城市化視野下《草葉集》中的城市書(shū)寫(xiě)

邵明明

摘 要：惠特曼寫(xiě)作的年代美國(guó)正經(jīng)歷如火如荼的城市化進(jìn)程，詩(shī)人作為無(wú)數(shù)從鄉(xiāng)村來(lái)到城市的遷徙者中的一員，從城市的發(fā)展中受益良多，他的城市化經(jīng)歷成了其詩(shī)歌創(chuàng)作中城市書(shū)寫(xiě)的源泉。不同于其他浪漫主義詩(shī)人對(duì)城市與生俱來(lái)的厭惡，惠特曼筆下的城市則是發(fā)展進(jìn)步的典型，城市空間也呈現(xiàn)出無(wú)限的生機(jī)與活力。在書(shū)寫(xiě)城市正面形象的同時(shí)，他并不疏遠(yuǎn)自然，而是努力營(yíng)造城市與鄉(xiāng)村的和諧關(guān)系。熱情地接納城市，并打破城市與自然的二元對(duì)立，正是城市化視野下《草葉集》中城市書(shū)寫(xiě)的創(chuàng)造性所在。

關(guān)鍵詞：城市化；《草葉集》；城市書(shū)寫(xiě)

中圖分類(lèi)號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）14-0317-04

沃爾特·惠特曼（Walt Whitman，1819—1892）長(zhǎng)久以來(lái)被貼上城市詩(shī)人的標(biāo)簽，他的代表作《草葉集》中有著大量關(guān)于城市生活場(chǎng)景的描寫(xiě)。在其窮盡列舉的目錄詩(shī)中，城市經(jīng)常以千頭萬(wàn)緒、雜亂無(wú)章的形象出現(xiàn)，經(jīng)由“歌者”感情充沛的敘述，呈現(xiàn)出包羅廣泛、朝氣蓬勃的形象。而惠特曼所描寫(xiě)的城市，無(wú)一例外都是他生活了大半輩子的紐約。詩(shī)人自出生到1862年搬至華盛頓并志愿加入戰(zhàn)地醫(yī)院，一共在這座城市生活了42年?；萏芈f(shuō)，“須知，這本書(shū)（指《草葉集》）是我1838年到1853年居住在布魯克林和紐約期間寫(xiě)成的，我花了15年的時(shí)間觀(guān)察了百萬(wàn)人?！盵1] 作為詩(shī)人城市想象的載體和城市書(shū)寫(xiě)的對(duì)象，城市的生活經(jīng)驗(yàn)無(wú)論對(duì)詩(shī)人構(gòu)建共和理想，抑或是演繹民主詩(shī)學(xué)都有著至關(guān)重要的意義。紐約正是為詩(shī)人提供素材之所，也是他在《草葉集》中熱情稱(chēng)頌的“我的城市”。

詩(shī)人所生活的紐約，是19世紀(jì)上半葉美國(guó)如火如荼的城市化浪潮的中心。“19世紀(jì)三四十年代，紐約已被看做美國(guó)的城市之窗——儼然是新時(shí)代里發(fā)展、變化和進(jìn)步的典型?！盵2] 在此背景下，惠特曼的作品所反映的是紐約在城市化進(jìn)程中的民生百態(tài)，目的是為呈現(xiàn)一個(gè)城市化進(jìn)程中動(dòng)態(tài)變化的紐約，而非浪漫主義視野中與“鄉(xiāng)村”二元對(duì)立的“城市”。在城市化的時(shí)代背景下，詩(shī)人在《草葉集》中描摹了原汁原味的美國(guó)元素和本土場(chǎng)景，以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的細(xì)膩線(xiàn)條勾勒出紐約的街道、建筑和工廠(chǎng)等地理維度，從紛繁的城市場(chǎng)景中提煉出意義，建構(gòu)出民主共和的生活圖景，其城市書(shū)寫(xiě)的方方面面無(wú)一不折射出作者本人的城市化經(jīng)驗(yàn)。

