情緒的字符

王慧麗

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

情緒的字符

王慧麗

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

三宅一生說(shuō)：“有些人認(rèn)為設(shè)計(jì)僅僅是一種美麗與功能的表現(xiàn)，但我希望能加入感覺(jué)與情緒。你必須用幽默和詩(shī)意來(lái)豐富生命！”文字作為人類的一種表達(dá)方式，除了傳遞信息的功能，我們同樣可以賦予它生命，賦予它應(yīng)有的情緒。

文字；字符；水墨；痕跡；情緒

文字是一種符號(hào)，是人類交流思想與情感表達(dá)的必然產(chǎn)物，是傳遞信息的重要媒介。隨著人類的發(fā)展，文字的表達(dá)方式由“書寫”發(fā)展到“輸入”，這是人類文明的必經(jīng)過(guò)程。無(wú)論是“書寫”或者是“輸入”，文字的基本功能沒(méi)有變，并促進(jìn)了文字的書寫、使用及傳播?！皶鴮憽蓖ǔＪ且环N獨(dú)立的個(gè)人行為活動(dòng)，所書寫的文字形態(tài)和文字內(nèi)容由書寫者個(gè)人當(dāng)前行為狀態(tài)而不同，這是文字在書寫過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生的特有的性格特征，是思維由大腦傳達(dá)到手再轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖值囊粋€(gè)綜合的情感表達(dá)過(guò)程，也是“手指文字”始終無(wú)法取代“手寫文字”根本原因所在，也是文字痕跡情緒化的主要手段。

情緒是抽象的，文字是具象的，當(dāng)我們把抽象的情緒轉(zhuǎn)換為具象成文字，白紙黑字，情緒具象，情緒立體。情緒與文字的關(guān)系很微妙。情緒是抽象的，文字是具象的。在漢字藝術(shù)的黑白世界中，清晰與模糊、具體與抽象、線性與塊面、單純與豐富、方正與圓潤(rùn)、穩(wěn)定與變化，這種矛盾的彌合從未在其他藝術(shù)門類中如此直接、尖銳地凸現(xiàn)出來(lái)，這就注定了書法僅僅依靠才情或是功力一次性書寫將無(wú)法渡到它的彼岸。當(dāng)我們把抽象的情緒轉(zhuǎn)換為具象成文字，白紙黑字，情緒具象，情緒立體。

書法之美，是眾多當(dāng)代藝術(shù)家的寵兒。書法強(qiáng)調(diào)時(shí)間性（即一次性、瞬間性），在視覺(jué)上有極強(qiáng)的筆性，墨色的上下承接關(guān)系，如何呈現(xiàn)墨色的前后關(guān)系，筆觸的疊加效果。就像稍縱即逝的青春，無(wú)法預(yù)知的情緒，我們可以用無(wú)數(shù)華麗的辭藻去描述，但不能保證他的準(zhǔn)確性。所以，筆者本著學(xué)習(xí)的態(tài)度，像大師致敬，希望通過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在某種情緒狀態(tài)下，即時(shí)即地書寫，根據(jù)書寫內(nèi)容和痕跡，試著研究情緒與文字的之間的關(guān)系。

情緒是人的一種狀態(tài)，文字是信息的載體，我希望通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)尋找情緒與文字之間的關(guān)系，并且在有趣的實(shí)驗(yàn)中帶動(dòng)大家動(dòng)手寫字，去感受文字與情緒之間的關(guān)系，了解中國(guó)書法，將書法發(fā)揚(yáng)光大。

水墨本身就是一個(gè)很好的情緒表達(dá)方式，手工書寫的美感是電腦輸入無(wú)法超越的一點(diǎn)，手工書寫的一筆一劃都是情緒的一種體現(xiàn)；另一方面，傳統(tǒng)書法強(qiáng)調(diào)時(shí)間性（即一次性、瞬間性），在視覺(jué)上有極強(qiáng)的筆性，墨色的上下承接關(guān)系，如何呈現(xiàn)墨色的前后關(guān)系，筆觸的疊加效果，更像是各種情緒的體現(xiàn)。

