從Simon的身份理論視角看面子威脅

林文羿

【摘要】身份一直是專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注的對(duì)象。本文將本文結(jié)合Simon身份自我方位模式（Self-Aspect Model of Identity）分析面子威脅現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】身份 面子 面子威脅

近年來(lái)，身份備受各界學(xué)者的關(guān)注，成為社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的重大課題。在語(yǔ)用學(xué)的研究中，許多專(zhuān)家學(xué)者也將其引入。

一、身份理論

身份是當(dāng)前社會(huì)學(xué)研究中的一個(gè)重要概念，指的是社會(huì)個(gè)體或群體的社會(huì)屬性。近年來(lái)，不少專(zhuān)家學(xué)者從不同的角度對(duì)其進(jìn)行研究。Stryker （1987）、Lillville（1985）、Tajfel（1986）、Turner（1987）分別從社會(huì)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、心理學(xué)等方面闡述身份構(gòu)建理論。 Brewer&Gardner（1996）區(qū)分身份自我呈現(xiàn)的三個(gè)層面，即：個(gè)人層面（individual level），交際層面（interpersonal level），群體層面（group level）。Simon（2004）提出的身份自我方位模式（Self-Aspect Model of Identity）。該模式提出一個(gè)人的自我概念屬性包括：

—個(gè)性特點(diǎn)（Personality traits，例如：內(nèi)向）

一能力特長(zhǎng)（Abilities，例如：懂雙語(yǔ)）

一外在特點(diǎn)（Physical features，例如：紅頭發(fā)）

一行為特點(diǎn)（Behavioral characteristics，例如：熱愛(ài)工作）

一信仰（Ideologies，例如：愛(ài)國(guó)）

一社會(huì)角色（Social roles，例如：父親）

一語(yǔ)言附屬（Language affiliation（s），例如：漢語(yǔ)、英語(yǔ)）

一群體所屬（Group memberships例如：女性、基督教徒）

該模式清楚闡述身份的幾個(gè)主要屬性，是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)認(rèn)知途徑相結(jié)合的產(chǎn)物，他認(rèn)為無(wú)論個(gè)體、關(guān)系或群體的身份都通過(guò)這些屬性表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)身份本質(zhì)為認(rèn)知性和社會(huì)性。后來(lái)Helen Spencer-Oatey（2007）運(yùn)用Simon身份理論來(lái)分析面子問(wèn)題，指出評(píng)價(jià)自我屬性的四個(gè)準(zhǔn)則：價(jià)值（Valence）、向心性（Centrality）、時(shí)間性（Currency）、Actuality（現(xiàn)實(shí)性），其中價(jià)值評(píng)判可分為：消極、中立、積極。Spencer-Oatey指出在交際過(guò)程中，交際者總是想要自身建立的身份形象能獲得積極的評(píng)價(jià)。因此，交際者的身份屬性積極的方面則與與面子存在緊密的聯(lián)系。同時(shí)。當(dāng)交際者的身份未獲得積極評(píng)價(jià)時(shí)，則會(huì)造成面子威脅。

二、面子與身份

Goffman（1967）認(rèn)為面子指在特定的社會(huì) 交往中，個(gè)人成功地獲得其向他人聲討的同時(shí)也是他人認(rèn)為 他應(yīng)該獲得的社會(huì)正向價(jià)值，它是一種以被認(rèn)可的社會(huì)屬性 加以描畫(huà)的自我意象。Brown & Levinson將面子分為正面面子和負(fù)面的面子。正面面子指希望得到他人的認(rèn)可、肯定、喜愛(ài)、贊許，或希望被視為同一群體的成員；負(fù)面面子指有自主的權(quán)力，有行事的自由，行為不受他人強(qiáng)制或干預(yù)。但他們都僅僅局限于個(gè)人層面上的探討。Spencer-Oatey（2002）從個(gè)人和集體兩大角度出發(fā) 將面子劃分為：質(zhì)面子（Quality face）和社會(huì)身份面子（Social identity face）。質(zhì)的面子是指人們?nèi)藗兿Ｍ@得別人對(duì)于其個(gè)人品質(zhì)方面積極評(píng)價(jià)的愿望；社會(huì)身份面子是指人們希望獲得別人對(duì)于其社會(huì)身份或角色的認(rèn)可與支持的愿望。

本文將運(yùn)用Simom的身份自我方位模式，將身份屬性同面子相結(jié)合，應(yīng)用實(shí)際案例，對(duì)面子威脅做進(jìn)一步的分析。

例1：兩個(gè)女生一前一后拎著沉重的行李，走在后邊的女生氣喘吁吁。后面女生突然喊道：走慢些，我快走不懂動(dòng)了。前頭女生回應(yīng)道：哎，真沒(méi)用啊，像你這么慢，得搬到什么時(shí)候。

（后面女生不說(shuō)話，自顧自地拎著行李往前走）

在這個(gè)例子中，“沒(méi)用”、“像你這么慢”是對(duì)女生能力特點(diǎn)、行為特點(diǎn)等身份屬性方面的描述評(píng)價(jià)，但這些消極評(píng)價(jià)無(wú)疑傷害了她質(zhì)的面子，即希望自己在獲得別人積極的評(píng)價(jià)（做事速度快、能力強(qiáng)）

例2：窗外聽(tīng)到一對(duì)男女在吵架，女的聲音尖銳刺耳。在屋里的老公發(fā)了句牢騷：“女人一開(kāi)罵，后果真可怕，千萬(wàn)別得罪女人?！闭趻叩氐钠拮拥芍瞎貞?yīng)：“那是男的沒(méi)用?！?/p>

Spencer-Oatey的觀點(diǎn)認(rèn)為是否威脅到他人的社會(huì)身份面子在于是否威脅到他人作為群體的成員而具有的群體特征。在這個(gè)例子中，老公的話語(yǔ)“開(kāi)罵”、“可怕”、“千萬(wàn)別得罪”涉及到對(duì)女性群體身份屬性的消極評(píng)價(jià)，雖不是針對(duì)妻子，但間接威脅到了妻子作為女性群體成員想要構(gòu)建的社會(huì)身份屬性。妻子作為女性群體當(dāng)中的一員認(rèn)為女性群體具有許多好的正面的、積極的屬性。而老公的話語(yǔ)剛好是對(duì)妻子社會(huì)身份面子的否定。

在Spencer-Oatey后來(lái)的研究中，還從社會(huì)身份構(gòu)建劃分出關(guān)系面子（relational face），主要指通過(guò)與其他群體的交際，這個(gè)群體希望獲得積極評(píng)價(jià)的愿望。

比如：小王對(duì)同事小李說(shuō)：“這個(gè)社會(huì)女強(qiáng)男弱。”小張（男）在一旁臉色變了。

社會(huì)的主流文化當(dāng)中，相對(duì)女性而言，男性象征著在權(quán)力，力量等處于主導(dǎo)地位。而“女強(qiáng)男弱”剛好是對(duì)男性這一形象屬性的否定，即相對(duì)女性變強(qiáng)而言，男性的這一身份屬性相對(duì)弱化。

三、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)Simon的身份自我方位模式的論述，將身份屬性同面子相結(jié)合，分析得出當(dāng)交際者的身份屬性未獲得積極評(píng)價(jià)時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致面子威脅現(xiàn)象的發(fā)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]Simon，B. Identity in Modern Society： A Social Psychological Perspective[M]. Oxford： Blackwell，2004.

[2]Spencer-Oatey，H. Theories of identity and the analysis of face[J].Journal of Pragmatics，2007（ 39） ：639-656.