一、惠特曼的城市化經(jīng)歷

惠特曼成長(zhǎng)為詩(shī)人的經(jīng)歷與紐約的格局變遷有著密不可分的聯(lián)系。他在紐約的長(zhǎng)島度過(guò)自己的童年，后與家人一起搬至布魯克林。從嚴(yán)格的地理區(qū)劃上來(lái)講，長(zhǎng)島包含布魯克林在內(nèi)，但一般意義上而言，長(zhǎng)島卻并不包括人口稠密、商業(yè)發(fā)達(dá)的布魯克林，而僅指紐約外圍的郊縣區(qū)域。布魯克林1834年建市，1898年成為紐約市的行政區(qū)。即便布魯克林在惠特曼一家搬去時(shí)只有7000多人口，但到1855年《草葉集》初版時(shí)，已經(jīng)發(fā)展成約有20萬(wàn)人口的美國(guó)第三大城市?；萏芈啄陼r(shí)舉家從長(zhǎng)島遷往布魯克林，后又到曼哈頓謀職，呈現(xiàn)出明顯的從鄉(xiāng)村到城市的遷徙之路。

盡管出生在長(zhǎng)島的農(nóng)戶(hù)人家，并在蜿蜒曲折的海岸邊長(zhǎng)大，惠特曼這個(gè)“農(nóng)家孩子”事實(shí)上卻“極其討厭農(nóng)活”[3]。然而，惠特曼的鄉(xiāng)村經(jīng)歷卻為其日后的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了最初的視角。長(zhǎng)島在19世紀(jì)時(shí)仍保持著幾百年來(lái)的鄉(xiāng)村原貌，惠特曼在詩(shī)中常用它的印第安名——“鮑瑪諾克”——來(lái)稱(chēng)呼自己真正的故鄉(xiāng)。在散文《我在鮑瑪諾克的青少年生活》中，詩(shī)人追憶了童年在海灘看海，在海邊追逐玩耍，以及在山里遠(yuǎn)足的經(jīng)歷，“觀(guān)察了田野，海岸，海上事故，以及各色人物，海灣居民，農(nóng)民和領(lǐng)航員?！盵4] 可以說(shuō)，詩(shī)人在長(zhǎng)島的早年經(jīng)歷為其日后的詩(shī)歌創(chuàng)作積累了原始素材。從這個(gè)意義上說(shuō)，長(zhǎng)島正是詩(shī)人開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的起點(diǎn)。誠(chéng)如詩(shī)人自己所說(shuō)，“海灣（指長(zhǎng)島）的一片片海灘，這里的冬夏，以及我早年在這里經(jīng)歷的一切，都貫穿在《草葉集》中?！盵5] 《從鮑瑪諾克開(kāi)始》可以被看做惠特曼詩(shī)歌理想的宣言書(shū)，詩(shī)人在詩(shī)中講述了自己從長(zhǎng)島的鄉(xiāng)村來(lái)到曼哈頓的經(jīng)歷，并肯定了故鄉(xiāng)對(duì)自己的哺育：“從魚(yú)形的鮑瑪諾克我的出生地開(kāi)始，/出身好，是一個(gè)完美的母親撫養(yǎng)成人的，/漫步游歷了許多地方，愛(ài)好擠滿(mǎn)了人的街道，/做過(guò)曼納哈塔我那座城里或南方平原上的居民?！盵6]

