許彩物
(福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,福建 福州 350108)
壽寧廊橋的橋屋藝術(shù)研究
許彩物
(福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,福建 福州 350108)
壽寧,在這一個(gè)小縣城里,流淌著一條孕育了無數(shù)壽寧人的母親河。連河兩岸,架著一座座百年已久的廊橋,我們很難想象—在不用任何錨釘?shù)那闆r下,先人們是如何將這些宏梁巨穿梭交叉疊加的。同時(shí)加蓋橋屋,設(shè)置神龕,加以各種不同的裝飾畫、裝飾物,每一座橋都有它自己獨(dú)特的特點(diǎn),因河流每段不同的距離、深淺,而跨度不同,裝飾不同,所用材料大同小異,木拱廊橋充分體現(xiàn)了中國古代建筑木結(jié)構(gòu)的體系,具有重要的藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)橛欣葮?,這里的歷史才變得更加悠久;因?yàn)橛欣葮?,這里的生活才變得更加多彩;因?yàn)橛欣葮颍@里的文化才變得更加厚重;因?yàn)橛欣葮?,這里才被橋梁史專家唐寰澄教授譽(yù)為“世界貫?zāi)竟袄葮蛑l(xiāng)”。
壽寧;橋屋;藝術(shù)價(jià)值
壽寧貫?zāi)竟袄葮蛴泻苡凭玫臍v史,最早的從宋朝到最晚的1967年。在這峽溪如網(wǎng)、廊橋星羅的壽寧,它們有的似長虹凌駕于碧波上,有的如蛟龍騰飛于青山之間。廊橋整體無任何鉚釘,廊橋不僅美麗,而且作用大,它不僅可供休息、交談、交易、娛樂,還讓壽寧這座小城因廊橋而附帶濃重的文化氣息。這是壽寧本土特有的裝飾、水土、神祇、人及鄉(xiāng)城融合的廊橋,它不僅在建造上與其他地區(qū)、地域的廊橋有所不同,它還是本土人生命中一片不一樣的天空、世界橋梁史上一個(gè)絢麗的寶藏。壽寧貫?zāi)竟袄葮虻淖畲筇厣菢蚺c廟的緊密結(jié)合,橋屋多設(shè)神龕場所供當(dāng)?shù)匕傩占漓搿4送?,橋屋的作用亦可行人、過車、避雨等等。
曾幾時(shí),我們一度認(rèn)為《清明上河圖》里的汴河虹橋早已絕跡,但何曾想過,在這么一個(gè)山溝溝中的縣城里,還存在著那么多的“虹橋”,不僅如此,壽寧人用他們的智慧還將橋進(jìn)行改造:在橋上加蓋茅屋,被稱作“厝橋”。來往的行人都將廊橋當(dāng)做一個(gè)“驛站”,可供休息、交談、交易、娛樂。此外橋屋還起到遮風(fēng)擋雨的作用,使橋木減少受損,增長使用的壽命。現(xiàn)到如今,廊橋已經(jīng)不再是壽寧人的單純交通工具,不僅是人們休閑的好去處,而且也是祭祀的地方。從古時(shí)開始就有許多先民在橋中設(shè)神龕,橋屋中神龕祭祀的對象內(nèi)容很廣泛,祭祀佛像以及一些只有當(dāng)?shù)厝瞬胖赖纳耢`。如觀世音菩薩,以及如臨水夫人、黃三相公、馬仙等當(dāng)?shù)厝瞬胖赖娜宋?,橋、屋、祭祀、人以及鄉(xiāng)城的融合,這是壽寧廊橋的特色。每年的正月是祭祀最隆重的時(shí)候,每當(dāng)這時(shí),鄉(xiāng)民們從四面八方匯聚到橋頭,依次進(jìn)行祭祀,奉供茶、酒,添幾盤菜肴,上香禱告祈福。平時(shí),每月的初一、十五也常有人行祀。對于神靈的崇拜已成為鄉(xiāng)民們平淡生活的一部分。
壽寧貫?zāi)竟袄葮蚴且环N有非常鮮明的特色地域文化象征,它通過廊橋裝飾藝術(shù)的表現(xiàn),形成了與其他地區(qū)地域不同的風(fēng)格。以藝術(shù)表現(xiàn)的這種形式來展示中華民族的文化底蘊(yùn),使人們在藝術(shù)中陶冶情操,同時(shí)又使人民在廊橋上感受古木構(gòu)建筑的魅力。壽寧廊橋不用什么非常鮮艷的色彩,它用單純的幾個(gè)灰調(diào)的顏色讓廊橋與自然融為一體。
1、橋內(nèi)柱多以紅色為主、橋欄以藍(lán)綠色為主,整體顏色以紅色為主、藍(lán)綠為輔,看似是兩種相對色,但整體感覺非常和諧,顯示一種質(zhì)樸、高雅、莊重,但又富有一些活潑。不論多華麗復(fù)雜,都有一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)。這就讓其中的一些對比色、互補(bǔ)色即使強(qiáng)烈,也不會(huì)讓人感覺到不和諧。(如:壽寧仙宮橋、飛云橋、蟾溪橋。)
2、頂柱多為對稱彩繪圖案,如:以簡筆曲線勾勒的對稱圖案,形似雙龍戲珠、雙玉纏綿、錦上添花等。這種對稱的形式設(shè)計(jì),充分體現(xiàn)了古代中國的宗法禮教制度,這也是為什么在正中間設(shè)立神龕,因古人以中、正為大。這些圖案的色彩豐富,富有濃重的蘊(yùn)意,這種色彩的美并不是單一的元素,它有一種非常濃厚的融合性,和豐富多樣的植物,多彩多姿的民俗宛如天生自然存在,十分融洽。(如:壽寧仙宮橋、蟾溪橋。)
