探索建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

倪高飛

摘 要：對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者而言，創(chuàng)新思維是其必需具有的一種思維方式。任何一個(gè)精品的建筑都凝聚了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新是造就獨(dú)具風(fēng)格作品的先決條件。只有深入了解當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)條件并認(rèn)清問題的關(guān)鍵所在，才能通過豐富的想象力和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)構(gòu)造出獨(dú)具一格的完美建筑。本文主要闡述了創(chuàng)新思維在建筑設(shè)計(jì)中的必要性，并就此提出了幾點(diǎn)創(chuàng)新策略。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；建筑設(shè)計(jì)；策略

創(chuàng)新設(shè)計(jì)是讓人們能夠深刻記住建筑物的最有效方式之一。比如香港的中銀大廈，其外觀形似三棱劍的設(shè)計(jì)，直沖云霄；成都的芙蓉古城，其仿古群落的設(shè)計(jì)讓人過目難忘；西安的大唐芙蓉園以旅游地產(chǎn)項(xiàng)目為基礎(chǔ)等等，這些聲名大噪的建筑無不融入了建筑設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維，成為了其所在城市的“招牌”。隨著社會(huì)文化性質(zhì)的不斷變化，家庭住宅、公共場(chǎng)所的建筑造型也在不斷地改變，這就要求建筑造型有更多的創(chuàng)新。

1 建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新的必要性

傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)都是將技術(shù)方面當(dāng)作設(shè)計(jì)重點(diǎn)，而隨著社會(huì)環(huán)境的變化，要求建筑設(shè)計(jì)師必須將建筑的功能、科技、環(huán)保等各方面的因素綜合考慮到設(shè)計(jì)當(dāng)中，這就要求建筑的設(shè)計(jì)必須有所創(chuàng)新。建筑設(shè)計(jì)師只有將設(shè)計(jì)的內(nèi)容和過程與技術(shù)同等重要，這樣才能設(shè)計(jì)出既能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展需求，又能最大程度上滿足環(huán)保需求的建筑物。建筑設(shè)計(jì)師要不斷地培養(yǎng)自身的創(chuàng)作能力，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟和積累的能力，在設(shè)計(jì)中大膽地發(fā)揮自己的想象力，將靈感與知識(shí)一起融入設(shè)計(jì)作品當(dāng)中。

2 建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略

2.1 可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理念

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，地球上的生存環(huán)境受到了極大的挑戰(zhàn)，環(huán)境在不斷地變壞，人口在不斷地增多，資源在不斷地減少。這些對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來說是不得不考慮的問題。建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的作品在滿足人類需要的同時(shí)，還應(yīng)滿足大自然的需求，因此在建筑設(shè)計(jì)中必須選擇可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)。當(dāng)前，國(guó)外一些設(shè)計(jì)師利用高新的技術(shù)以及高投入的方式來充分利用大自然的資源，比如，歐美國(guó)家某些建筑的外墻都裝上了太陽能電池板，以此來充分利用太陽能。這樣不僅可以用于家庭取暖，同時(shí)減少了煤等污染燃料的使用，符合了環(huán)保的要求。由于國(guó)情的差異，這種高投入的設(shè)計(jì)在我國(guó)不提倡。因此，在這樣的社會(huì)背景下，我們可以將可持續(xù)發(fā)展策略的設(shè)計(jì)方式融入到傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排，合理利用資源的目的，主要有以下三種方式。首先，充分利用現(xiàn)有資源。比如，可以將世博會(huì)的各個(gè)場(chǎng)館改造成公寓或者旅館再利用。其次，應(yīng)用高新技術(shù)。比如開發(fā)新型材料，并將其應(yīng)用到建筑物當(dāng)中。最后，重復(fù)利用廢舊材料。建筑物拆除或者建造的過程當(dāng)中，會(huì)產(chǎn)生諸多的建筑垃圾。通常這些垃圾都是被填埋或者堆棄，毫無價(jià)值。在設(shè)計(jì)的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)考慮其能否被重新利用，減少資源的浪費(fèi)。

2.2 設(shè)計(jì)環(huán)保理念

經(jīng)濟(jì)與科技的蓬勃使得地球上的資源短缺，許多地區(qū)的生態(tài)平衡遭到了破壞，對(duì)人類的生存造成了直接的影響。由于生態(tài)平衡問題在不斷地加劇，使得全球各地都在呼吁保護(hù)環(huán)境。對(duì)于建筑行業(yè)來說，構(gòu)建生態(tài)型、家居型的建筑物成為一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。建筑生態(tài)設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)時(shí)將大自然、人以及建筑三個(gè)方面的因素融入其中，不僅要對(duì)建筑物的周邊環(huán)境進(jìn)行保護(hù)，還要滿足人類的居住要求。比如，國(guó)外的建筑師已經(jīng)成功研究了很多的生態(tài)建筑，同時(shí)還闡述了其深刻的建筑生態(tài)理論。在這個(gè)方面，我國(guó)的研究也取得了一些成就。建筑生態(tài)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師必須考慮的問題之一，在當(dāng)今社會(huì)，其發(fā)展前景非常廣闊。

