培育政治情感促進馬克思主義大眾化實現(xiàn)

沈芬

摘要：隨著科技理性、工具理性主導(dǎo)的持續(xù)滲透，人民群眾對人文精神的需求越來越迫切。馬克思主義理論是我國社會的主導(dǎo)思想，是被實踐證明了的科學(xué)的理論體系，對于滿足人民群眾日益增長的精神需要具有重要價值。情感是主體活動的心理動力，我們應(yīng)以政治情感的培育為切入點，從政治情感的引導(dǎo)與激發(fā)、維持與強化、實踐轉(zhuǎn)換三個層面探尋馬克思主義大眾化的具體實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；政治情感；培育

中圖分類號：F2

文獻標識碼：A

文章編號：1672-3198（2014）09-0033-02

隨著社會的發(fā)展，科技的進步，社會對人們的高情感也提出了高要求，作為主體的人民群眾也對人文精神方面的追求有著越來越高的要求。一方面是馬克思主義理論的不能深入人心，一方面是人民群眾的迫切需求，怎樣使人民群眾從感情上接受馬克思主義，使馬克思主義成為真正意義上的主流意識形態(tài)顯得尤為重要。情感是主體行為活動的心理動力，我們應(yīng)該以培育大眾的政治情感為切入點來尋求馬克思主義大眾化的實現(xiàn)途徑。

1 當代中國馬克思主義大眾化的概念分析

馬克思主義大眾化具有鮮明的時代特色，馬克思主義在中國傳播的早期，大眾化的主要內(nèi)容是馬克思主義的基本原理，尤其是科學(xué)社會主義。隨著我國社會主義革命與建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展與進步，當代中國馬克思主義大眾化的內(nèi)容也發(fā)生了變化。當代中國馬克思主義是指中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。當然，在這個過程中，我們也不能忽視馬克思主義基本理論與毛澤東思想。在學(xué)術(shù)界，對于當代馬克思主義大眾化的概念界定也多種多樣。

當代中國馬克思主義大眾化的基本內(nèi)涵主要包括四個方面，即民族化、通俗化、具體化和普及化。要實現(xiàn)馬克思主義大眾化，就必須把馬克思主義理論用民族化的形式表達出來，將中華民族的傳統(tǒng)文化與民族精神與馬克思主義基本原理融會貫通，使其以民族化的理論形態(tài)出現(xiàn)。在馬克思主義中國化的過程中，無論是革命時期還是建設(shè)與發(fā)展時期，其內(nèi)容與形式都是以中國老百姓喜聞樂見的中國風(fēng)表達出來，都具有濃郁的中華民族文化氛圍。毛澤東曾說：“我們說的馬克思主義，是要在群眾生活群眾斗爭里實際發(fā)生作用的活的馬克思主義，不是口頭上的馬克思主義?！编囆∑揭舱f：“長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！泵珴蓶|同志和鄧小平同志都談到了馬克思主義通俗化的問題，推動當代中國馬克思主義通俗化，就是要把馬克思主義從晦澀難懂的純粹學(xué)理中解放出來，賦予馬克思主義大眾文化的表現(xiàn)形式，使用生動活潑的大眾語言，使普通大眾都能聽得懂，想得明白。馬克思主義是高度抽象性的規(guī)律概括，其抽象性難免讓人民群眾敬而遠之，所以必須推動馬克思主義具體化的實現(xiàn)，使馬克思主義回歸到人民群眾具體的生活中去，與實際生活相聯(lián)系。所謂普及化，是從中國馬克思主義大眾化的對象和主體的角度來說，就是使馬克思主義由開始的少數(shù)人掌握，到為大多數(shù)人民群眾理解、掌握并且應(yīng)用，為大眾化的實現(xiàn)奠定堅實的民眾基礎(chǔ)。

2 政治情感在馬克思主義大眾化過程中的重要作用

2.1 政治情感對信息接受的選擇作用

作為我國主流意識形態(tài)的馬克思主義，政治情感也對其理論的內(nèi)容信息具有選擇作用，即能夠在這樣一個信息爆炸的社會環(huán)境下自覺地選擇馬克思主義理論作為指導(dǎo)自己實踐的行動指南，同時根據(jù)自己既定的政治利益，結(jié)合自身情況選擇性地接受馬克思主義理論的內(nèi)容信息。

