加拿大碧玉與中國玉文化之緣

19世紀末，最早到加拿大修建鐵路的華工在鐵路沿線及北部菲沙河谷淘金，期間發(fā)現(xiàn)了加拿大碧玉，經(jīng)過打磨拋光，玉質(zhì)艷麗可人，他們在回鄉(xiāng)探親時將玉材帶回中國加工成器，饋贈親友或自賞，更有頂級的好玉進入皇宮，慈禧太后常帶的手鐲、佩飾等，很多為加碧雕制。從那以后，遠離華夏大地的加拿大碧玉，就與中國古老的玉雕藝術(shù)結(jié)緣，這一特殊的淵源一直延續(xù)至今。

加碧冰清玉潔，溫潤沉穩(wěn)，質(zhì)地堅硬、細密，可雕性很好。加拿大藝術(shù)家選擇碧玉藝術(shù)再現(xiàn)北美洲野生動物，他們通過雕刻手法，表現(xiàn)動物藝術(shù)形態(tài)、自然景象和身邊美好的事物，隱喻和頌揚加拿大人的精神。北美的野生動物為這片美麗的大自然增添了生命的活力，加拿大人喜愛野生動物，例如魁熊、北極熊、白頭鷹以及海洋動物等，并視它們?yōu)楸就恋臉酥拘詣游铩?/p>

加拿大玉雕野生動物，從無到有，從粗到精，基本形成獨具特色的藝術(shù)形態(tài)。據(jù)記載，這種形態(tài)受到中國玉文化的影響。從更為深層意義上講，它別具一格，是西方人崇尚自然的唯美主義傾向的表現(xiàn)，也和藝術(shù)家對野性粗獷、遒勁堅硬的先天偏愛有著內(nèi)在的聯(lián)系。加拿大玉雕特定的表現(xiàn)風(fēng)格和形式，同本國出產(chǎn)的玉石相互陪襯，造就了富有地方特色的玉雕藝術(shù)和文化，并在世界雕刻藝術(shù)舞臺上展露出它獨有的光彩。

加拿大玉雕的造型風(fēng)格比較粗獷大氣、概括洗練，注重“原動力”與“自然美”，凸顯對大自然、野生動物的“敬畏之目光”，把人們的感覺引入純真神奇的境界。其表達對象強調(diào)主體突出，一目了然，造型富雕塑感和份量感，布局結(jié)構(gòu)精簡洗練，不講究太多的瑣碎陪襯細節(jié)，傾向于現(xiàn)代派寫實和概括兼而有之的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實主義手法有助于表現(xiàn)野生動物，讓人容易理解雕刻家的創(chuàng)作初衷。在設(shè)計與創(chuàng)作北美的動物雕像時，西人雕刻家常會傾力去展現(xiàn)野生動物的原生美態(tài)，試圖從它們身上看到神奇震撼的景觀，從中揭示出個性和內(nèi)涵。他們也熱衷于表現(xiàn)玉石的艷麗潤澤和堅硬凌厲的材質(zhì)特征，讓主題清晰地出現(xiàn)在粗獷疏松的背景上。雕刻的風(fēng)格和技巧特色可以是多樣性的，有的寫實，有的抽象，有的細致入微，有的粗獷洗練，不同的風(fēng)格和表現(xiàn)手法給人不同的感觀，但同一件作品則需要有統(tǒng)一的基調(diào)。

正因為西方雕刻在造型格局上強調(diào)了主體鮮明醒目，毫無遮攔，它既不同于浮雕只注重正面效果，也區(qū)別于繪畫攝影可以做虛實處理。作為三維立體的雕刻，在表現(xiàn)形象的形體特征、比例結(jié)構(gòu)、外表質(zhì)感，尤其是表現(xiàn)傳達心靈活動的眼睛和肢體語言上，都務(wù)必處處精到準確，由基本的具象入門，進而追求傳神入化之境。

當(dāng)代西方雕刻比較時尚的表現(xiàn)特色之一，是介于概括洗練和具象寫實之間。基于精準生動的對象形態(tài)，在雕件表象處理上，方中見圓，圓中帶方。平直的線面，用豐滿圓潤的弧線、拋物面來呈現(xiàn)，而圓形的體塊，則用剛健挺拔的小塊面來展現(xiàn)。動物和飛禽形態(tài)在運動中的線和面千變?nèi)f化，上品雕刻的精妙之處，可以體察到雕刻家匠心獨運，恰到好處地拿捏到動物飛禽在運動狀態(tài)的外形輪廓，肢體扭動中的關(guān)系點，根據(jù)關(guān)節(jié)、肌理的走向，運用塊面手法，表現(xiàn)各部分高低起伏，運用裝飾性很強的線面來展現(xiàn)與協(xié)調(diào)形象的整體大關(guān)系。這種源于生活高于生活的“線面”處理，相互交織，明暗顯現(xiàn)，彼此連屬，圓潤中有剛健，平直中見流暢，在燈光折射下，剛?cè)嵊兄?，形制大氣，真是美侖美奐。

野生動物藝術(shù)總是具有著一種獨特的魅力，創(chuàng)作中不限于表現(xiàn)它們的生命、行為或奇趣的景觀，更為重要的是揭示對生命精神的感悟和寓意。創(chuàng)作與西方文化藝術(shù)觀念相符合的野生動物雕刻，在主題、構(gòu)思、構(gòu)圖、雕刻制作上，無不需要從根本上充分認識東西方造型藝術(shù)思維上的差異，如果說雕刻藝術(shù)家眼高手低，這并不可怕，可怕的是眼界不高，認知不足，那么手始終達不到一個高度，只有當(dāng)?shù)窨碳页浞掷斫獠⑶艺莆罩惺剿季S和英美思維之間各自精妙之處，取長補短，才是跨越東西文化、從藝術(shù)認知到創(chuàng)作能力獲得飛躍的有效辦法。

胡昌民

1956年生于上海，上海工藝美術(shù)協(xié)會會員，上海工藝美術(shù)學(xué)會會員，特種工藝美術(shù)研究小組組長。1973 -1976于上海市工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。曾任上海玉石雕刻廠象牙雕刻部門技術(shù)主任、青工培訓(xùn)教師。1988 年在加拿大溫哥華創(chuàng)立昌民象牙雕刻工作室。1995 - 2000年任 加拿大拉爾·索佩爾玉雕大師工作室生產(chǎn)經(jīng)理，兼新職雕刻人員首席培訓(xùn)教師。2000 -2013年于加拿大溫哥華，重組昌民玉石象牙雕刻工作室，創(chuàng)作設(shè)計玉雕、牙雕。2012 - 2013年任加拿大北極玉礦業(yè)集團藝術(shù)顧問endprint