從洪堡特的語(yǔ)言民族觀看當(dāng)前英語(yǔ)高考改革的必要性

摘 要：2013年10月21日,北京市考試院發(fā)布中高考改革框架方案征求意見(jiàn)稿:擬從2016年起,中考英語(yǔ)分值由120分降到100分,其中聽(tīng)力50分;高考英語(yǔ)分值由150分降到100分。高考語(yǔ)文分值由150分上調(diào)到180分。英語(yǔ)分值的下調(diào)引發(fā)了全國(guó)熱議，英語(yǔ)高考改革是否是必要的？下面從洪堡特語(yǔ)言學(xué)的民族觀來(lái)分析英語(yǔ)高考改革的必要性。

關(guān)鍵詞：洪堡特；民族觀；英語(yǔ)改革

自新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)已長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之久。[1]早在1956年英語(yǔ)就取代俄語(yǔ)成為大多數(shù)中學(xué)里唯一一門外語(yǔ)課程。據(jù)報(bào)導(dǎo)，我國(guó)約有三億多人在學(xué)習(xí)英語(yǔ)，約占總?cè)丝跀?shù)的四分之一，其中，在大、中、小學(xué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)人數(shù)超過(guò)一億人。有專家預(yù)測(cè)，再過(guò)幾年，中國(guó)學(xué)英語(yǔ)的人數(shù)將超過(guò)英語(yǔ)國(guó)家的總?cè)丝??；仡櫥謴?fù)高考的這幾十年，英語(yǔ)獲得了和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)同等的重視。中國(guó)又是“一考定終身”，因此對(duì)于英語(yǔ)的教育從未放松過(guò)。而反觀漢語(yǔ)，楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)于漪曾表示：“我年輕的時(shí)候教語(yǔ)文，高中、初中，語(yǔ)文是第一學(xué)科，現(xiàn)在已經(jīng)降低到大概第五位，我們現(xiàn)在缺少一種漢語(yǔ)言文字的自信和自覺(jué)?！敝袊?guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)上，家長(zhǎng)們甚么大學(xué)生們也會(huì)遇見(jiàn)有耳熟而不能祥的詞，或是出現(xiàn)提筆忘字的尷尬現(xiàn)象。這些都表明高考中降低英語(yǔ)分值，提高語(yǔ)文分值是有必要的。下面我們從洪堡特語(yǔ)言的民族觀來(lái)分析一下這一政策的必要性。

威廉?馮?洪堡( Wilhellm Von Humboldt，1767—1835) ，德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、美術(shù)家、政治學(xué)家、外交家、柏林大學(xué)創(chuàng)始人，為歷史比較語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言類型學(xué)奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，開創(chuàng)了普通語(yǔ)言學(xué)。他也是西方第一個(gè)從普通語(yǔ)言學(xué)角度深入探討漢語(yǔ)特點(diǎn)的語(yǔ)言學(xué)家。洪堡特語(yǔ)言學(xué)理論恢弘博大，歷久彌新。其中洪堡特語(yǔ)言的民族觀對(duì)后世產(chǎn)生重要影響。

《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》 , 是洪堡特晚年巨著《論爪哇島上的卡維語(yǔ)》 的長(zhǎng)篇序言, 這本書被美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)大師布龍菲爾德稱為“第一部關(guān)于普通語(yǔ)言學(xué)的巨著”， 在這本書中, 洪堡特提出了語(yǔ)言既能揭示未知真理, 體現(xiàn)普通的人類精神, 又能揭示不同的世界觀, 反映不同的民族精神的觀點(diǎn)。 因此可見(jiàn), 人類精神和民族精神構(gòu)成了洪堡特語(yǔ)言學(xué)說(shuō)的核心, 精神力量是其中一個(gè)重要核心的概念。洪堡特相信, 語(yǔ)言是民族最大的特征， 民族間的差異主要表現(xiàn)在語(yǔ)言上。 他指出[2]“要給一個(gè)民族下定義, 首先就必須從這個(gè)民族的語(yǔ)言出發(fā)。人所具有的人類本性的發(fā)展取決于語(yǔ)言的發(fā)展, 因此, 民族的定義應(yīng)當(dāng)直接通過(guò)語(yǔ)言給出。民族, 也即一個(gè)以確定的方式構(gòu)成語(yǔ)言的人類群體?！焙楸ぬ卦凇墩撊祟愓Z(yǔ)言學(xué)結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》一書中談到語(yǔ)言對(duì)民族生活的作用時(shí)說(shuō)“然而有一樣?xùn)|西性質(zhì)全然不同，是一個(gè)民族無(wú)論如何不能舍棄的，那就是它的語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言是一個(gè)民族生存所必需的‘呼吸，是它的靈魂之所在。通過(guò)一種語(yǔ)言，一個(gè)人類群體才得以凝聚成民族， 一個(gè)民族的特性只有在其語(yǔ)言中才完整地鑄刻下來(lái)，所以，要想了解一個(gè)民族的特性，若不從語(yǔ)言入手勢(shì)必會(huì)徒勞無(wú)獲?！彼运J(rèn)為語(yǔ)言與民族的關(guān)系十分密切。洪堡特進(jìn)一步論述了語(yǔ)言在民族生活中一個(gè)民族所在的生活環(huán)境、氣候條件, 它的宗教、社會(huì)建制、風(fēng)俗習(xí)慣等一定程度上都可以跟這個(gè)民族脫隔開來(lái)。然而，有一樣?xùn)|西性質(zhì)全然不同, 是一個(gè)民族無(wú)論如何不能舍棄的, 那就是它的語(yǔ)言。

