毛澤東：從“呼聲革命”到“武裝革命”

■張家康

毛澤東原本是個(gè)溫情革命者，五四運(yùn)動(dòng)前后，他奔走呼號(hào)，所作所為無(wú)非是 “忠告運(yùn)動(dòng)”“呼聲革命”，不主張“炸彈革命”“有血革命”。中共建黨初期，實(shí)行國(guó)共合作。他把主要精力放在兩黨合作、幫助國(guó)民黨改組的工作上，也沒有想到槍桿子的暴力革命。大革命失敗后，面對(duì)反目成仇、兇相畢露的國(guó)民黨反動(dòng)派，毛澤東開始警覺起來(lái)，故而在中共八七會(huì)議上，言近旨遠(yuǎn)，感慨而發(fā)，明確提出“槍桿子里面出政權(quán)”的論斷。他說(shuō)：“從前我們罵孫中山專做軍事運(yùn)動(dòng)，我們恰恰相反，不做軍事運(yùn)動(dòng)專做民眾運(yùn)動(dòng)。蔣唐都是拿槍桿子起家的，我們獨(dú)不管?，F(xiàn)在雖已注意，但仍無(wú)堅(jiān)決的概念。比如秋收暴動(dòng)非軍事不可，此次會(huì)議應(yīng)重視此問(wèn)題，新政治局的常委要更加堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)注意此問(wèn)題。湖南這次失敗，可說(shuō)完全由于書生主觀的錯(cuò)誤。以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?！?/p>

山窮水盡的一個(gè)變計(jì)

1911年10月辛亥革命爆發(fā)后，年青的毛澤東報(bào)名參加了湖南新軍，就是這位很不起眼的列兵，竟對(duì)時(shí)事和社會(huì)問(wèn)題表現(xiàn)出罕見的興趣和熱情。他從當(dāng)時(shí)鼓吹革命的《湘漢新聞》上第一次看到“社會(huì)主義”這一新名詞，接著讀了江亢虎寫的一些關(guān)于社會(huì)主義的小冊(cè)子，對(duì)社會(huì)主義問(wèn)題產(chǎn)生了濃厚興趣。1915年5月，他在與友人的信中說(shuō)：“來(lái)日之中國(guó)，艱難百倍于昔，非有奇杰不足言救濟(jì)”，“屠沽賈衒之中，必有非常之人”。這之中固有對(duì)“奇杰”和“非常之人”的期待，也不乏歷史擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕拧?/p>

1918年4月，毛澤東等發(fā)起成立新民學(xué)會(huì)。次年7月，受五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響，湖南省學(xué)聯(lián)創(chuàng)刊《湘江評(píng)論》，毛澤東為主編和主要撰稿人。他在撰寫的創(chuàng)刊宣言中指出：“世界什么問(wèn)題最大？吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。”反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治，實(shí)現(xiàn)民眾的大聯(lián)合，已成為貫穿他一生的思想和實(shí)踐。

列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的勝利，使得他對(duì)于“社會(huì)主義”有了全新的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)，“俄羅斯打倒貴族，驅(qū)逐富人，勞農(nóng)兩界合立了委辦政府，紅旗軍東馳西突，掃蕩了多少敵人，協(xié)約國(guó)為之改容，全世界為之震動(dòng)”，受之影響在中國(guó)則“異軍特起，更有中華長(zhǎng)城渤海之間，發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)”。他呼吁中國(guó)要實(shí)行“思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟(jì)的解放”，并指出“壓迫愈深，反動(dòng)愈大，蓄之既久，其發(fā)必速”。他說(shuō)：

（一）我們承認(rèn)強(qiáng)權(quán)者都是人，都是我們的同類。濫用強(qiáng)權(quán)，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會(huì)舊思想傳染他們遺害他們。（二）用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)。不但自相矛盾，而且竟無(wú)效力。歐洲的“同盟”、“協(xié)約”戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)的“南”、“北”戰(zhàn)爭(zhēng)，都是這一類。所以我們的見解，在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛。要尋著什么是真理。在對(duì)人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)為持續(xù)的“忠告運(yùn)動(dòng)”，實(shí)行“呼聲革命”——面包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲——“無(wú)血革命”。不主張起大擾亂，行那沒效果的“炸彈革命”、“有血革命”。

顯然，他反對(duì)所有的暴力革命，也包括馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，相反倒十分欣賞克魯泡特金的無(wú)政府主義，因?yàn)?，這是一種溫和的社會(huì)改良方法。他說(shuō)：

