讓課堂生活回歸生命的原點(diǎn)

凌三源

古得萊得在《一所稱作學(xué)校的地方》中寫到，“要提高課堂生活的質(zhì)量，最好以每個(gè)學(xué)校為基礎(chǔ)，在教師互助之下來進(jìn)行”，“改進(jìn)每所學(xué)校的生力軍就是與它息息相關(guān)的校長、教師、學(xué)生和家長”。從“課堂教學(xué)的質(zhì)量”到“課堂生活的質(zhì)量”，雖是一詞之差，其內(nèi)涵卻相去甚遠(yuǎn)。

“課堂生活”絕不僅僅只是教學(xué)的生活，更不是程序化的、模式化的生活，它還包含著課堂上的人際交往、情感體驗(yàn)、智慧生成、生命成長等更為自然、靈動(dòng)、豐滿的內(nèi)容。這就提醒我們思考，課堂教學(xué)改革在模式建構(gòu)之后，將走向何方？如何提高師生課堂生活的質(zhì)量？

一個(gè)現(xiàn)實(shí)的情況是，無論是我們平日所看到的常態(tài)課，還是公開課、研究課、示范課，大家津津樂道的更多的是“術(shù)”——教學(xué)方法、教學(xué)模式，當(dāng)然，他們也會(huì)給這些冠以某種標(biāo)簽式的理念。而那些急于在課堂教學(xué)改革中尋求業(yè)績提升的校長老師們，往往又會(huì)在效仿中迷失自我、目中無人。

教育是培養(yǎng)人，使人成為人的事業(yè)。教育教學(xué)應(yīng)該有基本的原則和方法，但任何模式都不是僵死的教條，只是一個(gè)既穩(wěn)定又有發(fā)展變化的程序、策略框架，在運(yùn)用的時(shí)候，要從教材內(nèi)容、教師個(gè)人素質(zhì)、學(xué)生具體情況和課堂教學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，去靈活、多樣地綜合各種原則、策略、方法，而不是用一個(gè)模式去框定個(gè)性化的人。就如書法學(xué)習(xí)，先要通過臨摹“入帖”，但“入帖”的目的是為了“出帖”，是為了形成自己的風(fēng)格。

提高課堂生活質(zhì)量的出路不只在“術(shù)”，更在“道”。所謂“道”，就是對(duì)課堂生活的理解和認(rèn)識(shí)，就是對(duì)課堂教學(xué)的價(jià)值取向和理念的正確把握。當(dāng)課堂教學(xué)真正開始關(guān)注個(gè)體生命，回歸學(xué)生學(xué)習(xí)、成長、生命體驗(yàn)的原點(diǎn)之時(shí)，課堂生活才有可能回到“道”上。這樣的改變一旦發(fā)生，我們就會(huì)在那些頑固勢(shì)力面前，尋找從邊緣開始改善的可能，慢慢地通過某些細(xì)小的變革，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂與學(xué)校的重新架構(gòu)，使其更好地滿足多樣化學(xué)習(xí)者的需求，讓課堂朝著“對(duì)所有學(xué)生來說變得更美好”的方向去努力。

教師是課堂生活的靈魂，教師的使命就是讓課堂生活變得更美好。這不僅需要教學(xué)能力的提高，更需要教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，是教學(xué)能力得以提升，讓課堂教學(xué)符合道德的前提。實(shí)現(xiàn)理念的轉(zhuǎn)變，需要的是戒除浮躁，靜下來閱讀，沉下去思考，從自己身上尋找寶藏，挖掘潛力，這樣我們才有可能“不畏浮云遮望眼”。尤其是在當(dāng)下這個(gè)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，學(xué)生的知識(shí)和視野早已不局限于課堂生活，這就更需要教師基于對(duì)時(shí)代發(fā)展的敏銳體察，深化對(duì)學(xué)生、教材、課堂的認(rèn)識(shí)，生成自己的教學(xué)智慧，形成自己的教學(xué)勇氣，使學(xué)生的潛能得以開發(fā)，個(gè)性得到張揚(yáng)。

“以每個(gè)學(xué)校為基礎(chǔ)”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校的個(gè)性，“教師互助”“校長、教師、學(xué)生和家長”是“生力軍”主張的是團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)。而教師是尤為關(guān)鍵的，只有教師把課堂教學(xué)當(dāng)成一種生命與生命的相遇，當(dāng)成個(gè)性化和藝術(shù)化的創(chuàng)造，而不是刻板化的技術(shù)操作，讓課堂生活回歸生命體驗(yàn)和成長的原點(diǎn)，課堂生活的改善才能真正成為可能。