與環(huán)境格局的變遷一脈相承，惠特曼本人的職業(yè)經(jīng)歷也是城市化進(jìn)程的個(gè)性化注腳?；萏芈暮糜鸭?zhèn)饔涀髡呒s翰·巴羅斯在《惠特曼研究》中對(duì)其一生的職業(yè)經(jīng)歷總結(jié)為：“一個(gè)農(nóng)家孩子，接著成了一名教師，之后做過(guò)印刷工、編輯、作家、旅人、技工、戰(zhàn)地醫(yī)院護(hù)士，最后當(dāng)上了政府公務(wù)人員?！盵7]早年因沒(méi)有固定工作，惠特曼間斷地在長(zhǎng)島的鄉(xiāng)村教書(shū)，接著來(lái)到紐約從印刷學(xué)徒干起，進(jìn)而踏入出版業(yè)。他最初接觸印刷出版，還要?dú)w功于印刷技術(shù)的革新。19世紀(jì)初，印刷機(jī)的制造技術(shù)突飛猛進(jìn)，蒸氣動(dòng)力印刷機(jī)的運(yùn)用大大提高了印刷效率，并使報(bào)紙變得更為廉價(jià)，更易被普通大眾所接受。因此，美國(guó)新聞業(yè)從19世紀(jì)開(kāi)始便呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢(shì)頭。從1831年到1859年，惠特曼共為28家報(bào)紙工作過(guò)。記者的職業(yè)特點(diǎn)將惠特曼推向了城市生活的最前沿，他也由此獲得了觀(guān)察城市生活的絕佳視角，得以一覽紐約在城市化過(guò)程中的發(fā)展變化?；萏芈€以大眾為接受對(duì)象，將關(guān)注的視角放在城市的文化生活上，“在當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)話(huà)題上教化大眾，比如公共教育、移民政策、公共衛(wèi)生、奴隸制問(wèn)題等。”[8]惠特曼供職《輝格評(píng)論》期間，紐約正經(jīng)歷史無(wú)前例的地產(chǎn)熱。舊劇場(chǎng)和其他舊建筑被推倒，為興建倉(cāng)庫(kù)和商業(yè)場(chǎng)所騰出空間?；萏芈呐険暨@種“推倒重建的精神”摧毀了“剛建成不到十年的建筑?！盵9]對(duì)于城市建設(shè)中破壞歷史、一切以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向的趨勢(shì)，惠特曼鮮明地表達(dá)了否定態(tài)度。事實(shí)上，“惠特曼從19世紀(jì)30年代到50年代之間的眾多的新聞創(chuàng)作很多都幾乎一字不差地被轉(zhuǎn)寫(xiě)成詩(shī)歌?！盵10]美國(guó)學(xué)者威廉·帕納派克認(rèn)為，記者所賦予的觀(guān)察視角讓惠特曼成了美國(guó)版的城市“漫游者”（fl?neur）?！奥握摺钡纳矸萑菰S詩(shī)人與真實(shí)的城市生活場(chǎng)景保持一定距離，觀(guān)察品評(píng)。用置身事外的“漫游者”來(lái)形容惠特曼這樣一位城市化的實(shí)踐者或許并不十分準(zhǔn)確，但書(shū)寫(xiě)城市時(shí)冷靜的觀(guān)察者身份所折射出的自由視角，以及《草葉集》中隨處可見(jiàn)的漫游式敘述，如《我自己的歌》中不斷變換身份自述個(gè)人經(jīng)歷，以及《我坐而眺望》中“我坐而眺望世上的一切憂(yōu)患，一切壓迫和恥辱”[11]，都充分說(shuō)明了惠特曼的記者經(jīng)歷給他帶來(lái)的深刻影響。endprint

二、《草葉集》中的城市空間

盡管用詩(shī)歌語(yǔ)言展現(xiàn)城市生活的方方面面存在不小的難度，惠特曼仍然成功地將多種多樣的城市元素融入到《草葉集》中。詩(shī)人善于捕捉城市環(huán)境中啟發(fā)人心的細(xì)節(jié)，并將城市景觀(guān)的不同維度整合成人性化的詩(shī)性空間。

在《草葉集》中，城市常以現(xiàn)代文明的標(biāo)志出現(xiàn)，這一積極正面的形象取決于詩(shī)人先決態(tài)度。眾所周知，惠特曼有別于其他浪漫主義詩(shī)人，他們一邊倒地持反城市的態(tài)度，對(duì)城市的任何進(jìn)步性都視而不見(jiàn)，將城市視作物質(zhì)和精神上雙重墮落的場(chǎng)所，并認(rèn)為任何正直之士都應(yīng)遠(yuǎn)離城市。在傳統(tǒng)浪漫主義視野中，城市就是“蛾摩拉”（Gomorrah）或“所多瑪”（Sodom）式的罪惡之城，到處都是有毒煙霧和破敗不堪的貧民窟，就連城市的宗教都是假模假式的。城市的工廠(chǎng)更是被威廉·布萊克描述成“黑暗的撒旦磨坊”，用重復(fù)機(jī)械的工作奴役著城市的男男女女，讓他們呼吸毒氣，使他們暴露在城市的丑惡面目之中，使他們的心靈空虛。城市的快速發(fā)展使惠特曼的浪漫主義前輩們陷入了深深的不安與恐慌，反城市的情緒在美國(guó)浪漫主義語(yǔ)境下更是演變成對(duì)城市的逃離，梭羅的《瓦爾登湖》就是極佳的例證。與此相反，惠特曼對(duì)城市化的種種產(chǎn)物都熱情謳歌，無(wú)論是給傳統(tǒng)手工業(yè)帶來(lái)巨大沖擊的機(jī)器大工業(yè)，還是金錢(qián)至上的資本主義商業(yè)，抑或是大量涌入城市、與本土人文激烈沖突的外來(lái)移民，都一一被惠特曼愉快接納。仔細(xì)研讀惠特曼的詩(shī)歌便不難發(fā)現(xiàn)，支撐起惠特曼寬容的城市信念的，是城市之中豐富的物質(zhì)財(cái)富，城市物質(zhì)財(cái)富的極大豐富也是《草葉集》中城市形象的根本特征?！稄孽U瑪諾克開(kāi)始》描繪了詩(shī)人眼中城市的典型形象——商業(yè)發(fā)達(dá)的街道、先進(jìn)的機(jī)械發(fā)明、忙于體力活的普通勞動(dòng)者等等：