有一派很激烈的，就用“即以其人之道還治其人之身”的辦法，同他們拼命的倒擔(dān)（搗蛋）。這一派的首領(lǐng)，是一個(gè)生在德國(guó)，叫做馬克思。一派是較為溫和，不想急于見效，先從平民的了解入手。人人要有相互的道德和自愿工作。貴族資本家，只要他回心向善能夠工作，能夠助人而不害人，也不必殺他。這派人的意思，更廣，更深遠(yuǎn)。他們要聯(lián)合地球做一國(guó)，聯(lián)合人類做一家，和樂親善——不是日本的親善——共臻盛世。這派的首領(lǐng)，為一個(gè)生于俄國(guó)的，叫做克魯泡特金。

五四時(shí)期的毛澤東已經(jīng)小有名氣，他的許多文章見諸長(zhǎng)沙報(bào)端，1919年11月8日至10日，長(zhǎng)沙《大公報(bào)》每天都刊登這樣的啟事：“本報(bào)添約毛潤(rùn)之先生為館外撰述員?！逼溟g，他大多時(shí)間用在參與和領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)逐湖南督軍張敬堯的斗爭(zhēng)。他草擬出《問(wèn)題研究會(huì)章程》，通過(guò)鄧中夏在《北京大學(xué)日刊》發(fā)表。這個(gè)章程所列舉的涉及方方面面的140個(gè)問(wèn)題，盡管“致影響于現(xiàn)代人之進(jìn)步者”，但并沒有鼓勵(lì)以極端的方法處理，而是提倡“先從研究入手”，“以學(xué)理解決問(wèn)題”，以“注重有關(guān)系于現(xiàn)代人生者”。

毛澤東在與斯諾談話時(shí)說(shuō)：“到一九二○年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了?！?920年5月，毛澤東為歡送赴法勤工儉學(xué)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員來(lái)到上海。6月的某天，他特意前來(lái)拜訪自己心中的偶像陳獨(dú)秀。此次會(huì)晤給毛澤東留下至深的記憶，他說(shuō)：“我第二次到上海的時(shí)候，曾經(jīng)和陳獨(dú)秀討論我讀過(guò)的馬克思主義書籍。在我一生中可能是關(guān)鍵性的這個(gè)時(shí)期，陳獨(dú)秀表明自己信仰的那些話給我留下了深刻的印象?！?/p>

回到長(zhǎng)沙，他受陳獨(dú)秀之邀，參加創(chuàng)建湖南早期共產(chǎn)黨組織。此時(shí)，他終于悟到十月革命之所以勝利，就在于“列寧之以百萬(wàn)黨員，建平民革命的空前大業(yè)，掃蕩反革命黨，洗刷上中階級(jí)，有主義（布爾什委克斯姆），有時(shí)機(jī)（俄國(guó)戰(zhàn)敗），有預(yù)備，有可靠的黨眾，一呼而起，下令于流水之原，不崇朝而占全國(guó)人數(shù)十分之八九的勞農(nóng)階級(jí)，如響斯應(yīng)。俄國(guó)革命的成功，全在這些處所”。

毛澤東因?yàn)橛幸陨系母形颍庞?920年12月1日，在給好友蔡和森、蕭子升的信中說(shuō)：

我看俄國(guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法?！瓪v史上凡是專制主義者，或帝國(guó)主義者，或軍閥主義者，非等到人家來(lái)推倒，決沒有自己肯收?qǐng)龅?。……我?duì)于絕對(duì)的自由主義，無(wú)政府的主義，以及德謨克拉西主義，依我現(xiàn)在的看法，都只認(rèn)為于理論上說(shuō)得好聽，事實(shí)上是做不到的。

毛澤東已經(jīng)摒棄了溫和的 “呼聲革命”，贊成十月革命是沒有辦法的辦法，是不得不為的“一個(gè)變計(jì)”。應(yīng)該說(shuō)，他對(duì)列寧的武裝革命已有了認(rèn)同的理念。這之后，他領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人大罷工、長(zhǎng)沙泥木工人大罷工。接著，他被調(diào)往中共中央機(jī)關(guān)工作。此時(shí)正是第一次國(guó)共合作時(shí)期，在國(guó)民黨一大上，毛澤東當(dāng)選為國(guó)民黨候補(bǔ)中央執(zhí)行委員，會(huì)后被派往國(guó)民黨上海執(zhí)行部工作，后又由汪精衛(wèi)向國(guó)民黨中央常務(wù)會(huì)議推薦，任國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)。此時(shí)，槍桿子的暴力革命，對(duì)于大多數(shù)中共黨員來(lái)說(shuō)，還沒有那么凸顯和迫切。