2.2 政治情感在理論內(nèi)化過程中的調(diào)節(jié)作用

情感具有調(diào)節(jié)作用，所以顯然地，政治情感對于馬克思主義理論內(nèi)化為人民群眾內(nèi)在的價值體系時具有調(diào)節(jié)作用。情感的調(diào)節(jié)作用是指積極的政治情感對馬克思主義理論在內(nèi)化過程中具有對個體進行及時調(diào)節(jié)與控制的作用。情感是態(tài)度的一部分，人民群眾對馬克思主義理論的態(tài)度是好是壞，很大一部分都取決于政治情感的積極正確與否。積極的政治情感有利于保持人民群眾對馬克思主義的態(tài)度保持穩(wěn)定，使得作為主體的人民群眾在對于馬克思主義的認知和內(nèi)化的過程中處于積極能動的狀態(tài)，從而推動人民群眾對馬克思主義的掌握和理解，并內(nèi)化為自己的東西。

2.3 政治情感對實踐活動的動機作用

當一個人意識到自己的需要時就會尋找某種滿足需要的對象，這時便產(chǎn)生了行為活動的動機。情感、動機與行為這三者之間相互作用，相互影響，在馬克思主義大眾化的實踐過程中，政治情感、實踐行為以及促進實踐活動的動機正是這三者之間相互作用機制的體現(xiàn)。政治情感也是一種動機，具有驅(qū)動作用，能夠驅(qū)動人民群眾自覺將內(nèi)化了的馬克思主義理論運用到實踐活動中去。動機產(chǎn)生于需要，人民群眾因為有了對馬克思主義的政治情感，才產(chǎn)生了將馬克思主義轉(zhuǎn)化為實踐活動的需要，這種需要又促成了心理活動或者內(nèi)部動力，從而調(diào)動了人民群眾實踐馬克思主義的主動性和積極性，這是馬克思主義大眾化的出發(fā)點，也是馬克思主義大眾化的落腳點，對于更進一步地推動馬克思主義理論的大眾化進程起著關(guān)鍵性的作用。

3 促進馬克思主義大眾化實現(xiàn)的對策

恩格斯指出：“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，全是具有意識的，經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人?！痹鯓优嘤嗣袢罕姷恼吻楦?，使其主動地接受馬克思主義，使得馬克思主義大眾化進程得以順利進行是一個重要問題。

3.1 政治情感的引導(dǎo)與輸入

要對人民群眾進行政治情感的培育，使人民群眾形成政治情感，前提條件是要進行政治情感的引導(dǎo)與輸入，這也是實現(xiàn)人民群眾對馬克思主義產(chǎn)生認同的情感前提。傳播分為傳播者、受眾、訊息、媒介及反饋五個要素構(gòu)成。具體到馬克思主義理論的傳播過程，則主要有馬克思主義的傳播者、作為馬克思主義理論接受者的人民群眾、作為共享性傳播對象的馬克思主義理論以及馬克思主義理論的傳播媒介或渠道四個主要構(gòu)成要素。要實現(xiàn)有效的傳播，對人民群眾進行有效的政治情感的輸入，就要從這四個要素入手來解決問題。endprint

首先，增強作為共享性傳播對象的馬克思主義理論的吸引力。弗·梅林在《馬克思傳》中這樣寫道，“卡爾·馬克思對最高認識的不倦追求，是發(fā)源于他內(nèi)心的最深厚的情感的。正像他有一次率直地說過的，他的‘皮膚不夠厚，不能把背向著‘苦難的人間；或者像胡登所說的，上帝曾經(jīng)賦予他的靈魂，使他對每一種痛苦比別人感受的更強烈，對每一種憂患比別人感受的更深切?！瘪R克思主義認為，人是社會歷史發(fā)展的原因，更是社會歷史發(fā)展的目的，人是具體的、歷史的，人具有主體性和能動性，它反對將人進行工具性的異化，由此可見，馬克思主義有著鮮明的人本主義立場。另外，馬克思主義除了具有人本主義立場之外，還具有現(xiàn)實主義關(guān)懷的精神，所以實際上馬克思主義理論是具有相當?shù)匚Φ摹?/p>

