淺談我國社區(qū)反對邪教的對策

江龍森

【文章摘要】

邪教是人類社會(huì)的一大公害，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)決鏟除邪教。在邪教綜合治理工作中，社區(qū)作為打擊邪教的重要主體，應(yīng)該發(fā)展社區(qū)服務(wù)事業(yè)，精心構(gòu)筑文化工程。本文分析如何社區(qū)反對邪教，為建設(shè)和諧社區(qū)獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

【關(guān)鍵詞】

邪教；危害性；社區(qū)；對策

邪教，總是喜歡披著宗教、氣功等外衣，打著“真善忍”等旗號(hào)來拉攏群眾，它本質(zhì)上是與宗教有所區(qū)別的，它似一顆毒瘤慢慢地侵蝕社會(huì)健康的肌體，是和諧社會(huì)建設(shè)中的一個(gè)不和諧的音符，影響著社會(huì)的穩(wěn)定。我國邪教的成因是受我國傳統(tǒng)民間信仰，受世界性宗教信仰的影響和市場經(jīng)濟(jì)大潮對既有社會(huì)規(guī)范的沖擊。

1 反對邪教的必要性

1.1邪教具有嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)危害性

大凡邪教組織，表面上叫人向善，巧妙地掩蓋了邪教的本質(zhì)，導(dǎo)致它的危害性沒有被人民所普遍認(rèn)識(shí)。其實(shí)，邪教的特征相當(dāng)險(xiǎn)惡，不僅編造歪理邪說，蒙騙群眾，實(shí)施精神控制，還玩弄各種騙術(shù)，大肆斂財(cái)聚資，另外，邪教成員目無一切法紀(jì)，破壞社會(huì)安寧，栽害信眾生命，我國的邪教現(xiàn)實(shí)危害性主要體現(xiàn)在：（1）反對黨的領(lǐng)導(dǎo)，危害基層政權(quán)，（2）散布歪理邪說，盔惑群眾思想，（3）擾亂社會(huì)秋序，破壞社會(huì)安寧（4）騙取群眾時(shí)產(chǎn)，摧殘身心健康。

1.2我國治理邪教問題的反思

從20'世紀(jì)80年代初以來，國家有關(guān)職能部門持續(xù)不斷地開展了查禁取締邪教組織工作?；厥?0多年以來我國查禁取締邪教工作的歷程，我們發(fā)現(xiàn)盡管反邪教斗爭取得了一定的成果，但是仍然出現(xiàn)了邊打邊冒、死灰復(fù)燃的情況，主要原因是：（1）思想認(rèn)識(shí)不到位，沒有充分認(rèn)識(shí)到邪教的現(xiàn)實(shí)危害性，一味任其發(fā)展蔓延，直至愈演愈烈時(shí)方才出擊，但為時(shí)已晚，再想徹底鏟除己非易事。（2）重打擊、輕防范，對于邪教組織，通常采取急風(fēng)暴雨式的集中打擊的方式，僅僅抓獲處理一批為首者或骨干分子，沒有從根源上打擊邪教，并且也沒有做防范控制工作。（3）綜合治理的局面沒有真正形成。目前，我國對打擊邪教的制度是“四個(gè)納入”， 但是，在現(xiàn)實(shí)工作中，不少地方各部門齊抓共管、綜合治理的局面并沒有真正形成，組織、宣傳、文化、教育、衛(wèi)生等部門沒有充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。特別是在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，不少基層單位的防范和處理邪教問題辦公室掛靠在公安部門， 致使邪教的綜合治理工作沒有真正落到實(shí)處。

1.3治理邪教是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。穩(wěn)定是和諧的前提和基礎(chǔ)，而邪教具有嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)危害性，不僅危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全，而且嚴(yán)重破壞我國的社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定， 這使我們清醒地認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)邪教的綜合治理工作。

加強(qiáng)邪教的綜合治理，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供必要的政治保證，為構(gòu)建和諧社會(huì)營造良好的環(huán)境氛圍，有利于加快構(gòu)建和諧社會(huì)的步伐，可以化消極因素為積極因素，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量，加快現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

綜上所述，我們對邪教的危害決不能等閑視之，邪教問題應(yīng)該引起社會(huì)的普遍重視，社區(qū)作為打擊邪教的前沿陣地更好做好自身科學(xué)觀建設(shè)，為打擊邪教服務(wù)。