以槍桿子對(duì)付槍桿子

1925年2月，毛澤東因病而攜全家回韶山休假，在這里他幾乎每天都要走親訪友，訪貧問(wèn)苦，就是從此開始其一生為之奮斗的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，開辦農(nóng)民夜校，并于6月成立中共韶山支部。他說(shuō)：

以前我沒有充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村里階級(jí)斗爭(zhēng)的程度，但是，在一九二五年“五卅”慘案以后，以及在繼之而起的政治運(yùn)動(dòng)的巨浪中，湖南農(nóng)民變的非常有戰(zhàn)斗性。我離開了我在休養(yǎng)的家，發(fā)動(dòng)了一個(gè)把農(nóng)村組織起來(lái)的運(yùn)動(dòng)。在幾個(gè)月之內(nèi)，我們就組織了二十多個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，這激起了地主的憤怒。他們要求把我抓起來(lái)。趙恒惕派軍隊(duì)來(lái)逮捕我，于是我逃到廣州。

回到廣州，他仍在國(guó)民黨當(dāng)差。他在國(guó)民黨二大上提出的 《關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)決議案》指出：“中國(guó)之國(guó)民革命，質(zhì)言之即為農(nóng)民革命。為要鞏固國(guó)民革命之基礎(chǔ)，亦惟有首在解放農(nóng)民。”會(huì)后，任第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)。他常來(lái)農(nóng)講所講課，其中就講到：“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)拿了壓迫另一個(gè)階級(jí)的工具。我們的革命民眾若將政權(quán)奪到手中時(shí)，對(duì)反革命者要用專制的手段，不客氣地壓迫反革命者，使他革命化。若不能革命化了，或賜以慘暴的手段，正所以鞏固革命政府也?！?/p>

1927年1月，毛澤東在湘鄉(xiāng)考察農(nóng)運(yùn)時(shí)，就注意到農(nóng)民的武裝問(wèn)題，他說(shuō)，農(nóng)民要組織自己的武裝，在全縣組織農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)。他在衡山縣召開調(diào)查座談會(huì)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民自衛(wèi)軍的領(lǐng)導(dǎo)?；氐轿洳?，他立即給中共中央寫報(bào)告，充分肯定農(nóng)運(yùn)“好得很”，指出：“第二時(shí)期（農(nóng)村革命暴動(dòng)時(shí)期）內(nèi)，農(nóng)民一切向封建地主階級(jí)的行動(dòng)都是對(duì)的，因?yàn)椴贿^(guò)分不用大力決不能推翻封建階級(jí)幾千年積累的權(quán)力，決不能迅速完成民主革命；矯枉必須過(guò)正，不過(guò)正不能矯枉?！?/p>

同年3月5日至4月3日，中共湖南區(qū)委機(jī)關(guān)刊物《戰(zhàn)士》周報(bào)分四期，連續(xù)刊載毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，《報(bào)告》中有一段著名的論斷：“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)?！彼€在《報(bào)告》中指出要“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝”。稍后幾天，中共中央機(jī)關(guān)刊物《向?qū)А贰h口《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊和《湖南民報(bào)》，或發(fā)表其中的部分章節(jié)，或全文發(fā)表。漢口長(zhǎng)江書店以《湖南農(nóng)民革命（一）》為書名，出版發(fā)行單行本，瞿秋白專此寫了序，其中說(shuō)：“中國(guó)的革命者個(gè)個(gè)都應(yīng)當(dāng)讀一讀毛澤東這本書?！?/p>

共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)機(jī)關(guān)雜志 《共產(chǎn)國(guó)際》以俄文版和英文版，于同年5月27日和6月12日先后轉(zhuǎn)載了《向?qū)А房〉倪@個(gè)《報(bào)告》，冠名為《湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)（報(bào)告）》，所加編者按說(shuō)：“在迄今為止的介紹中國(guó)農(nóng)民狀況的英文版刊物中，這篇報(bào)道最為清晰?！惫伯a(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席布哈林在執(zhí)委會(huì)第八次擴(kuò)大全會(huì)上特意推薦這份《報(bào)告》，他說(shuō)，“我想有些同志大概已經(jīng)讀過(guò)我們的一位鼓動(dòng)員記述在湖南省內(nèi)旅行的報(bào)告了”，這篇《報(bào)告》“文字精煉，耐人尋味”。