2.3 地域環(huán)境設(shè)計(jì)理念

中國(guó)地大物博，不同的區(qū)域有著不同的特點(diǎn)，建筑設(shè)計(jì)師要充分考慮當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境，將當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和建筑設(shè)計(jì)融合在一起，設(shè)計(jì)出適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境的建筑。因此，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前，應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境進(jìn)行考察，尋找建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新靈感。比如，賴特設(shè)計(jì)的美國(guó)的考夫曼住宅，它是位于河畔的流水住宅。該設(shè)計(jì)巧奪天工，別墅與周圍的環(huán)境（溪流、山石、樹木、鳥鳴等）融為一體?？挤蚵≌脑O(shè)計(jì)表明，當(dāng)建筑物與環(huán)境完美結(jié)合的時(shí)候，不僅可以使人們感受到生活與工作場(chǎng)所的美好，更能使人們享受精神和心靈的美好。

2.4 體現(xiàn)人文精神的設(shè)計(jì)

一個(gè)城市的建筑要想突出城市特有的人文關(guān)懷，就要求在設(shè)計(jì)標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候注入人文精神。我國(guó)很多著名的歷史建筑都是將自然條件和地方的文化緊密地結(jié)合，從而體現(xiàn)出不朽的人文精神。建筑的設(shè)計(jì)應(yīng)符合大眾對(duì)美的認(rèn)知。建筑中的藝術(shù)形象應(yīng)當(dāng)要具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和表達(dá)能力，從而引起大眾的共鳴。建筑的靈魂不僅要包括公眾精神和首創(chuàng)精神，還要包含人文精神。建筑的人文精神就是指建筑物能夠引起人們心中的歸屬感和認(rèn)知感。在建筑的設(shè)計(jì)過程中，尊重環(huán)境的多樣性、整體性，是影響設(shè)計(jì)整體藝術(shù)形象與新美學(xué)建筑觀念的重要因素，同時(shí)，也能充分反映建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)。

2.5 智能設(shè)計(jì)理念

建筑的智能設(shè)計(jì)是指將智能計(jì)算機(jī)、多媒體、智能保安以及視頻監(jiān)控等先進(jìn)技術(shù)融合到設(shè)計(jì)當(dāng)中。智能化建筑作為現(xiàn)代化社區(qū)當(dāng)中一個(gè)必要的組成部分，給人們的生活帶來了很多的便捷與安全。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于生活環(huán)境和工作環(huán)境的要求更高，而智能化建筑正好滿足了人們的需求，成為一種必然的發(fā)展趨勢(shì)。在建筑物當(dāng)中，人們可以通過現(xiàn)代的高科技手段，自動(dòng)調(diào)節(jié)辦公環(huán)境和生活環(huán)境，比如溫度、照明度以及濕度等等，并可以最大限度地利用大自然的資源（冷、熱、光、大氣等），降低能源的消耗，使其生活環(huán)境高效、和諧、舒適、幽雅。

2.6 數(shù)字化技術(shù)設(shè)計(jì)理念

利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)將建筑的基礎(chǔ)設(shè)施和生活相關(guān)的各方面都信息化，從而使得建筑的設(shè)備和安全監(jiān)控等復(fù)雜系統(tǒng)進(jìn)行數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化管理和服務(wù)。這些先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)手段包含計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和控制技術(shù)等等。隨著科技的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于生活和工作的各種夢(mèng)想將通過先進(jìn)的數(shù)字化建筑技術(shù)而實(shí)現(xiàn)，人們足不出戶就可以實(shí)現(xiàn)家中學(xué)習(xí)、購物、工作以及休閑。比如西方一些國(guó)家的SOHO住宅概念，它結(jié)合了數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的理念。在家辦公已經(jīng)成為當(dāng)代人們的一種念想，而通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用將辦公環(huán)境與居住環(huán)境融合在一起已經(jīng)不是夢(mèng)。數(shù)字化的住宅不僅實(shí)現(xiàn)了人們多年來的夢(mèng)想，還能減少辦公建筑的占地面積，有效地緩解了交通堵塞，并減少了對(duì)環(huán)境的污染，最大程度上適應(yīng)了可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。

3 結(jié)束語

21世紀(jì)，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)以追求個(gè)性、豐富多彩為目的，不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)造新世界。冰凍三尺，非一日之寒。創(chuàng)新思維不是一天兩天就能形成的，需要通過長(zhǎng)時(shí)間對(duì)科學(xué)文化知識(shí)、文化知識(shí)以及人文知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累而成。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師來說，要不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提升自身的文化素養(yǎng)以及提高自己的想象力與創(chuàng)造力，為設(shè)計(jì)出既能體現(xiàn)人文科技和人文精神，同時(shí)具有現(xiàn)代化、智能化的建筑而不懈努力。

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