3、天頂多為古代神話故事、山水(如:云紋、水紋、山紋等)、植物(如:松、竹、梅、蘭、菊、桃、牡丹、水仙、蓮花等)、動(dòng)物(如:龍、鳳、獅、麒麟、鹿、仙鶴、鯉魚、喜鵲等)等內(nèi)容的水墨畫為主,都以很具象的手法描繪,表達(dá)抽象的情感,以物言志。圖案一般按照一定順序排列成內(nèi)凹的八卦形,這種形式的排列,代表了先民對易學(xué)八卦的崇拜。(如:壽寧飛云橋。)
4、橋頂?shù)男问阶兓鄻?、?yōu)美動(dòng)人,主要以中國古代歇山式為主,按每座橋所供不同的神龕再在屋頂上加蓋雙層甚至三層頂,有的為六角形、有的為八卦形、有的為歇山式、硬山式、懸山式、攢尖的加蓋形式。在頂梁上還加以雕塑為裝飾,雙龍戲珠、楊柳甘露、日照等都是裝飾主題。一般橋頂用的都是青磚瓦,搭配了各色的裝飾,既體現(xiàn)高貴大氣,又顯得意味濃重。(如:壽寧仙宮橋、升平橋、飛云橋、蟾溪橋。)
總體來說,壽寧貫?zāi)竟袄葮蚪ㄔ斓碾y度、跨度都很大。
1、壽寧的峽溪縱橫、谷峰險(xiǎn)峻,高、險(xiǎn)是這里山脈的特點(diǎn),所以并不適合建造多孔廊橋,因此單孔廊橋是唯一選擇。壽寧廊橋在跨度上有9座廊橋超過30米,最長的鸞峰橋、楊溪頭橋的單孔跨度都為37.6米,并列世界第一。
2、壽寧的地勢險(xiǎn)要,建橋的選址哪怕是相對好一點(diǎn)的河段也是很危險(xiǎn)的,所以建造的難度就大大加深。通常一根整木通過我們現(xiàn)在的技術(shù)也不是很方便的架出河岸,而先民以他們的智慧、技術(shù),在非常險(xiǎn)峻的河谷上架起一根根的巨木,建起一座座如虹般的廊橋。這證明了這些木質(zhì)廊橋的結(jié)構(gòu)形式是非常的富有研究價(jià)值。
壽寧貫?zāi)竟袄葮蛴泻苡凭玫臍v史,最早的從宋朝到最晚的1967年,無一例外,它們都有共同的特點(diǎn),就是加蓋了茅屋。加蓋茅屋,最重要的用途是遮風(fēng)擋雨,這不僅為過往的行人提供了方便,也是為橋本身提供了一種保護(hù)措施。
2、人與橋。
自從有了橋屋,更多的人都喜歡從廊橋經(jīng)過,將它當(dāng)作一個(gè)“驛站”,在上面休息、交談、娛樂等,漸漸的人與橋建立起感情,人們的生活離不開廊橋,廊橋離不開人們的修繕保護(hù)。這也深深的反映了壽寧本土的自然、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和民俗民風(fēng)。
3、祭祀與橋。
因?yàn)闃蛭萑说年P(guān)系,從古開始就在橋上設(shè)置了神龕,人們在這里祭祀,成為了一種習(xí)慣,這是古人對于自然和神靈的一種憧憬和敬畏,建橋走出大山,希望大山之神能賜予他們力量,也希望大山之神能保佑他們的廊橋。
4、橋與橋。
橋與橋,看似奇怪,也不奇怪,因?yàn)闀r(shí)間的漸漸流轉(zhuǎn),古老的木拱廊橋隨著時(shí)間也會(huì)老去。隨著越來越多的人使用廊橋,來廊橋祭祀,廊橋漸漸成為一種祭祀建筑,人們在廊橋邊上建起另外的石橋、水泥橋,方便人們通過,這非常鮮明的體現(xiàn)了地域性、宗教性和時(shí)代性,這也是一種另類的保護(hù)措施。例如:壽寧飛云橋。
5、城與橋。
在經(jīng)歷了數(shù)千年的演變、傳承,廊橋融入壽寧人生活,也融入壽寧這座小城,這逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的風(fēng)格體系,同時(shí)也形成了特有的建筑裝飾特色,鮮明地展現(xiàn)了廊橋與小城的城橋內(nèi)涵。壽寧這座小城,因此而聞名世界;壽寧這座小城,因此而變得美麗;壽寧這座小城,因此而變得更加厚重。
1、貼保護(hù)標(biāo)語,建立人們對古廊橋的保護(hù)意識(shí)。
2、對廊橋進(jìn)行定期的修繕,注意防火防水防蟲害。
3、考慮當(dāng)?shù)匾蛩?,可在旁建立新橋,減少對古廊橋的過度使用。
4、建立保護(hù)單位,專門對廊橋進(jìn)行保護(hù)、修繕。
壽寧貫?zāi)竟袄葮蚴侵袊耖g裝飾藝術(shù)的典粹,它的裝飾題材、工藝都獨(dú)成一體,這是一種中國勞動(dòng)人民的建筑典范,體現(xiàn)了人民對理想生活的積極向往和熱切追求。廊橋,它是壽寧這個(gè)小山城獨(dú)特地域地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、環(huán)境的體現(xiàn),是一種藝術(shù)、一種情感,它被賦予了生命,活在壽寧山城人民的心中。
[1]寧德市政協(xié)文史委編印.閩東虹橋?qū)嶄沎M].2003.
[2]劉杰,林蔚虹.鄉(xiāng)土壽寧[M].北京:中華書局,2007.
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[4]壽寧縣地方志編委會(huì).壽寧縣志[R].鷺江出版社,1992年7月.
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1005-5312(2014)11-0161-01