北伐勝利了，蔣介石感覺蘇聯(lián)顧問(wèn)和中共的價(jià)值已利用殆盡，于是臉就一變，原先對(duì)準(zhǔn)軍閥的槍口，立即對(duì)準(zhǔn)中共和工農(nóng)大眾。1927年4月12日，是民國(guó)史上最血腥的日子，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，大肆逮捕和殺害共產(chǎn)黨人和革命群眾，公開通緝鮑羅廷、陳獨(dú)秀和毛澤東等193名共產(chǎn)黨人和國(guó)民黨左派人士。此時(shí)，毛澤東正在武昌，面對(duì)日益惡劣的政治形勢(shì)，“心情蒼涼，一時(shí)也不知如何是好”。獨(dú)自一人徘徊在黃鶴樓，望著浩蕩東去的大江，和著心中憤懣之情，低吟一首《菩薩蠻·黃鶴樓》，其中有云：“黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”

處此革命危急之際，毛澤東決不會(huì)束手待擒。他和其他同志以中華全國(guó)農(nóng)民協(xié)會(huì)臨時(shí)執(zhí)行委員會(huì)常務(wù)委員名義，向各省農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民協(xié)會(huì)籌備處發(fā)出通告，其中就有解除土豪劣紳之武裝，武裝農(nóng)民的指示。6月24日，中央政治局常委會(huì)決定毛澤東回湖南任省委書記。

回到長(zhǎng)沙，毛澤東召開黨和工農(nóng)青婦干部會(huì)議，一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“各縣工農(nóng)武裝一律迅速集中，不要分散，要用武力來(lái)對(duì)付反動(dòng)軍隊(duì)，以槍桿子對(duì)付槍桿子，不要再徘徊觀望?！?月4日，在中央政治局常委會(huì)上，他指出，現(xiàn)在有兩條路可供選擇，上山和投入軍隊(duì)中去?！吧仙娇稍斐绍娛聞?shì)力的基礎(chǔ)”，“不保存武力則將來(lái)一到事變我們即無(wú)辦法”。形勢(shì)的發(fā)展不幸而被毛澤東言中，由于中共毫無(wú)武裝基礎(chǔ)，汪精衛(wèi)也于7月15日與中共徹底翻臉，實(shí)行分共。在這種形勢(shì)下，毛澤東受中央委托研究湖南軍事形勢(shì)，籌劃湖南秋收起義。

在八七會(huì)議上，毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。這是他一貫的思想，早在八七會(huì)議前，他就主張建立農(nóng)民武裝，提出“槍桿子對(duì)付槍桿子”，只是當(dāng)時(shí)的形勢(shì)似是霧里看花，不甚明晰，才沒有引起全黨的足夠重視。經(jīng)過(guò)四一二和七一五兩次反革命政變，中共在付出血的代價(jià)后，才分外覺得毛澤東的警告特別的真實(shí)和迫切。

八七會(huì)議后，瞿秋白讓毛澤東去上海中央機(jī)關(guān)工作，毛澤東表示不愿去大城市住高樓大廈，愿到農(nóng)村去，上山結(jié)交綠林朋友?；氐胶?，他就積極籌劃秋收起義，明確提出，秋收起義的發(fā)展是要奪取政權(quán)，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題。他在中共湖南省委會(huì)議上說(shuō)：“我們黨從前的錯(cuò)誤，就是忽略了軍事，現(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事行動(dòng)，實(shí)行在槍桿子上奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)。”湖南省委會(huì)議認(rèn)為，國(guó)民黨已走向反面，民眾對(duì)國(guó)民黨普遍存在唾棄心理，所以，秋收起義再也不要打國(guó)民黨這塊招牌，而要堂堂正正地以共產(chǎn)黨的名義號(hào)召和發(fā)動(dòng)。會(huì)后，毛澤東給中共中央寫信，明確提出：“我們不應(yīng)再打國(guó)民黨的旗子了。我們應(yīng)高高打出共產(chǎn)黨的旗子，以與蔣、唐、馮、閻等軍閥所打的國(guó)民黨旗子相對(duì)?！?/p>

在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下

1927年9月9日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義。他把秋收起義的部隊(duì)編為工農(nóng)革命軍，然后兵分三路，向平江、瀏陽(yáng)、萍鄉(xiāng)推進(jìn)。看著獵獵飛舞的紅旗，聽著暴動(dòng)起義的吶喊，與一個(gè)多月前共產(chǎn)黨處處被動(dòng)挨打的情景，形成截然不同的鮮明對(duì)照。毛澤東詩(shī)興大發(fā)，寫下《西江月·秋收起義》：“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭?？飶]一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云沉，霹靂一聲暴動(dòng)?！?/p>