2 社會(huì)反對邪教的對策

2.1建立家庭防控邪教機(jī)制

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，作為個(gè)人的“避風(fēng)港”和社會(huì)的“安全閥”， 應(yīng)排解人們在精神上、情感上的一些痛苦，不過因?yàn)槭I(yè)、離婚、性自由、人口老年化等社會(huì)問題的存在，結(jié)果是家庭內(nèi)部關(guān)系失調(diào)，單親家庭增多，老年人在家庭中的地位下降而受歧視、遺棄，兒童得不到照顧等等，內(nèi)部問題的存在，讓邪教有機(jī)可趁，通過自己的活動(dòng)加速了家庭的分化，家庭的保障、凝聚功能減退。因此在社區(qū)工作中，應(yīng)加強(qiáng)家庭建設(shè)，具體來說包括一下幾個(gè)方面：（1）開展“小手拉大手”活動(dòng)，將社區(qū)反邪教向家庭延伸，通過廣播、墻報(bào)、宣傳欄等方式， 對社區(qū)家庭進(jìn)行普遍的反邪教宣傳教育，對家長的教育要做到實(shí)處，對未成年人可以教育他們當(dāng)好警示教育宣傳員，提高分析辨別邪教的能力，并監(jiān)督家長遠(yuǎn)離邪教和迷信，相信科學(xué)、崇尚科學(xué)。（2）營造良好的家庭氛圍，筑牢抵御邪教的防線。家庭成員之間要懂得相互尊重和體諒，夫妻要和睦相處，兒女要孝敬父母，父母要愛護(hù)子，有了愛家庭就有凝聚力，對邪教的抵抗力自然就強(qiáng)。所以，在反邪教斗爭中，提倡文明家庭、平安家庭等建設(shè)，對于鞏固家庭的穩(wěn)定、防范邪教的滲透具有十分重要的作用。（3）關(guān)愛特殊家庭，增強(qiáng)其抵御邪教的能力。特殊家庭包括單親、貧困等，相比與正常的家庭，他們對于邪教的抵抗力更差，因此對于特殊家庭，我們要熱情伸出援助之手，決不能歧視、排斥他們，社區(qū)服務(wù)人員要要千方百計(jì)為他們排憂解難、噓寒問暖，解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際困難和問題。讓他們真切感受到黨和政府的溫暖，感受到人與人之間的關(guān)愛。

2.2建立社區(qū)防控邪教機(jī)制

隨著城市化建設(shè)步伐的加快，人們的社會(huì)需求從單一的生存需要向多元化綜合需要發(fā)展，由低層次向中、高層次發(fā)展，居民對居住環(huán)境和社區(qū)服務(wù)有了更高功能的期望，因此，需要構(gòu)建一道社區(qū)防控邪教機(jī)制，具體來說，包括以下方面：（1）、構(gòu)筑社區(qū)文化工程，形成治理邪教的社會(huì)群體機(jī)，要設(shè)計(jì)好社區(qū)文化的定位，找準(zhǔn)大眾文化和高雅文化的交叉點(diǎn)、廣場文化和家庭文化的結(jié)合點(diǎn)，只有定位準(zhǔn)確，才能吸引社區(qū)群眾，社區(qū)文化工程要為居民提供健身、娛樂、休閑的場所，經(jīng)常舉辦各種文化活動(dòng)， 充分發(fā)揮社區(qū)在文化、宣傳、教育、娛樂等方面的功能。（2）開辦“市民學(xué)?！?，增強(qiáng)社區(qū)抵御邪教的能力。在社區(qū)開辦“市民學(xué)?！保_展普遍的教育活動(dòng)，能充分發(fā)揮社區(qū)資源綜合利用的巨大潛力?！笆忻駥W(xué)?！钡慕逃Ｊ?，應(yīng)以社區(qū)（村）黨組織為主導(dǎo)，建立健全社區(qū)黨組織和社區(qū)居民委員會(huì)組織。

（3）發(fā)展社區(qū)服務(wù)事業(yè)，構(gòu)筑溫暖人心工。充分發(fā)揮社區(qū)的服務(wù)功能，想方設(shè)法形成社區(qū)福利服務(wù)、互助服務(wù)和市場有償服務(wù)相結(jié)合的多元化，多層次的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，通過發(fā)展社區(qū)服務(wù)事業(yè)，構(gòu)筑溫暖人心的工程，使社會(huì)弱勢群體重新找到歸屬感。

3 結(jié)束語

總而言之，反對邪教，社區(qū)要充分發(fā)揮其服務(wù)的職能，但我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，邪教綜合治理工作決不可能一徽而就，也不可能僅靠一兩個(gè)部門就能完成，所以，我們應(yīng)建立以政府為主導(dǎo)，以學(xué)校，企業(yè)，社區(qū)，群眾為主體的防控網(wǎng)絡(luò)，徹底鏟除邪教滋生的土壤。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曹杰.城市社區(qū)管理機(jī)制：存在問題及解決對策[D]. 蘇州大學(xué).2013