請(qǐng)看，在我的詩(shī)里是城市，堅(jiān)固，廣闊，在內(nèi)陸，有著平鋪的街道，有著鐵和石塊建成的大廈，川流不息的車(chē)輛和商務(wù)，

請(qǐng)看，那多汽缸的印刷機(jī)——請(qǐng)看，電線(xiàn)桿正在橫跨大陸，

請(qǐng)看，經(jīng)過(guò)大西洋的深淵，美利堅(jiān)的脈搏正抵達(dá)歐羅巴，歐羅巴的脈搏正照樣回來(lái)，

請(qǐng)看，開(kāi)出去的火車(chē)頭，健壯而快速，喘著氣，鳴著汽笛，

請(qǐng)看，莊稼人在種著莊稼——請(qǐng)看，礦工在挖著礦——請(qǐng)看，那些數(shù)不清的工廠(chǎng)，

請(qǐng)看，機(jī)械工在工作臺(tái)上忙著使用工具……[12]

城市的工業(yè)文明所帶來(lái)的物質(zhì)推動(dòng)力改變著城市的面貌。在詩(shī)人眼里，城市的固有形象就應(yīng)該是“堅(jiān)固”而“廣闊”的，街道和大廈就成了孕育資本主義的城市之中最有表征意義的建筑了。與此同時(shí)，農(nóng)莊、磨坊和工廠(chǎng)合力將工農(nóng)業(yè)推向繁榮。這其中，工廠(chǎng)作為新生的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)所，不斷地出現(xiàn)在《草葉集》中，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)新型生產(chǎn)方式的推崇和肯定。這些工業(yè)文明成果須歸功于19世紀(jì)層出不窮的機(jī)械發(fā)明，作者不忘將自己身處的19世紀(jì)前半葉的偉大發(fā)明與城市文明相并列，暗示技術(shù)進(jìn)步是城市興旺的推動(dòng)力量。詩(shī)中所提到的轉(zhuǎn)輪蒸汽印刷機(jī)、電報(bào)和火車(chē)頭均是當(dāng)時(shí)科技領(lǐng)域內(nèi)的重大發(fā)明，對(duì)城市的發(fā)展乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都有著革命性的推動(dòng)作用，它們將美國(guó)與世界聯(lián)系得更為緊密。因此，詩(shī)人極為詳盡地列舉城市化過(guò)程中一系列的物質(zhì)成就，一定程度上反映了他對(duì)城市的基本態(tài)度。相比對(duì)城市持否定態(tài)度的傳統(tǒng)浪漫主義城市觀(guān)，城市在惠特曼的眼中，首先是物質(zhì)的，其次是進(jìn)步的，這兩點(diǎn)特性構(gòu)成了《草葉集》中城市書(shū)寫(xiě)的價(jià)值基礎(chǔ)。

在《草葉集》中，城市的物質(zhì)性還集中地表現(xiàn)在城市的物質(zhì)環(huán)境，即城市的物理空間上。就表征城市的功能來(lái)說(shuō)，《草葉集》中的城市物理空間就是城市的社會(huì)文化符碼，詩(shī)人在構(gòu)建城市物理空間的同時(shí)也在構(gòu)建城市的精神維度，物質(zhì)層面的符號(hào)具有豐富的文化內(nèi)涵。詩(shī)人更是將城市的空間設(shè)施視作是城市發(fā)展帶給人的福利，并習(xí)慣將物理空間擬人化，面對(duì)物理空間直抒胸臆，將原本謳歌自然生物的浪漫主義情緒轉(zhuǎn)移到城市中無(wú)生命的建筑上。在詩(shī)人眼中，城市的物理空間既非無(wú)生命的存在，也非對(duì)人產(chǎn)生精神壓迫的冰冷建筑，而是具有人性經(jīng)驗(yàn)的宿主：