由于當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì)，起義軍放棄進(jìn)攻長(zhǎng)沙的計(jì)劃，決定轉(zhuǎn)向農(nóng)村、山區(qū)，尋求落腳點(diǎn)，以保存實(shí)力，再圖發(fā)展。在艱難的轉(zhuǎn)移途中，傷病員一天多似一天，有些傷病員因缺醫(yī)少藥而不得不棄于路旁；連日行軍，疲憊不堪，很多人因看不到希望而悄悄離隊(duì)。同時(shí)，官兵關(guān)系不和睦，黨的組織也不健全。部隊(duì)好不容易于9月29日來(lái)到江西省永新縣三灣村。這里群山環(huán)抱，部隊(duì)已遠(yuǎn)離追擊的敵人，而且這里又沒有地主武裝，連續(xù)疲勞行軍20天的部隊(duì)，總算找到一塊落腳休整的地方。當(dāng)晚，毛澤東在“協(xié)盛和”雜貨鋪召開中共前敵委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議，討論部隊(duì)現(xiàn)狀及其解決措施，決定對(duì)這支不足1000人的部隊(duì)進(jìn)行整頓與改編，這就是著名的三灣改編。親身經(jīng)歷秋收起義和三灣改編的張宗遜將軍感慨地說(shuō)：

三灣改編，確定了在部隊(duì)中健全各級(jí)黨組織，支部建在連上。北伐時(shí)期，團(tuán)部設(shè)政治指導(dǎo)員辦公室，直接管連隊(duì)政治指導(dǎo)員，連政治指導(dǎo)員只做宣傳工作，連不設(shè)支部，因而政治工作沒有群眾基礎(chǔ)。黨支部建在連上之后，排或班建立黨小組，營(yíng)、團(tuán)建立黨委。把團(tuán)政治指導(dǎo)員制度，改為團(tuán)、營(yíng)、連黨代表制，從而加強(qiáng)了黨的組織力量。部隊(duì)還成立了黨的 “前敵委員會(huì)”，毛澤東任前敵委員會(huì)書記。從此這支部隊(duì)完全在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下。

1964年6月23日，毛澤東在接見智利新聞工作者代表團(tuán)時(shí)說(shuō)：“我是一個(gè)知識(shí)分子，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教員，也沒學(xué)過(guò)軍事，怎么知道打仗呢？就是由于國(guó)民黨搞白色恐怖，把工會(huì)、農(nóng)會(huì)都打掉，把五萬(wàn)共產(chǎn)黨員殺了一批，抓了一批，我們才拿起槍來(lái)，上山打游擊?！边@個(gè)山就是井岡山。三灣改編后，這支隊(duì)伍于10月3日到達(dá)寧岡縣古城，這是個(gè)深山中的偏僻小縣，人口稀少，十分荒涼。毛澤東一直在尋找這支部隊(duì)的落腳點(diǎn)，而羅霄山脈中段最適宜開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，井岡山則是最理想的落腳點(diǎn)。

井岡山已有落草的袁文才、王佐兩支農(nóng)民武裝，工農(nóng)革命軍要上井岡山，必須要得到袁文才、王佐的同意。毛澤東決定說(shuō)服袁、王，使工農(nóng)革命軍順利上山，以圖共同發(fā)展?？墒?，袁文才對(duì)這支實(shí)力比自己強(qiáng)的隊(duì)伍，心存疑慮，擔(dān)心會(huì)重演《水滸傳》上宋江火并王倫的一幕。他派人來(lái)說(shuō)，可以接濟(jì)工農(nóng)革命軍，還是請(qǐng)你們“另找高山”。袁文才的這種態(tài)度引起各種各樣的議論，據(jù)何長(zhǎng)工回憶：

有人曾提議，解除他們的武裝，把他們解決，他們那幾十支槍，一包圍繳械就完了。毛澤東同志說(shuō)，談何容易，你們太狹隘了，度量太小啦。我們不能采取大魚吃小魚的吞并政策，三山五岳的朋友還多呢！歷史上有哪個(gè)能把三山五岳的土匪消滅掉？三山五岳聯(lián)合起來(lái)總是大隊(duì)伍。毛澤東同志說(shuō)服我們，不能只看到幾十個(gè)人、幾十桿槍的問(wèn)題，是個(gè)政策問(wèn)題；對(duì)他們只能用文，不能用武，要積極地爭(zhēng)取改造他們。

