版畫創(chuàng)作中的跡與象

徐慧

（武漢長(zhǎng)江工商學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430065）

版畫創(chuàng)作中的跡與象

徐慧

（武漢長(zhǎng)江工商學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430065）

版畫創(chuàng)作的過(guò)程其實(shí)就是運(yùn)用不同的材質(zhì)在版面上留下不同痕跡，再通過(guò)印刷呈現(xiàn)的過(guò)程。版畫創(chuàng)作中的跡是通過(guò)其間接的特性所體現(xiàn)出來(lái)的，它最終是以印跡的方式呈現(xiàn)，是一種間接性的美。在版畫創(chuàng)作中，如何在理性控制畫面的同時(shí)能夠感性的去進(jìn)行表現(xiàn)，即是跡呈現(xiàn)的意義所在。版畫創(chuàng)作中對(duì)媒介材料特性的深層理解是跡呈現(xiàn)的前提，運(yùn)用這些材料潛在的可能性無(wú)疑是豐富了版畫的創(chuàng)作樣式，開拓了跡呈現(xiàn)的表現(xiàn)領(lǐng)域。在版畫創(chuàng)作的過(guò)程中，要以內(nèi)在精神作為創(chuàng)作主導(dǎo)的方式，以提煉概括視覺元素作為創(chuàng)作的手段來(lái)表現(xiàn)物象。

印跡；間接性；物象；提煉；概括；升華

一、版畫創(chuàng)作中的跡

版畫創(chuàng)作在這里是指用版來(lái)充當(dāng)媒介物質(zhì)，根據(jù)畫者自身的創(chuàng)作意圖對(duì)媒介進(jìn)行規(guī)定性的改造，然后再經(jīng)過(guò)印刷的間接過(guò)程將媒介物質(zhì)轉(zhuǎn)化為印痕的繪畫。版畫創(chuàng)作的過(guò)程其實(shí)就是運(yùn)用不同的材質(zhì)在版面上留下不同痕跡再通過(guò)印刷呈現(xiàn)印跡的過(guò)程。無(wú)論是木刻、銅版畫、石版畫、還是絲網(wǎng)版畫都是在各種介質(zhì)和技法的綜合運(yùn)用下所形成的不同印跡，這些印跡所產(chǎn)生的畫面質(zhì)感與肌理自然帶給人不同的視覺感受，同時(shí)也傳達(dá)出各種不同形式的趣味，獲得手繪無(wú)法表達(dá)的藝術(shù)效果，產(chǎn)生令能嘆服的感染力。

版畫“跡”的效果為什么不同于手繪的效果，能產(chǎn)生令人嘆服的藝術(shù)感染力呢？首先，手繪是畫者利用繪畫工具直接將自己的主觀意圖反映在畫面上。而版畫創(chuàng)作則是指畫者將所要表達(dá)的物象繪制到版上再通過(guò)制版，將其印刷到畫面，最后以印痕呈現(xiàn)在畫面上。因此，制版和印刷成為這些版痕效果顯現(xiàn)的關(guān)鍵。由此可見版畫創(chuàng)作中的跡是通過(guò)其間接的特性所體現(xiàn)出來(lái)的，它最終是以印跡的方式來(lái)呈現(xiàn)。大衛(wèi)·霍克尼，是舉世公認(rèn)、卓有成就的畫家、藝術(shù)家，他對(duì)當(dāng)今畫壇具有一定的影響。媒體曾經(jīng)采訪過(guò)他，詢問他為何如此被倫勃朗的畫所吸引，他回答到：“是手！人手活動(dòng)的痕跡。我能感覺到他胳膊肘的曲伸，他手指間反復(fù)平衡、調(diào)整畫筆的動(dòng)作。每個(gè)作畫的動(dòng)作都看得見。大膽、方法簡(jiǎn)練。準(zhǔn)確、姿態(tài)鮮明，是先經(jīng)過(guò)觀察又再創(chuàng)造的姿態(tài)?！被艨四岬倪@句話充分說(shuō)明了手繪的痕跡是瞬間能夠?qū)崿F(xiàn)的，但如果被階段性的記錄就會(huì)變成階段性凝固的印跡。版畫創(chuàng)作中跡的體現(xiàn)正是通過(guò)階段性凝固的印跡有秩序的顯現(xiàn)出來(lái)的。由此可見，手繪出的跡是一種直接的、生動(dòng)感性的美；而版畫創(chuàng)作出來(lái)的跡則是一種間接性的美，這種間接性要求版畫創(chuàng)作比手繪多出一份理性概括的美。在版畫創(chuàng)作中如何在理性控制畫面的同時(shí)能夠感性的去進(jìn)行表現(xiàn)，即是跡呈現(xiàn)的意義所在。