你們這些在大路旁被踐踏得坑坑洼洼的小道??！

我相信你們都有著潛在的看不見(jiàn)的生命，我覺(jué)得你們是多么可愛(ài)啊。

你們這些城里的石板路！你們這些鞏固著路邊的鑲邊石?。?/p>

你們這些渡船！你們這些碼頭上的厚木板和豎桿！你們這木料鋪設(shè)的碼頭兩旁！你們這些遠(yuǎn)方的船只?。?/p>

你們這一排排的房屋！你們這些鑲嵌著窗子的房屋正面！你們這些屋頂啊！

你們這些游廊和入口處！你們這些墻壓頂和鐵柵欄?。?/p>

你們這些配著透明玻璃的窗子又能暴露多少內(nèi)幕！

你們這些門(mén)和往上攀登的臺(tái)階！你們這些拱門(mén)！

你們這些沒(méi)有盡頭的石砌路上的灰色石塊！你們這些踏平了的十字路口！

我相信你們已經(jīng)從你們接觸到的一切人物事物中取得收獲，現(xiàn)在又要把同樣的東西暗暗傳遞給我，

你們已經(jīng)通過(guò)生者和死者使你們冷漠的表面不再寂寞，而他們的精神對(duì)于我該是看得清楚而友好的[13]。

在詩(shī)人看來(lái)，人們所生活的物理空間是有靈的，都“有著潛在的看不見(jiàn)的生命”，它們吸收并散發(fā)著生命的精華。詩(shī)人此處賦予冰冷而無(wú)言的建筑物以生命，并樂(lè)于與城市的物理空間和諧共處。同樣地，在《一路擺過(guò)布魯克林渡口》的結(jié)尾處，詩(shī)人向城市中的建筑致意，親切地稱(chēng)呼它們?yōu)椤俺聊?、美麗的使者”?/p>

除此之外，街道也是《草葉集》中反復(fù)出現(xiàn)的意象?；萏芈坪跆貏e鐘情于城市的街道，并將街道與高樓視作城市景觀(guān)中最具代表性的建筑：“數(shù)不清的擁擠的街道，鐵制的，苗條的，強(qiáng)有力的，輕重量的高建筑物，輝煌地直升到那晴朗的天空?！盵14] 作為城市商業(yè)交換的場(chǎng)所，街道幾乎是城市空間中人流最為密集的地方，詩(shī)人對(duì)城市街道情有獨(dú)鐘，也是出自對(duì)街道所散發(fā)出的活力的向往：

人行道上的亂嚼舌，車(chē)輛的輪胎，靴底上的污泥，散步者講的話(huà)，笨重的馬車(chē)，車(chē)夫和他那舉著向人問(wèn)話(huà)的大拇指，馬蹄走在花崗石上的得得聲，雪車(chē)的叮當(dāng)聲，大聲說(shuō)笑，雪球的來(lái)回投擲……[15]endprint

繁榮的城市商業(yè)將各行各業(yè)的居民匯集到同一個(gè)地方，彼此交換，各取所需，商業(yè)的活力映襯著人際間的融洽、人與周?chē)奈锢砜臻g和諧共生，構(gòu)成了一幅完美的城市生活圖景。城市中繁華的街道又通常與人群相伴出現(xiàn)，普通民眾表達(dá)訴求的游行，路人貯足觀(guān)看的街頭節(jié)目，盛大的公眾集會(huì)，戰(zhàn)前激動(dòng)人心的動(dòng)員，都無(wú)一例外地發(fā)生在街上。事實(shí)上，街道給予了惠特曼第一手的城市生活經(jīng)驗(yàn)，正是在紐約的條條街道上，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了城市生活的點(diǎn)滴，他遍采街景，描繪所見(jiàn)到的人和事。“借用赫爾曼·麥爾維爾對(duì)捕鯨船的描述，城市街道就是惠特曼的哈佛與耶魯”[16]。城市街頭的任何事物對(duì)惠特曼來(lái)說(shuō)都值得書(shū)寫(xiě)，他甚至對(duì)一些粗俗低下的事物都毫不避諱。包羅廣泛的街道與惠特曼包容平和的詩(shī)歌哲學(xué)十分吻合，他曾在1868年的一封信中寫(xiě)道：“有時(shí)我認(rèn)為自己很特別，我比普通人更喜歡紐約所展示給我的一切，就好像是專(zhuān)門(mén)為我而設(shè)的一樣?！盵17]