毛澤東決定先從已是中共黨員的袁文才入手，然后再通過(guò)袁去做王的工作。10月6日，毛澤東只帶了幾名隨從人員，來(lái)到寧岡大蒼村林風(fēng)和家會(huì)見袁文才。袁文才為防止有詐，早已埋伏下20多人，烏黑的槍口對(duì)著林家，一待有變，立刻先下手為強(qiáng)。見毛澤東只帶幾名隨從走來(lái)，袁文才懸著的心才放下，也為毛澤東的誠(chéng)意所感動(dòng)。他們?cè)诹旨业鯓巧险劦蒙鯙橥镀?，知道袁文才部缺少槍支，毛澤東當(dāng)場(chǎng)宣布贈(zèng)予100支槍。這太出乎袁文才的意料，當(dāng)即表示盡其所能為工農(nóng)革命軍提供幫助，并回贈(zèng)工農(nóng)革命軍1000銀洋，同意在茅坪建立后方醫(yī)院和留守處，并答應(yīng)去做王佐的工作。

就這樣，工農(nóng)革命軍和袁、王部隊(duì)的關(guān)系日益密切起來(lái)。時(shí)機(jī)成熟了，毛澤東率領(lǐng)部隊(duì)向井岡山轉(zhuǎn)移，10月27日到達(dá)茨坪，毛澤東給王佐部送去60支槍，王佐派人下山接應(yīng)接濟(jì)。不幾日，部隊(duì)又回到北麓的茅坪，開始創(chuàng)建以寧岡為大本營(yíng)的井岡山根據(jù)地。1928年初，王佐也加入中國(guó)共產(chǎn)黨。2月中旬，袁、王的部隊(duì)正式改編為工農(nóng)革命軍第一師第二團(tuán)，袁文才任團(tuán)長(zhǎng)，王佐任副團(tuán)長(zhǎng)，何長(zhǎng)工任黨代表。兩支部隊(duì)融為一體。毛澤東率部在井岡山站穩(wěn)了腳跟。

站穩(wěn)了腳跟，只是有了存身之所，作為長(zhǎng)久的工農(nóng)革命，還要將革命向外延發(fā)展。毛澤東在向工農(nóng)革命軍分析形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“從前井岡山有個(gè)‘山大王’朱聾子，同官方的兵打了幾十年交道，總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)，叫做‘不要會(huì)打仗，只要會(huì)打圈兒’。打圈是個(gè)好經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)他打圈只為保存自己，不是為了消滅敵人，擴(kuò)大根據(jù)地。我們改他一句：既要會(huì)打圈，又要會(huì)打仗。打圈是為了避實(shí)就虛，強(qiáng)敵來(lái)了，先領(lǐng)他轉(zhuǎn)幾個(gè)圈子，等他暈頭轉(zhuǎn)向暴露出弱點(diǎn)以后，就抓準(zhǔn)狠打，打得干凈利落，打得要有收獲，既消滅敵人，又激獲武器。”毛澤東把這些通俗地概括成：“賺錢就來(lái)，蝕本不干，這就是我們的戰(zhàn)術(shù)?！?/p>

1928年4月24日前后，朱德、陳毅率領(lǐng)湘南起義的部隊(duì)和毛澤東率領(lǐng)的工農(nóng)革命軍第一團(tuán)，在寧岡龍市會(huì)師。兩部會(huì)師后成立工農(nóng)革命軍第四軍，朱德任軍長(zhǎng)，毛澤東任黨代表，王爾琢任參謀長(zhǎng)，陳毅任士兵委員會(huì)主任，共轄三個(gè)師九個(gè)團(tuán)。6月，根據(jù)中共中央的指示，工農(nóng)革命軍第四軍改稱紅軍第四軍，簡(jiǎn)稱紅四軍。12月，彭德懷、滕代遠(yuǎn)率領(lǐng)平江起義創(chuàng)建的紅五軍主力，在寧岡龍市、新城與紅四軍會(huì)師。彭德懷任紅五軍軍長(zhǎng)，滕代遠(yuǎn)任黨代表，鄧萍任參謀長(zhǎng)。此時(shí)井岡山的武裝力量，已冠全國(guó)之首。