從洪堡特語(yǔ)言觀的論述中我們可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言、民族、民族精神是密不可分的，每一個(gè)民族不能沒(méi)有民族精神，因?yàn)樗且粋€(gè)民族的靈魂；不能沒(méi)有語(yǔ)言，因?yàn)樗墙涣鞯墓ぞ?，并與外在社會(huì)現(xiàn)狀產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。民族的語(yǔ)言即民族的精神，而民族的精神即民族的語(yǔ)言。二者的同一程度超過(guò)任何人的想象。民族精神對(duì) 的影響越協(xié)調(diào)，民族精神的發(fā)展就越有規(guī)律、越豐富。漢語(yǔ)是中國(guó)人民的民族語(yǔ)言，已有五千年的悠久歷史，沉淀了中華民族五千年的民族精神。一個(gè)民族如果失去了自己的語(yǔ)言， 也就失去了與世代生息的環(huán)境、世代相傳的文化傳統(tǒng)聯(lián)系”。所以語(yǔ)言具有保護(hù)自由存續(xù)的使命。

美國(guó)自由作家魯?shù)婪?弗萊施博士認(rèn)為，[3]漢語(yǔ)沒(méi)有文法，是裝配線式語(yǔ)言，是世界上最成熟、最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言。20世紀(jì)中期，他在紐約大學(xué)開設(shè)培訓(xùn)高級(jí)記者的寫作班，讓學(xué)員按漢語(yǔ)遣詞造句的方式寫英語(yǔ)文章。用同樣大小的字體印刷，漢語(yǔ)印刷品的篇幅僅是拼音文字的三分之二，如果世界上用漢語(yǔ)的人多了，就會(huì)減少紙張消耗，這更有利于生態(tài)環(huán)境。

最近，一項(xiàng)對(duì)全球170萬(wàn)18歲以上成年英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的測(cè)試成績(jī)?cè)u(píng)估報(bào)告表明，在全球54個(gè)非英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)中，中國(guó)大陸排名第36位，屬于低熟練度水平。我們的英語(yǔ)教學(xué)走向了極端道路，過(guò)分強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)的重要性，使不少國(guó)人英語(yǔ)沒(méi)學(xué)好，漢語(yǔ)也丟了。因?yàn)槿说木κ怯邢薜模瑢W(xué)英語(yǔ)的時(shí)間多了，學(xué)漢語(yǔ)和其他學(xué)科的時(shí)間就少了。現(xiàn)在是我們對(duì)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行深刻反思的時(shí)候了。語(yǔ)言是民族的命脈，是民族凝聚力的所在，是民族獨(dú)立的象征，讓英語(yǔ)與漢語(yǔ)平起平坐是對(duì)民族文化不自信的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)國(guó)家關(guān)于英語(yǔ)高考改革是非常必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚偉 彭艷梅. 英語(yǔ)對(duì)中國(guó)民族語(yǔ)言和文化的影響[J]. 松遼學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版),1998年第3期

[2]王福祥.語(yǔ)言學(xué)?歷史?理論?方法[M].外研社:于春遲，2008

[3] 曾炟. “高考改革”英語(yǔ)成焦點(diǎn) 國(guó)外外語(yǔ)學(xué)習(xí)引反思[N].羊城晚報(bào)，2013-11-02

作者簡(jiǎn)介：孟圍（1989.09.23-），女，黑龍江省牡丹江市人，河北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。