美術(shù)教育中包含的人文精神

[摘 要] 在美術(shù)的課堂教育方面應(yīng)高度重視美術(shù)傳承出來的社會功效，而不僅僅是微觀的審美功效，這就需要在美術(shù)教育過程中融合進(jìn)一個社會的人文精神，使一個社會的美也具有民族特色。

[關(guān)鍵詞] 美術(shù)教育；審美；人文精神

一、培養(yǎng)學(xué)生的人文美育思想

使學(xué)生能夠認(rèn)識和追求真、善、美，并且把生活中最真、真善、最美的一面表達(dá)出來，是美術(shù)教育的目的。 在美術(shù)課堂教育中努力提高受教育者的審美素質(zhì)，打造他的審美觀念，是教學(xué)取得成功的重要前提。每一件藝術(shù)作品都能體現(xiàn)出個人獨一無二的視角、奇妙的想象和構(gòu)思、高超淋漓的表達(dá)技巧，是審美感受能力和藝術(shù)表達(dá)能力的最好體現(xiàn)。在授課過程中，教師應(yīng)該首先穩(wěn)固學(xué)生的審美觀念和提升審美能力，使他們逐漸形成一套系統(tǒng)化的包括本國人文精神在內(nèi)的審美能力，并具備對中西美學(xué)的創(chuàng)造能力和批判能力。人文美育如果成功了，則會為未來社會培養(yǎng)創(chuàng)造性、高素質(zhì)人才。

二、當(dāng)代藝術(shù)品人文價值的缺失

隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，市場上包括藝術(shù)繪畫在內(nèi)的藝術(shù)品無不是為了市場的需求而應(yīng)運產(chǎn)生，既使是古代大家的繪畫作品，當(dāng)它被擺在市面上時就是為了滿足一部分人收藏古玩字畫為顯高雅或是期待升值的心理，同時一大批贗品立刻隨之出現(xiàn)，以假亂真，擾亂了真正藝術(shù)品所體現(xiàn)出的價值。古代字畫固然有古典美，可是它卻被贗品所淹沒，也就是高科技淹沒了古代的至真和至美。這使藝術(shù)世界中的真正的古典藝術(shù)所傳承出的古典文化遭到了排擠。很多人卻甘愿接受仿制品，無形中拋棄了真正的人文精神。同時人們的審美也出現(xiàn)了問題，因為審美包括真、善、美，真與善都被拋卻了，美便沒有了依靠和標(biāo)準(zhǔn)，最直接的結(jié)果就是對藝術(shù)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了動搖，藝術(shù)品便缺少了人文價值的傳承。其實，藝術(shù)產(chǎn)品和受眾之間的種種標(biāo)準(zhǔn)的倒錯，涉及到了很多復(fù)雜的社會因素和整體藝術(shù)框架的發(fā)展，它們之間相互影響和轉(zhuǎn)化。它們之間影響和轉(zhuǎn)化的領(lǐng)域包括社會的、倫理的、經(jīng)濟(jì)的、傳統(tǒng)的和當(dāng)代的等等，更有哲學(xué)上的論證。人文價值缺失主要還是取決于人們在市場上的需求，自有附庸風(fēng)雅的人在不遺余力地賣弄著贗品，甚至新、奇、特的藝術(shù)品，這使商品化的藝術(shù)品大量泛濫，代表人文精神的藝術(shù)品自然沒有地位。吹糖人的手法在當(dāng)代快要失傳，可是它帶給人們幾分鐘的藝術(shù)造型的興奮遠(yuǎn)不及一只水晶藝術(shù)品的地位高。西方社會所傳遞過來的貨幣觀念、實用主義觀念等都對民族文化造成了沖擊。這些都使人類包括人文精神在內(nèi)的生存價值觀正在面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。

三、美術(shù)教學(xué)與人文精神的滲透

美術(shù)課程實施的過程要依靠學(xué)生的生活經(jīng)驗為教育沿線來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。自古就有生活是藝術(shù)的源泉之說。教學(xué)過程中多種情景模擬和創(chuàng)想引起學(xué)生養(yǎng)成觀察身邊的生活、自然生態(tài)、景觀等，由點線面，色彩、空間、維度、質(zhì)感這些繪畫元素來解讀世界，用繪畫元素來表達(dá)自己的想法和感受。把自己的生活經(jīng)驗和美感進(jìn)行串墜相連，將對世界的認(rèn)識、感受與藝術(shù)形式的靈感觸發(fā)聯(lián)結(jié)在一起。讓學(xué)生學(xué)會通過自己喜歡的描繪方式傳達(dá)出自己的思想。

美術(shù)課程安排要結(jié)合學(xué)生各個年級心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，同時不可缺少對學(xué)生心理的可接受性進(jìn)行考究，方能設(shè)計出適合學(xué)生成長貼近生活的教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)生經(jīng)驗相聯(lián)系。教學(xué)手段要多樣化和豐富性同時具備讓學(xué)生親自參與、體驗教學(xué)過程，描繪美好，疏導(dǎo)受教育者順勢表達(dá)自己的情感。多設(shè)計活動性主導(dǎo)的課堂，使大家共同參與目標(biāo)學(xué)習(xí)增進(jìn)他人共處的技巧和社會相處能力。課堂中學(xué)生通過交流、體驗，從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃臃e極學(xué)習(xí)，由生活激發(fā)興趣，帶著歲月靜好和陽光明媚的心情去創(chuàng)作。引導(dǎo)學(xué)生用手中的畫筆抒懷自己的情感，使學(xué)生的不良情緒得以釋放，創(chuàng)建平和心態(tài)和健康的心理，從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)的能力，達(dá)到現(xiàn)代教育目的健全人格，陶冶高尚情操。美學(xué)規(guī)律在教學(xué)中需充分尊重才能獲得學(xué)生對美學(xué)的認(rèn)同感和喜愛，教學(xué)上人文氣息無形滲透能夠很好的拓寬學(xué)生視野，懂得解讀豐富的人類發(fā)展歷史和文化遺產(chǎn)，理解藝術(shù)創(chuàng)造與社會、文化、生產(chǎn)、以的關(guān)系。多加給學(xué)生感悟藝術(shù)的契機(jī)以打開思想維度和眼界，配以立體解讀方式增加學(xué)生心理感受直觀感。

創(chuàng)建良好的藝術(shù)來熏陶整個社會、凈化人們的心靈可以從學(xué)生做起。要使學(xué)生懂得欣賞質(zhì)樸無暇、去掉偽裝的美，這樣，學(xué)生自身乃至于整個社會才會平心靜氣審視真實的自己，制定現(xiàn)實的目標(biāo)，才能來調(diào)整的精神追求和人生目標(biāo)，擺脫世俗物質(zhì)利益束縛，具有時代感。這是人文藝術(shù)精神教育在美術(shù)課堂中積極運用孜孜不倦的追求。培養(yǎng)受教育者人文觀念，提高人文素養(yǎng)以塑造可持續(xù)發(fā)展完善的個人以及整個社會，是新時代教育的最終目標(biāo)。教育者須在教學(xué)活動中精心設(shè)計，朝著人全面發(fā)展具有人文關(guān)愛之心的完美人格之路探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]王大根著.美術(shù)教案設(shè)計.上海人民美術(shù)出版社，2007.

[2]錢初熹著.美術(shù)教學(xué)理論與方法.高等教育出版社，2005.

[3]朱永新著.新教育.漓江出版社，2009.

作者簡介：鮑春蘭（1992—），女，滿族，黑龍江省寶清人，哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2012級美術(shù)教育專業(yè)本科生。