黑格爾說(shuō)“一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作能力的強(qiáng)弱不僅取決于對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的想象力，作為實(shí)踐者它的創(chuàng)造力還要取決與對(duì)工具材料理解程度和駕馭能力。只有當(dāng)它不僅具有豐富的心理想象力，同時(shí)還具有精湛的物理操作力之時(shí)，才有可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的藝術(shù)品?！痹谖铱磥?lái)黑格爾所指的對(duì)工具材料的理解程度和駕馭能力不僅是簡(jiǎn)單地指對(duì)材料特質(zhì)的駕馭，更是指在特定性質(zhì)的運(yùn)用中對(duì)材料的理解。所以，在版畫創(chuàng)作中對(duì)媒介材料特性的深層理解是跡呈現(xiàn)的前提，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些材料潛在的可能性，無(wú)疑是豐富了版畫的創(chuàng)作樣式，開拓了跡呈現(xiàn)的表現(xiàn)領(lǐng)域。

我的版畫創(chuàng)作大多數(shù)是以套色木刻來(lái)表現(xiàn)的。套色木刻是由數(shù)塊印版分別著以不同的色彩并按先后次序套印而成。套色木刻版畫的版與版之間形成的是一種相互補(bǔ)充相互交疊的關(guān)系。正是這樣一種互補(bǔ)交疊的關(guān)系給跡的呈現(xiàn)提供了更加自由、靈活、偶然、廣闊的空間。刀痕背后隱藏了刀的用力大小、運(yùn)刀速度。這些刀痕通過(guò)印刷轉(zhuǎn)化為印跡，版與版之間的疊加更使印跡（形與色）累積的圖像畫面具有了明暗層次、前后秩序和豐富的色彩對(duì)比，間接的實(shí)現(xiàn)了版畫創(chuàng)作中跡的變化。

二、版畫創(chuàng)作中的象

版畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者以自然空間物象作為視覺體驗(yàn)的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、面等視覺元素的組織和運(yùn)用并加以灌注主觀的思想情感，將自然空間中的物象轉(zhuǎn)換成平面的圖像，再轉(zhuǎn)繪在版面上經(jīng)過(guò)制版、印刷變成版畫。因此在版畫創(chuàng)作中，點(diǎn)、線、面等這些視覺元素是將自然物象轉(zhuǎn)換成版畫圖像的原始媒介。它們不僅是創(chuàng)作者思想情感轉(zhuǎn)換為畫面最終視覺效果、實(shí)現(xiàn)具體個(gè)人表達(dá)的橋梁，更是實(shí)現(xiàn)由自然物象向畫面轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)。在將自然物象用不同的視覺元素轉(zhuǎn)換到畫面的過(guò)程中，康定斯基的抽象藝術(shù)中所描述的構(gòu)成方式（簡(jiǎn)化對(duì)象——部分形體截取——符號(hào)轉(zhuǎn)換）及“內(nèi)在需要原則”和“隱性結(jié)構(gòu)”給版畫創(chuàng)作象的表現(xiàn)提供了一些有力的理論根據(jù)。康氏的抽象藝術(shù)理論告訴我們?cè)诎娈媱?chuàng)作的過(guò)程中，要以內(nèi)在精神作為創(chuàng)作主導(dǎo)的方式，以提煉概括視覺元素作為創(chuàng)作的手段來(lái)表現(xiàn)物象。這種通過(guò)提煉視覺元素去概括自然物象的方法，正是版畫創(chuàng)作對(duì)物象表現(xiàn)的基本要求。