《草葉集》中，港口是街道之外另一個(gè)能完美展現(xiàn)城市活力的處所。在《曼納哈塔》中，詩(shī)人便宣稱(chēng)，“我的城市”是“忙忙碌碌而波光粼粼的濱水的城市，尖頂和桅桿的城市”，是“偎依在水灣里的城市”[18]。紐約由于其優(yōu)越的地理?xiàng)l件，從殖民時(shí)代起便是北美殖民地貿(mào)易所倚重的優(yōu)良大港。在惠特曼寫(xiě)作的年代，紐約已經(jīng)成為世界上最大的港口，并且是美國(guó)海運(yùn)的中心，港口在那個(gè)時(shí)代幾乎成了紐約的象征。穿梭來(lái)往于港口的商船與商業(yè)街道交相輝映：“那些數(shù)不清的桅桿，那些白色的岸邊汽船、駁船、渡船、造型美觀(guān)的黑色海輪，商業(yè)區(qū)的街道、批發(fā)商的店鋪、船舶業(yè)和代辦短期借款的商號(hào)、傍河的街道”[19]，繁忙的港口成了可以一窺城市商業(yè)繁榮的又一窗口。正是因?yàn)槁?lián)通外部世界的特質(zhì)，港口才被詩(shī)人如此青睞。在《船的城市》一詩(shī)中，詩(shī)人不僅將紐約稱(chēng)為“船的城市”“大海的城市”，更是將其譽(yù)為“世界的城市”，“因?yàn)樗忻褡宥荚谶@里出現(xiàn)，所有地球上的國(guó)家都在這里作出貢獻(xiàn)。”[20]

與《草葉集》中象征現(xiàn)代文明的人造建筑和設(shè)施相比，海灘構(gòu)成了城市空間中的另一面，這一占據(jù)較重筆墨的自然景觀(guān)似乎是城市空間中的異類(lèi)。然而，作為城市景觀(guān)中不可忽略的組成部分，海岸、洋流、海潮等經(jīng)典的自然意象對(duì)惠特曼的城市書(shū)寫(xiě)來(lái)說(shuō)意義重大。一方面，海洋是港口的廣闊背景，繁忙的港口與往來(lái)如梭的商船幾乎與海洋融為一體。在《海流》組詩(shī)中，海船是除海洋之外的主要意象。另一方面，詩(shī)人對(duì)海洋的眷戀也源于童年的海灘記憶，時(shí)不時(shí)地接近海洋又能將詩(shī)人暫時(shí)帶離城市的喧囂，讓詩(shī)人在經(jīng)歷挫折時(shí)能重新振作，海洋的深沉與神秘也能啟發(fā)詩(shī)人深層次的哲學(xué)思考。在《海流》集的開(kāi)篇詩(shī)《來(lái)自不停擺動(dòng)著的搖籃那里》中，詩(shī)人便從童年在鮑瑪諾克海灘觀(guān)鳥(niǎo)的經(jīng)歷寫(xiě)起，進(jìn)而對(duì)愛(ài)、生命與死亡進(jìn)行思辯。“他（指惠特曼）最好的詩(shī)篇若不是描寫(xiě)家鄉(xiāng)，也會(huì)回歸海岸和濕地以重振精神?！盵21]

三、城市書(shū)寫(xiě)視野下的自然觀(guān)

《草葉集》中，詩(shī)人將自然景觀(guān)與現(xiàn)代化的人造建筑和諧并置，并不時(shí)地回歸自然，某種程度上也是對(duì)城市體驗(yàn)的超脫。對(duì)自然的詩(shī)性回歸也反映了詩(shī)人對(duì)自然的基本觀(guān)點(diǎn)，即在城市化過(guò)程中，城市須與自然和諧統(tǒng)一。

