高句麗古墓壁畫中的色彩在油畫肌理中的表現(xiàn)和應(yīng)用

【文章摘要】

在我國東北與朝鮮邊疆美麗富饒的鴨綠江畔，有一座至今保存得非常完好的壁畫藝術(shù)寶庫，那就是位于吉林省集安市境內(nèi)的高句麗故都國內(nèi)城，不得不說這是一顆耀眼的明珠。高句麗古墓內(nèi)的壁畫具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的藝術(shù)表現(xiàn)手法，尤其是色彩豐富多姿而又略顯樸素，與石質(zhì)底材融合到一起，形成和諧自然的肌理效果，在視覺層面上為畫作賦予了更多情感與生命力。高句麗古墓壁畫其中的色彩如何結(jié)合到油畫肌理中，其使用如何能在油畫肌理中得到適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)和廣泛的應(yīng)用，是本文要探討的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】

壁畫；色彩；油畫肌理

高句麗古墓壁畫大約完成于公元前三年—公元前四百二十七年，也就是高句麗城都遷都平壤之前所建造。根據(jù)歷史資料記載，著名的敦煌莫高窟在我國前秦建元二年時(shí)期，也就是公元前三百六十六年開始挖鑿建設(shè)。根據(jù)這個(gè)數(shù)據(jù)我們可以推算出，我國境內(nèi)集安的高句麗壁畫創(chuàng)作時(shí)間與敦煌莫高窟的早期壁畫創(chuàng)作時(shí)間基本相同，或者會更早一些。高句麗古墓壁畫是我國東北亞藝術(shù)文化遺產(chǎn)中一顆燦爛的明珠，是史無前例的優(yōu)秀歷史文物，也是公認(rèn)的世界文化遺產(chǎn)，具有非常大的研究價(jià)值。在現(xiàn)存的許多高句麗古墓中，都繪制有精致的、美輪美奐的壁畫。這些壁畫均帶有強(qiáng)烈的神話色彩和濃厚的民族氣息，這些經(jīng)歷了上千年歲月洗禮的壁畫，至今仍色彩鮮明艷麗奪目，構(gòu)圖完整，形象栩栩如生，堪稱邊疆的一塊瑰寶。

高句麗古墓壁畫（圖1）構(gòu)圖完整、和諧、線條流暢，尤其是在色彩的運(yùn)用上更是冷暖均衡，主次分明。主體顏色以朱砂、石綠、白、青、黑等色為主，其畫上鑲嵌有象征權(quán)勢的綠松石、紅寶石。充分的體現(xiàn)出壁畫的中心思想，也表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)貴族墓室的宏偉氣勢。

油畫中的肌理是繪畫的一種藝術(shù)語言表現(xiàn)形式，它是指呈現(xiàn)物象的質(zhì)感，是一種塑造和渲染形態(tài)的重要視覺要素。它和繪制油畫所使用的材料性質(zhì)有緊密聯(lián)系，主要有三個(gè)影響因素，第一是使用的底材，第二是繪畫的筆法，第三是所使用的調(diào)和劑。

色彩作為古墓壁畫所表現(xiàn)的主要形式，在中西方繪畫中同樣具有著重要的地位和意義以及價(jià)值，尤其在油畫繪畫的藝術(shù)領(lǐng)域，色彩的重要性得到了充分的體現(xiàn)，它不但是最基本的構(gòu)成元素之一，而且是一種塑造形體的主要手段。在油畫的創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家們可以運(yùn)用不同的色彩來表現(xiàn)畫面，可以使用不同的材料和工具創(chuàng)作出不同的豐富多彩的肌理效果。油畫肌理效果對于一個(gè)藝術(shù)家來說，往往是構(gòu)筑畫面成功的重要手段和直接途徑。

在油畫肌理創(chuàng)作中，如何巧妙的將高句麗古墓壁畫中的色彩運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出更大的藝術(shù)價(jià)值，不僅是對藝術(shù)創(chuàng)作的一次升華，更是對畫面表現(xiàn)力的一種綜合能力的直覺把握與提升。正確恰當(dāng)?shù)陌盐丈试谟彤嫾±碇械谋憩F(xiàn)和應(yīng)用，可使畫面充滿張力與活力，特征更鮮明、畫面更生動(dòng)感人。

集安高句麗古墓壁畫中的色彩使用手法大膽，風(fēng)格夸張，不但充分的體現(xiàn)了色彩在繪畫中高度的感染力和表現(xiàn)力，而且色彩的主調(diào)統(tǒng)一著畫面各個(gè)局部的顏色，局部色彩又在過渡的漸變中互相形成和諧關(guān)系，豐富著整個(gè)畫面，因而被賦予了更多的主觀性。色彩的使用嚴(yán)謹(jǐn)卻不僵硬，壁畫用色理念受中國傳統(tǒng)繪畫“五色理論體系”的色彩觀念影響，強(qiáng)調(diào)了色彩作用于認(rèn)知主體的重要作用，將色彩與空間、時(shí)間相對應(yīng)聯(lián)系，形成了大一統(tǒng)的色彩審美意識。集安高句麗古墓壁畫除了反映當(dāng)時(shí)社會生活風(fēng)俗的內(nèi)容之外，還有極大一部分是以宗教、神話傳說以及民族信仰內(nèi)容為主。特別是到了中晚時(shí)期的壁畫，其中描繪四神獸的壁畫（其中包括朱雀、青龍、玄武、白虎），在一些古墓中成了中心主題。通過對“長川一號”、“五盔墳”、“舞踴墓”（圖2 ）等壁畫進(jìn)行分析研究，我們發(fā)現(xiàn)其顏色運(yùn)用上以朱砂、石綠、白、青、黑為主，加之夸張的造型，使畫面更具視覺沖擊力。

隨著時(shí)間的推移，雨水的侵蝕，高句麗古墓壁畫中的色彩發(fā)生著微妙的變化。現(xiàn)觀壁畫，略顯暗淡的色彩，伴著雨水流淌過的痕跡，歷史的滄桑感油然而生，這是多少藝術(shù)家想要表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格。脫落的墻皮，融合的色彩和雨水的痕跡，這就是在油畫機(jī)理創(chuàng)作中的一次完美的結(jié)合與創(chuàng)作。在油畫肌理的創(chuàng)作中，我們有意識的創(chuàng)造出天然化的肌理表現(xiàn)語言，運(yùn)用色彩多樣化的材料表現(xiàn)油畫中的視覺語言。

油畫在藝術(shù)領(lǐng)域中不斷的發(fā)展，那么油畫肌理的表現(xiàn)漸漸的變成了直接繪畫的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，這一嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)形式給藝術(shù)家?guī)砹诵碌奶魬?zhàn)，我們要不斷的探索，不斷地豐富油畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、合理的色彩語言去創(chuàng)作更鮮明的肌理效果，為中國油畫開啟新的篇章。

【作者簡介】

孟祥禹，（1984.1—），男，漢族，吉林通化人，通化師范學(xué)院教師，助教，研究方向：美術(shù)學(xué)。