解析為何中國(guó)人對(duì)“日制漢語(yǔ)”沒(méi)有生疏感

樸瑛姬

摘 要： 日本人將漢字引入日本，并創(chuàng)造了新的日語(yǔ)詞匯，我們稱(chēng)之為日制漢語(yǔ)。本文通過(guò)分析日制漢語(yǔ)的造詞方法、分類(lèi)、輸入原因、接納特征，得出中國(guó)人對(duì)于使用日制漢語(yǔ)沒(méi)有生疏感，是因?yàn)橹袊?guó)和日本同屬于漢字文化圈，大部分詞語(yǔ)一看就可以馬上理解詞義。

關(guān)鍵詞： 日制漢語(yǔ) 生疏感 漢字文化圈

日語(yǔ)中的漢語(yǔ)詞匯，包括從中國(guó)傳入的詞匯和日本人自己創(chuàng)造的詞匯，后者被稱(chēng)為日制漢語(yǔ)。據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中70%的科學(xué)技術(shù)名詞來(lái)源于日本的日制漢語(yǔ)。如今，中國(guó)人在日常生活中廣為使用日制漢語(yǔ)，為什么中國(guó)人對(duì)于使用日制漢語(yǔ)沒(méi)有生疏感呢？本文通過(guò)分析日制漢語(yǔ)的造詞方法、分類(lèi)、輸入原因及接納特征，解析其原因。

一、分析

1.日制漢語(yǔ)的造詞源由：文明開(kāi)化期的日本，隨著西方文明發(fā)展進(jìn)步，涌入了大量新概念、新思想。然而，現(xiàn)有的中文沒(méi)有可以替代新概念、新思想的詞匯。因此，日本在吸收原意的基礎(chǔ)上，借用漢字創(chuàng)造了新的詞匯。“經(jīng)濟(jì)”、“文學(xué)”、“近代”、“權(quán)利”、“社會(huì)”等表達(dá)“近代社會(huì)”的詞，就是在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的日制漢語(yǔ)。

2.日制漢字的造詞方法：對(duì)于不常使用的詞匯和廢詞，給予新的詞義。如：將“deduction”譯為“演繹法”，將“metaphysics”譯為“形而上學(xué)”。古漢語(yǔ)再生利用時(shí)，因不會(huì)受到原義和語(yǔ)感的制約，可以積極承擔(dān)新的含義，改變?cè)~語(yǔ)，其方法又細(xì)分為：①省略：如：“経世済民”略為“経済”（economy）；②改變讀音：如：“音聲”（おんじょう→おんせい）（voice），“変化”（へんげ→へんか）（change），“利益”（りやく→りえき）（profit）；③讀音不變，改變文字：如：“理會(huì)”改為“理解”（notion），“聚會(huì)”改為“集會(huì)”（meeting）。用日本人自己造的漢字翻譯外來(lái)詞。日本人造詞時(shí)，嚴(yán)格遵守了中國(guó)自古以來(lái)的漢語(yǔ)的造詞和構(gòu)成方法。日制漢語(yǔ)，因再生利用了古語(yǔ)且遵循了漢語(yǔ)本身的造詞法，賦予了一種親切感，所以中國(guó)人在使用時(shí)不會(huì)有生疏感。日制漢語(yǔ)屬于漢語(yǔ)，即使和中文的用法不同或中文中沒(méi)有相同詞匯，但只要加以說(shuō)明，就可以充分理解。并且其是用漢字標(biāo)記的，所以易于中國(guó)人記憶，只要改變讀音，就可以直接作為中文使用。

二、日制漢語(yǔ)的分類(lèi)

1982年出版的《漢字外來(lái)語(yǔ)詞典》，收錄了約一萬(wàn)個(gè)外來(lái)詞，其中日語(yǔ)詞匯896個(gè)，占整體的10%。896個(gè)日制漢語(yǔ)，根據(jù)構(gòu)成可以分為以下六種。

1.利用漢字，音譯歐美詞匯：基督教，倶楽部，珈琲等；2.利用漢字，意譯歐美詞匯：演出，溫度，概念，會(huì)話(huà)，回収，科學(xué)，関係，企業(yè)，協(xié)會(huì)等；3.日本自己創(chuàng)造的漢字：腺，糎等；4.利用漢字，創(chuàng)造新的日語(yǔ)詞匯：入口，仮名，記號(hào)，簡(jiǎn)単，原作，成員，広場(chǎng)，服務(wù)等；5.利用古漢語(yǔ)詞匯，意譯歐美詞匯：醫(yī)學(xué)（舊唐書(shū)），意義，段階，労働（三國(guó)志），輸入（史記），共和，身分（宋書(shū)），科目，革命（易経），自由，教授，主義，思想，組織等；6.利用古漢語(yǔ)詞匯，日本自己創(chuàng)造的新概念浪人等。