初步?jīng)Q定書寫文字，在文字中尋找情緒。主要以宣紙和墨汁為載體創(chuàng)作，采用不同的書寫工具，書寫文字，在眾多書寫的文字中尋找情緒的痕跡，根據(jù)這些痕跡，書寫更適合的文字，進(jìn)行二次創(chuàng)作，表達(dá)情緒。

中國(guó)的書法家邵巖一直將社會(huì)觀念融入他的作品中，他的作品多數(shù)以某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象為主題，表達(dá)他的思想觀念。作品《幽》“少字?jǐn)?shù)”現(xiàn)代書法代表作。有感于四川汶川地震。通過(guò)對(duì)漢字“幽”的解構(gòu)和書寫，表達(dá)地震帶給人們的強(qiáng)烈震撼和思考。幽靜的山川、美麗的家園瞬間地裂路斷、飛沙走石、屋梁傾斜。失去的生命、無(wú)助的表情、哭聲、求救聲讓人撕心裂肺，也深深震撼了邵巖。

該作品其實(shí)都是一種情緒的表達(dá)，邵巖將復(fù)雜的情緒用，以抽象的表達(dá)方式呈現(xiàn)，雖然大大降低了文字的識(shí)別性，但是它的空間節(jié)奏、盤旋往復(fù)、濃淡變化、干濕對(duì)比等等所留下的痕跡，足矣將情緒表達(dá)出來(lái)。

井上有一是日本20世紀(jì)后期日本藝術(shù)家，剃著光頭，揮運(yùn)巨筆，墨跡飛濺，摸爬滾打，旁若無(wú)人，無(wú)拘無(wú)束，放蕩不羈，一個(gè)野蠻十足的家伙！這是大多數(shù)人對(duì)有一的印象。“他在學(xué)校是平凡的教師，回到家里是前衛(wèi)藝術(shù)家?！闭J(rèn)識(shí)有一的人這樣形容他，正是如此讓他總是可以潛心書寫創(chuàng)作。他使用的特質(zhì)材料，書寫的文字有著特殊的痕跡，給人很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，并符合文字本意。在他的創(chuàng)作過(guò)程成中，他把自己關(guān)在一個(gè)狹小的空間里，帶著很濃的情緒盡情地、隨心所欲地書寫著，將情緒與文字之間的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致。

情緒很抽象，為了尋找情緒，對(duì)書寫的痕跡來(lái)源做了一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)：書寫的內(nèi)容，書寫的工具，運(yùn)筆的速度，運(yùn)筆的力度，墨汁的濃淡。然后通過(guò)書寫實(shí)驗(yàn)來(lái)做一個(gè)實(shí)驗(yàn)總結(jié)。

文字和紙都是客觀存在的媒介，而書寫者的行為狀態(tài)是主觀存在的。無(wú)筆不成字，無(wú)紙不成文。筆作為文字的敘述者，紙作為承載媒介，拋開(kāi)傳統(tǒng)的紙筆概念，它們的概念均可延伸，筆可以是樹(shù)枝、是手指、是腳甚至是你自己；紙可以使天空、是大海、是草地是掌心等等，不受時(shí)間、空間和材料的限制，水墨只是其中一種。

文字作為信息傳遞的載體，除了它特有的思想和敘事性，我們要將它與情緒聯(lián)系起來(lái)，增添幾分樂(lè)趣，所以選擇與人互動(dòng)，讓很多人來(lái)書寫不同情緒的文字。每一種媒介都它自己本身的語(yǔ)言特征，每一種痕跡都有它特定的情緒狀態(tài)，每一種組合都有著不同的可能性。文字的組合是無(wú)限的，文字的表達(dá)方式也是無(wú)限的。任何事物都是相對(duì)存在的，有限即無(wú)限，無(wú)限只能通過(guò)有限而存在，有限中則包含著無(wú)限。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，應(yīng)該毫不吝嗇個(gè)人的想象力，讓無(wú)限的思想在有限的文字中遨游。

該實(shí)驗(yàn)性探索將以漢字為基本元素，從書寫工具、傳播媒介、書寫行為三個(gè)方面進(jìn)行替換去組合，探索文字表達(dá)方式的更多可能性。

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1005-5312（2014）14-0055-01