國(guó)家政權(quán)的主要成分

西安事變和盧溝橋事變的發(fā)生，促使國(guó)共兩黨走到一條戰(zhàn)線，共同擔(dān)負(fù)救亡圖存的民族使命。實(shí)際上，早在西安事變前，國(guó)共雙方就有過(guò)秘密接觸。1936年1月17日，鄧文儀受命與中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表王明會(huì)談，其中就談到紅軍改編國(guó)民革命軍，改編后即赴內(nèi)蒙抵抗日軍的內(nèi)容；蔣介石還親自會(huì)見蘇聯(lián)駐華大使，希望蘇聯(lián)施加影響力，讓紅軍承認(rèn)中央政府和總指揮的權(quán)威。還說(shuō)，任何一個(gè)國(guó)家都不允許一個(gè)政黨擁有自己的軍隊(duì)。

蔣介石這里包藏有借刀殺人、一石二鳥的險(xiǎn)惡用心。他讓改編后的紅軍開赴內(nèi)蒙，與日軍精銳部隊(duì)作戰(zhàn)，以紅軍的裝備、實(shí)力，自然不是日軍的對(duì)手，日軍也會(huì)在決戰(zhàn)中挫其銳氣，這樣的兩敗俱傷，蔣介石即可坐收漁翁之利。這種動(dòng)機(jī)和用心，怎能瞞得過(guò)毛澤東，他與張聞天、彭德懷以中共中央和軍委的名義，在給與張學(xué)良談判的李克農(nóng)的訓(xùn)令中說(shuō)：“蔣介石策略，即取消蘇維埃紅軍，納入三民主義的軌道，引進(jìn)共產(chǎn)黨代表于國(guó)民大會(huì)，在共赴國(guó)難口號(hào)下取消蘇維埃制度與暴動(dòng)策略，接受南京節(jié)制，以最后瓦解紅軍。”

在與國(guó)民黨談判改編紅軍時(shí)，毛澤東一再指示 “紅軍基本不動(dòng)”。紅軍在“抗日救亡之前提下，可以改換抗日番號(hào)，劃定抗日防地，服從抗日指揮”。請(qǐng)注意這里的“服從抗日指揮”，而不是服從別的什么指揮，更甭說(shuō)收編的指揮了。改編后的“紅軍不能減少一兵一卒，而且須要擴(kuò)充之。離開實(shí)行抗日救亡之任務(wù)，無(wú)任何商量余地”。

軍隊(duì)問(wèn)題一直糾結(jié)著蔣介石，在他的心中，改編只是說(shuō)說(shuō)而已，收編才是他真正目的。他在日記中寫道：“只可收編其部隊(duì)，決不許其成立軍部或總指揮部”。他要毛澤東、朱德出國(guó)考察，將紅軍中的高級(jí)將領(lǐng)派任副職，然后再派國(guó)民黨官員填補(bǔ)充任，以徹底地剝離共產(chǎn)黨對(duì)這支軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。直至盧溝橋事變前，他都是這種態(tài)度，他的日記中寫道：“共黨必欲將收編部隊(duì)設(shè)一總機(jī)關(guān)，自為統(tǒng)率，此不能允許，應(yīng)嚴(yán)拒之。”

毛澤東有段著名的論斷：“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。”通覽一部中國(guó)近現(xiàn)代史，“有軍則有權(quán)”。毛澤東之看重軍權(quán)，是在于他所獻(xiàn)身的革命事業(yè)，是在于為革命為人民爭(zhēng)軍權(quán)拿槍桿。如今為全民抗日大計(jì)，中共可以放棄蘇維埃旗幟，可以停止打土豪分田地，全軍指戰(zhàn)員也可以換戴青天白日徽章的國(guó)民黨軍帽，但唯獨(dú)不能讓國(guó)民黨來(lái)染指這支軍隊(duì)，中共對(duì)這支軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一點(diǎn)也不能動(dòng)搖。當(dāng)蔣介石欲派康澤擔(dān)任八路軍政訓(xùn)處主任，并為各師旅派任副職官和參謀長(zhǎng)時(shí)，毛澤東斷然拒絕“不許入營(yíng)門一步”。

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)曲折坎坷的道路，付出了血的代價(jià)，才找到一條正確的武裝斗爭(zhēng)的道路，怎么可能輕易地丟掉呢？毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上說(shuō)：

每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個(gè)真理：“槍桿子里面出政權(quán)?！蔽覀兊脑瓌t是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。但是有了槍確實(shí)又可以造黨，八路軍在華北就造了一個(gè)大黨。還可以造干部，造學(xué)校，造文化，造民眾運(yùn)動(dòng)。延安的一切就是槍桿子造出來(lái)的。槍桿子里面出一切東西。從馬克思主義關(guān)于國(guó)家學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)看來(lái)，軍隊(duì)是國(guó)家政權(quán)的主要成分。誰(shuí)想奪取國(guó)家政權(quán)，并想保持它，誰(shuí)就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)?！と穗A級(jí)和勞動(dòng)群眾，只有用槍桿子的力量才能戰(zhàn)勝武裝的資產(chǎn)階級(jí)和地主；在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，整個(gè)世界只有用槍桿子才能改造。