從以上分類(lèi)來(lái)看，大部分詞為意譯。因漢字是表意文字，所以一個(gè)文字代表一個(gè)詞。并且漢字的生命力強(qiáng)，將兩個(gè)漢字疊加可以變成新的詞匯，再將其疊加又可以變?yōu)樾碌脑~匯。例如：將“入”和“口”字疊加后變成新詞?！叭搿北硎具M(jìn)入，“口”表示地方，因此兩個(gè)字疊加后表示進(jìn)入的地方。即使我們第一次見(jiàn)到“入口”一詞，也可以猜出其含義。因此，中國(guó)人對(duì)日制漢語(yǔ)沒(méi)有生疏感。從詞的構(gòu)成來(lái)看，兩個(gè)字的漢語(yǔ)詞匯占大多數(shù)，并且排列順序和組合方式與中文大致相同。有人提出，中國(guó)人一看就知道日制漢語(yǔ)的含義，與構(gòu)成詞匯的位置和組合方式相關(guān)。因此，引進(jìn)的日制漢語(yǔ)，中國(guó)人一看就可理解其含義。

三、輸入日制漢語(yǔ)的原因

受西方強(qiáng)國(guó)的侵略，處于亡國(guó)危機(jī)的清朝末期，知識(shí)分子們提出了“向日本學(xué)習(xí)”的號(hào)召。因?yàn)榻娜毡緩慕瓚?hù)末期開(kāi)始積極吸納西方文化，成為亞洲強(qiáng)國(guó)，相反，當(dāng)時(shí)的中國(guó)無(wú)論是文化方面還是經(jīng)濟(jì)、政治方面，都處于劣勢(shì)。王曉秋（1995）指出，我們所使用的西方的概念幾乎都是日本人翻譯的。中國(guó)和西方之間，永遠(yuǎn)都橫跨著日本。中日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的40余年，近6萬(wàn)的學(xué)生渡日留學(xué)，他們?cè)诮?jīng)過(guò)明治維新飛速發(fā)展進(jìn)入近代社會(huì)的日本，學(xué)習(xí)西方文化，并將日制漢語(yǔ)帶入中國(guó)。因有“向日本學(xué)習(xí)”的精神作支撐，所以中國(guó)人沒(méi)有再排斥西方文化，吸納了很多新概念。中日兩國(guó)風(fēng)俗相似，有助于吸納新概念、新詞匯。

四、接納日制漢語(yǔ)的特征

日制漢語(yǔ)被中國(guó)人接納的特征如下：1.中國(guó)和日本同屬于漢字文化圈是重要的特征之一。兩國(guó)使用的文字相同，因此即使是自己國(guó)家沒(méi)有的詞匯，只要看到該詞一般就可以理解，可以馬上適應(yīng)日制漢語(yǔ)。2.簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式。中文的“第一次體驗(yàn)”譯為日文是“初體験”，“正在……中”譯為日文是“……中”。最近，很多中國(guó)人使用“初體驗(yàn)”、“……中”一詞，是因?yàn)檫@類(lèi)詞比起中文字?jǐn)?shù)少，且易理解。3.因日制漢語(yǔ)是由漢字構(gòu)成的，所以放入中文句子后，很難辨別是中文還是日文。綜述以上分析，可以得知中國(guó)人對(duì)于使用日制漢語(yǔ)沒(méi)有生疏感是因?yàn)橹袊?guó)和日本同屬于漢字文化圈，看到該詞就可以猜到其含義。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析日制漢語(yǔ)的造詞方法、分類(lèi)、輸入原因、接納特征，得出中國(guó)人對(duì)于使用日制漢語(yǔ)沒(méi)有生疏感，是因?yàn)橹袊?guó)和日本同屬于漢字文化圈，大部分詞語(yǔ)一看就可以馬上理解詞義。此外，很多日本人認(rèn)為日制漢語(yǔ)是來(lái)自中國(guó)的詞。今后，我會(huì)就日本人為何持有這種想法而進(jìn)行研究。

參考文獻(xiàn)：

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