如前文所述，詩(shī)人在長(zhǎng)島的童年經(jīng)歷給了他最原始的詩(shī)歌素材，而在他的海灘詩(shī)中，“含鹽的岸和微風(fēng)與海水之島”[22]也的確從未遠(yuǎn)離詩(shī)人的視野。在詩(shī)人最為著名的詩(shī)歌中，自然始終是構(gòu)成城市景觀(guān)的重要元素：《一路擺過(guò)布魯克林渡口》中岸旁的秀美風(fēng)景，《闊斧歌》中肥沃富饒的土地，《最近紫丁香在前院開(kāi)放的時(shí)候》中的紫丁香之美等等。詩(shī)人對(duì)自然的鐘愛(ài)與浪漫主義復(fù)古懷舊的自然情結(jié)有著本質(zhì)區(qū)別，惠特曼的浪漫主義前輩們傾向于對(duì)立地看待城市與自然，他們?yōu)樘颖艹鞘卸鴮⒆匀豢醋魇橇钏麄兙裰厣氖サ?，他們激烈地?duì)抗著萬(wàn)惡的城市，而寄最后的希望于自然?！袄寺髁x詩(shī)人追求他們眼中簡(jiǎn)單真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，而排斥城市生活的復(fù)雜和造作?！盵23] 傳統(tǒng)浪漫主義觀(guān)念中的自然在《草葉集》中被抽象化：海洋被比做象征著神秘力量的老母親，肥沃富饒的土地代表著尚未被征服的自然界，紫丁香花則是同志之愛(ài)的象征。相比將自然景物視作精神寄托，詩(shī)人顯然更注重其象征意義。

巧妙地處理城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系，更是詩(shī)人自然觀(guān)的集中體現(xiàn)。在城市化的視野下，惠特曼眼中的城市與鄉(xiāng)村是互補(bǔ)的：“大自然的偉大之處并不僅僅在于她自由的曠野，開(kāi)闊的空間，她的風(fēng)暴，日夜變換，她的山川、森林和海洋，人造之物也同樣偉大。”[24] 詩(shī)人常將自然景觀(guān)，如海灘、山丘和花草樹(shù)木融入到城市的背景中去，在詩(shī)人的城市景觀(guān)中，它們永遠(yuǎn)會(huì)有自然的一席之地。城市與鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的和諧景象：“城市入睡了，鄉(xiāng)村入睡了”[25] ，“城里的聲音，城外的聲音”[26] ，“我的聽(tīng)眾是我面前那些在陽(yáng)光下散布著的城市和農(nóng)莊”[27]。平等對(duì)待城市與鄉(xiāng)村，是詩(shī)人自然觀(guān)的最大特征。

總之，在深刻劇變的城市化過(guò)程中，惠特曼享受到了發(fā)展變革給他個(gè)人帶來(lái)的機(jī)遇；從長(zhǎng)島到曼哈頓的生活經(jīng)歷也是他個(gè)人的城市化之路。在經(jīng)歷城市化的過(guò)程中，他又站在觀(guān)察者的角度來(lái)審視城市，并在詩(shī)歌中描繪了先進(jìn)且人性化的城市空間。在對(duì)城市積極接納的同時(shí)，惠特曼仍設(shè)法將自然元素融入城市書(shū)寫(xiě)之中，刻畫(huà)了和諧的城鄉(xiāng)生態(tài)。詩(shī)人有力地挑戰(zhàn)了“罪惡之城”的浪漫主義固有觀(guān)念，并打破了城市與鄉(xiāng)村的二元對(duì)立，不得不說(shuō)是一大進(jìn)步。然而，在城市化推動(dòng)著城市快速發(fā)展的同時(shí)，詩(shī)人仍須面對(duì)城市的現(xiàn)代化想象與殘酷現(xiàn)狀之間的激烈沖突。詩(shī)人對(duì)城市化的態(tài)度經(jīng)歷過(guò)微妙變化，也曾對(duì)城市的亂象束手無(wú)策，但也正是在對(duì)城市化的不斷觀(guān)察與審視之中，詩(shī)人對(duì)城市的印象以及書(shū)寫(xiě)城市的詩(shī)篇才得以沉淀。

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[責(zé)任編輯 杜 娟]endprint