保證思政課教學質量的同時，做好一體化教育建設。不僅如此，學校也要組建職業(yè)素養(yǎng)強、思想覺悟高的思政課教學團隊，道德與法治教師要具備超高思想覺悟，才能使此學科沿著正確方向推進一體化教育體系構建和跨學段整合教學內容。此外，在教師隊伍組建基礎上，學校也要配合思政課教師對教學評價模式和方法進行優(yōu)化，科學打造一體化教學評價模式，避免采用單一形式和標準對學生學習實際情況進行評價。正確實施方法應是遵循多元化理念，優(yōu)化評價內容、創(chuàng)新評價形式、增加評價主體。例如，三年級《道德與法治》教材中同時包含學習、交友和家庭三方面內容，針對這些內容，可以讓學生自身和家長都參與到評價之中，家長可根據(jù)子女在家庭中的行為舉止和表達作出評價，而學生之間也可根據(jù)交友情況和性格進行互評與自評。這樣實施教學評價更能幫助小學生主體客觀認知自己，同時也能將思政教育實情直觀反映。