二戰(zhàn)結(jié)束后，法國(guó)、意大利和希臘等國(guó)的共產(chǎn)黨交了槍，解散了自己的武裝。這股風(fēng)吹得很強(qiáng)勁，連斯大林也希望中共照此辦理。美國(guó)更是幸災(zāi)樂禍，赫爾利就是以“參加政府，獲得承認(rèn)”為誘餌，企圖欺騙中共放棄手中的槍桿子。國(guó)內(nèi)一些知名的知識(shí)分子也勸說(shuō)中共放棄武裝。早在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后不久，張君勱就發(fā)表 《致毛澤東先生一封公開信》，規(guī)勸“以八路軍之訓(xùn)練任命與指揮，完全托之蔣先生手中”?？箲?zhàn)勝利后，胡適也致書毛澤東，規(guī)勸中共“放棄武力”，在“中國(guó)建立一個(gè)不靠武裝的第二大政黨”?！洞蠊珗?bào)》發(fā)表社論，“為共產(chǎn)黨計(jì)，應(yīng)該循政爭(zhēng)之路堂堂而進(jìn)，而不可在兵爭(zhēng)之場(chǎng)滾滾盤旋”，“共產(chǎn)黨放下軍隊(duì)，為天下政黨不擁軍隊(duì)之倡”。如此等等，不一而足。

抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石接二連三地電邀毛澤東來(lái)重慶和談，這恰好說(shuō)明蔣介石對(duì)中共武裝力量的重視與畏懼，否則，他怎么能屈身向昔日被通緝的“共匪”首領(lǐng)發(fā)出邀請(qǐng)。蔣介石一心要取消或削弱中共武裝力量，這已是司馬昭之心路人皆知。可偏偏在重慶談判時(shí)，還有人附和，民社黨領(lǐng)導(dǎo)人蔣勻田就放棄武裝問(wèn)題，詢問(wèn)過(guò)毛澤東。毛澤東在回答時(shí)幽默地說(shuō)：“沒有我這幾十萬(wàn)條破槍，我們固然不能生存，你們也無(wú)人理睬?！彼麑?shí)際上是在告訴那些善良的人們，蔣介石擁有最先進(jìn)的武器裝備，養(yǎng)有那么多的特務(wù)和軍警，與這樣人商談和平民主，沒有一定的軍事基礎(chǔ)，豈非是癡人說(shuō)夢(mèng)？

毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到，蔣介石之所以改武打?yàn)椤昂驼劇保窃谟谥袊?guó)共產(chǎn)黨力量的強(qiáng)大，他說(shuō)：“我們解放區(qū)有一萬(wàn)萬(wàn)人民，一百萬(wàn)軍隊(duì)、兩百萬(wàn)民兵，這個(gè)力量，任何人也不敢小視。我們黨在國(guó)內(nèi)政治生活中所處的地位，已經(jīng)不是一九二七年時(shí)候的情況了，也不是一九三七年時(shí)候的情況了。國(guó)民黨從來(lái)不肯承認(rèn)共產(chǎn)黨的平等地位，現(xiàn)在也只好承認(rèn)了?！?/p>

毛澤東在分析重慶談判后國(guó)共軍事力量對(duì)比時(shí)說(shuō)：按照國(guó)民黨官多兵少的編制，“我們一百二十萬(wàn)軍隊(duì)，就可以編二百個(gè)師。但是我們不這樣做”。但這并不意味我們就把槍交給國(guó)民黨，相反，“人民的武裝，一支槍、一粒子彈，都要保存，不能交出去”。新中國(guó)成立后，有些民主人士建議單獨(dú)保留國(guó)民黨的起義部隊(duì)。毛澤東的態(tài)度極其明確，這些起義將領(lǐng)可以在政府和人民團(tuán)體供職，可以搞廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是，絕對(duì)不能允許任何個(gè)人武裝的出現(xiàn)，軍隊(duì)必須是共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，這一條是誰(shuí)也不能改變的。人民共和國(guó)走過(guò)那么多的風(fēng)風(fēng)雨雨，之所以能堅(jiān)如磐石，巍然屹立在世界的東方，難道不正是得益于“我們的原則是黨指揮槍，而絕不允許槍指揮黨”嗎？○