點(diǎn)、線、面等這些元素在畫面中既是獨(dú)立又是相互依賴而存在的?？刀ㄋ够f(shuō)：“就外在的概念而言，每一根獨(dú)立的線或繪畫的形就是一種元素，就內(nèi)在的概念而言，元素不是形本身，而是活躍在其中的內(nèi)在張力?！边@里我所理解的這種內(nèi)在張力其實(shí)就是元素之間的關(guān)系，這些元素是不可能單獨(dú)孤立存在于畫面的。例如：用筆在一張白紙上畫一塊顏色，我們無(wú)法對(duì)這塊顏色的明度、純度、冷暖變化進(jìn)行判斷，只有在旁邊再畫上一筆顏色才有答案。所以在創(chuàng)作過(guò)程中，它們中的任何一個(gè)變化都是對(duì)整體的一種重新運(yùn)用。這些元素所具有的準(zhǔn)確力量或重要性是相關(guān)的，自身與其他元素之間的對(duì)比以及他們之間的相互作用也是相關(guān)的。馬蒂斯在創(chuàng)作《有木蘭花的事物》中記到：“我把綠色的大理石桌畫成紅色的；在另一處，我必須用黑色來(lái)暗示太陽(yáng)在海面上的反射；所有這些轉(zhuǎn)換移位絲毫也不是偶然的或是一時(shí)興致所至，而是一系列研究的結(jié)果，這是考慮到它們同整個(gè)作品中其他部分的關(guān)系，那些色彩是必要的，只有這樣才能產(chǎn)生想獲得的效果。色彩與線條都是力量，創(chuàng)造的秘密就在于利用并平衡這些力量?！笨梢姡趯⒆匀晃锵筠D(zhuǎn)換到畫面的過(guò)程中通過(guò)自然物象所引發(fā)出的，將自然界中所關(guān)照的對(duì)象的形體、光影與色彩轉(zhuǎn)換成不同形狀與色階的元素集合才是構(gòu)成畫面的根本所在。這些元素之間所構(gòu)成的集合是畫面的實(shí)質(zhì)，正是這些集合才使得畫面的內(nèi)容變得具體化。所以在版畫創(chuàng)作過(guò)程中，點(diǎn)、線、面等視覺元素應(yīng)該是作為要素意義存在于畫面中而非手段。在創(chuàng)作的過(guò)程中不再關(guān)注點(diǎn)、線、面等視覺元素本身，而是要把握這些元素所意味的內(nèi)容且體會(huì)它們內(nèi)在的象征意味。塞尚曾說(shuō)：“按照自然畫畫，并不意味著摹寫下客體，而是實(shí)現(xiàn)色彩的印象。人們不須再現(xiàn)自然，而是代表自然?！币虼?，在版畫創(chuàng)作的過(guò)程中應(yīng)該盡量避免對(duì)原始自然物象的摹寫復(fù)制。要從中調(diào)動(dòng)一切的認(rèn)知意識(shí)并灌注一定的思想情感，從自然物象中發(fā)現(xiàn)且重新構(gòu)造這些元素，從而創(chuàng)造出新畫面。

在版畫創(chuàng)作中，我借鑒了意象造型的手法,這種手法源自東方繪畫的造型意識(shí)。重人的精神情緒表現(xiàn),重神輕形,講究不求形似,得意忘形,意足不求顏色似。把物象作為自己主觀情緒,精神個(gè)體的憑借物,通過(guò)記憶、提煉、概括、簡(jiǎn)化、使物象的表現(xiàn)符合自己的情感表達(dá)，帶有一定的主觀性。

三、結(jié)論

版畫創(chuàng)作中，跡的呈現(xiàn)與象的表現(xiàn)很大程度上來(lái)說(shuō)是其間接性的獨(dú)特體現(xiàn)。我們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中要充分利用版畫的間接性，加強(qiáng)對(duì)媒介材料特性的深層理解，學(xué)會(huì)如何在理性控制畫面的同時(shí)能夠感性的去進(jìn)行表現(xiàn)。學(xué)會(huì)以內(nèi)在精神作為創(chuàng)作主導(dǎo)的方式，以提煉概括視覺元素作為創(chuàng)作的手段來(lái)表現(xiàn)物象。從而讓版畫語(yǔ)言的間接存在價(jià)值和獨(dú)特的審美意義進(jìn)一步的得到升華。

[1]鐘孺乾著.繪畫跡象論.人民美術(shù)出版社.

[2][俄]康定斯基著.康定斯基論點(diǎn)線面.羅世平,魏大海,辛麗譯.中國(guó)人民大學(xué)出版社.

[3]何三坡.為我的繪畫辯護(hù).中國(guó)人民大學(xué)出版社.

[4]瓦爾特赫斯.歐洲現(xiàn)代畫派畫論[M].宗白華譯.桂林廣西出版社.

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1005-5312（2014）14-0172-01