紫砂壺藝的經(jīng)驗(yàn)之談

裴亞偉

摘 要：好的作品創(chuàng)作時(shí)特輕松，其實(shí)是前面已付出了辛勞的積累、天資、才情、外加鉆研傳統(tǒng)，多看傳統(tǒng)優(yōu)秀實(shí)物及圖片，從中提高修養(yǎng)，充實(shí)底蘊(yùn)，豐富構(gòu)思，不斷更新，這是做壺人內(nèi)在應(yīng)具備的條件。如此，創(chuàng)作精神才能旺盛，靈感才能觸發(fā)。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；修養(yǎng)；充底蘊(yùn)；構(gòu)思

1 前言

筆者從事紫砂行業(yè)以來，逐漸對(duì)宜興紫砂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了深入的理解與認(rèn)識(shí)，通過平時(shí)的不斷探索，得出了紫砂壺創(chuàng)作過程中的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以期對(duì)今后的紫砂藝人有所幫助。俗話說：“怎樣才是一把好壺？”所謂的好壺，隨著實(shí)踐的推移，需經(jīng)得起推敲，且永放光彩，泡茶的壺越泡越香，具備這些條件才算得上是一把好壺。

2 紫砂壺藝的經(jīng)驗(yàn)之談

對(duì)于一個(gè)玩壺玩的好的創(chuàng)作者來說，創(chuàng)作一把壺感覺特別的輕松。他們能有今天的成績并不是天生的，其實(shí)每一個(gè)創(chuàng)作者起初都會(huì)付出較大的代價(jià)，需要通過不斷的積累、鉆研，以及天資、才情、多看傳統(tǒng)優(yōu)秀實(shí)物及圖片，從中提高修養(yǎng)，充實(shí)底蘊(yùn)，豐富構(gòu)思，不斷更新，才能創(chuàng)作出一件逞心如意的壺。如此，創(chuàng)作精神才能旺盛，靈感才能觸發(fā)。

壺的藝術(shù)形式美根植于情感深處，這個(gè)美就是壺形線條的運(yùn)轉(zhuǎn)，嘴、把、壺身的連接過渡。造型設(shè)計(jì)和則美，違則陋。做壺人自修、自強(qiáng)、自塑、更應(yīng)自愛。創(chuàng)作砂壺，要達(dá)到格古韻新，情趣高雅，含蓄耐看。沒有個(gè)性，紫砂壺也就失去光彩，就不會(huì)給人美的享受。

紫砂壺線條與中國畫中的線條形式相同，直生于曲，曲生于直，曲直互為表里，互為形質(zhì)，互為使轉(zhuǎn)。北宋大畫家黃庭堅(jiān)見船夫蕩漿，其人盤屈，而輕舟飛發(fā)向前。曲直如意，悟其理法。做壺和作畫一樣，最深?yuàn)W神妙處在于點(diǎn)、線、面的運(yùn)行轉(zhuǎn)動(dòng)，要有活力。做壺先練人品，正直忠貞，作品才能大度，賞心悅目，歷代制壺名家，都有例證，謂“見壺知人品”。

茶事為何盛？現(xiàn)代生活發(fā)展需休閑性，愉悅性，康樂性。茶藝則利用茶的品味，紫砂壺的造型藝術(shù)個(gè)性，環(huán)境的不同品格，泡茶的不同情趣，創(chuàng)造和拓展了茶事的整體藝術(shù)性。含蓄、質(zhì)樸代表了紫砂壺的特點(diǎn)，再加上意境傳神，有神韻才是紫砂壺的精髓。成功的背后是艱難的心路歷程。求氣韻，得情趣，才能有自己的紫砂心語。性格、人品、氣度都可以從成熟的壺中窺見一斑，壺具有文人氣息為上品。

一個(gè)成功的壺手，技巧一旦達(dá)到一定的境界，也就沒有固定的作法能夠拘束了，所謂“隨心所欲”、“俯拾皆是”的境界，但這種境界需長期刻苦磨練才能求得。光貨壺身、嘴、把的連接較難，主要表現(xiàn)在連接后是（下轉(zhuǎn)第70頁）否協(xié)調(diào)、是否有神。連接皆有之，有神者得用心求之。

做壺者總期待作品能早成功，工作時(shí)需全神貫注，要能坐得住。在壺界充滿商品性時(shí)，筆者認(rèn)為誠實(shí)、求索更具誘惑力，更有追求性。

當(dāng)發(fā)覺在砂壺藝術(shù)中往哪方面發(fā)揮最適合自己的特長時(shí)，應(yīng)抓住，不要讓這種感覺跑掉。長期反復(fù)磨練，才能逐漸成為自己的亮點(diǎn)。

臨摹歷史名作，以心摹手追，才能受益收效。光貨壺簡潔明快，可為寫意者。貴不在其簡，更貴在簡外之工。花貨壺要做出活力，做出生機(jī)。如果紫砂壺沒有了生機(jī)，即違背了花貨壺的本旨。藝術(shù)貴獨(dú)立，作壺基本功掌握過關(guān)后，制作要我行我法，作品才會(huì)有自己的個(gè)性。

3 總結(jié)

傳統(tǒng)的優(yōu)秀造型是從前的，也是未來的。在神清氣爽、心氣平靜的境地中能領(lǐng)略優(yōu)雅的紫砂壺的情趣與茶的滋味，才能完全領(lǐng)略其中的奧秘，創(chuàng)作精神才能旺盛，靈感才能觸發(fā)。