其次，建立傳播者與人民群眾的良好傳播關(guān)系。馬克思主義大眾化的過程，其實質(zhì)就是馬克思主義的傳播者與接受者之間相互影響、相互作用的過程。所以要達到理想的傳播效果，就必須最大程度地調(diào)動人民群眾的積極性，優(yōu)化雙方的傳播關(guān)系。

最后，優(yōu)化傳播方式。傳播的類型包括人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播，其中大眾傳播是社會成員政治化的主要渠道，范圍之廣，影響之深遠都是其他傳播類型所無可比擬的。所以，我們要充分地利用現(xiàn)代媒介方式，優(yōu)化傳播方式，將積極的政治情感輸入給人民群眾。

3.2 政治情感的維持與強化

馬克思主義理論能否內(nèi)化為人民群眾內(nèi)在的價值體系，能否成為人民群眾的信念和行動指南，關(guān)鍵問題就是能否在對人民群眾引導(dǎo)和輸入了政治情感以后，使人民群眾對馬克思主義理論的政治情感得以維持和強化。由于人民群眾主體的層次多樣性和復(fù)雜性，所以在馬克思主義內(nèi)化的過程中，政治情感的維持與強化，要分析不同的對象的特點，進行正確地區(qū)分，對不同的群體針對性地增強其積極有效的情感體驗。情感體驗就是用感性帶動心理的體驗活動，情感是最重要的動機系統(tǒng)，只有行為個體參與情感體驗的活動過程，才能使個體產(chǎn)生感性經(jīng)驗，帶動心理激發(fā)出真正的情感。

3.3 政治情感的實踐轉(zhuǎn)換

在經(jīng)歷了第二個階段政治情感的維持與強化這一階段后，基本完成了馬克思主義理論內(nèi)化為人民群眾價值觀和信念的過程，這是人民群眾政治情感的內(nèi)傾方面，要想真正實現(xiàn)馬克思主義大眾化，還需要政治情感由內(nèi)傾轉(zhuǎn)化為外傾，就是說要以外在行為的方式表現(xiàn)出來，促成政治情感向?qū)嵺`轉(zhuǎn)換。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的根本力量。要達成人民群眾的政治情感向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)換，就必須滿足人民群眾的情感訴求。人民群眾的情感訴求必然是和人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起的，所以怎樣在日常生活中為人民群眾謀福利，怎樣解決好人民群眾日常生活中的實際問題，使得人民群眾的情感訴求得以實現(xiàn)是關(guān)鍵問題所在。如何解決人民群眾的實際問題，怎樣促進人民政治情感向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，將馬克思主義日常生活化，筆者認為可以從兩個方面來著手。

第一，推動當代中國馬克思主義理論體系向具體政策轉(zhuǎn)化。政策是國家行政機關(guān)、政黨組織和其他社會政治集團為了實現(xiàn)自己所代表的階級、階層的利益與意志，以權(quán)威形式標準化地規(guī)定在一定的歷史時期內(nèi)，應(yīng)該達到的奮斗目標、遵循的行動原則、完成的明確任務(wù)、實行的工作方式、采取的一般步驟和具體措施。政策的實質(zhì)是階級利益的觀念化、主體化、實踐化反映。再偉大的理論也要付諸實踐才能體現(xiàn)其價值，而當代中國馬克思主義理論作為我國的主流意識形態(tài)，在我國歷史上的作用有目共睹，無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是改革建設(shè)的年代。目前，我們也要根據(jù)時代的不斷變化，以及歷史車輪的向前推動，始終以馬克思主義的觀點作為我們制定具體政策的指導(dǎo)思想，在馬克思主義的指導(dǎo)下促進政策的形成與執(zhí)行。

第二，堅持始終代表最廣大人民的根本利益的宗旨，高度重視民生問題。始終代表最廣大人民的根本利益是黨的全部活動的出發(fā)點和落腳點，毛澤東同志曾說：“共產(chǎn)黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！编囆∑酵驹f：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話，全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個共產(chǎn)黨員的最高準繩。”江澤民同志在2001年七一講話中也指出：“我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針。政策和各項工作，必須把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益?！庇纱丝梢?，始終代表人民的利益是我黨領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之的優(yōu)良作風(fēng)。

參考文獻

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