不信馬列信鬼神

文/辛安疆

不信馬列信鬼神

文/辛安疆

在媒體隔三岔五披露的落馬貪官中，愚昧迷信的并不少見。他們有的占卜算命，身后跟著“大師”的身影；有的求神拜佛，雙膝跪倒在泥菩薩面前；有的觀天看地，選擇“風(fēng)水寶地”；有的大興土木，建造“極品活墓”，為自己安排“后事”；有的平時在臺上大談馬列主義，臺下卻對一些“大師”的話奉為圭臬；有的官員甚至連出行也要看日子。

諸如此類，不勝枚舉。

那么，究竟是什么原因使現(xiàn)在的一部分官員不信馬列信鬼神呢？

用神力“點(diǎn)亮”仕途

官員信風(fēng)水，原因也不都一樣。一種是某些官員基于讓自己主政下的建設(shè)工程更為完美，找人看看風(fēng)水，這一個動機(jī)，雖說有迷信嫌疑，也還算說得過去；另一種是相信冥冥中有神秘力量操縱著個人命運(yùn)，盼望善用風(fēng)水學(xué)為自己的仕途前程增加機(jī)會，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”是也。

一旦步入官場，除了不斷地升遷，很難用其他方式證明自身的價值，而升遷又充滿著巨大的不確定性，錯綜復(fù)雜的關(guān)系、無窮無盡的應(yīng)酬、糖衣炮彈的誘惑、突發(fā)事件的打擊、媒體監(jiān)督的曝光等等，目前大量的抑郁癥、自殺事件表明官員這個群體其實(shí)同樣面臨著巨大的職場壓力，因此訴諸風(fēng)水是一個精神依托和宣泄渠道，無非是想官運(yùn)亨通。

為什么有人青云直上，有人卻掉了“烏紗”？在一些官員看來，存在很多不確定性。北京大學(xué)心理學(xué)教授王擇青說，“自己不能掌控，就求諸鬼神，找寄托。而關(guān)于風(fēng)水成功的各種傳說流言，當(dāng)官員們處于換屆調(diào)整這樣的緊張時刻，就會給他們強(qiáng)烈的心理暗示?！?/p>

其實(shí)，“官迷”與“迷官”在一些人的意識里是統(tǒng)一整體的兩個方面，即把能否當(dāng)和當(dāng)上更大的官，寄托在“風(fēng)水”上，并作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，貪官們“從群眾中來”，最怕再“回到群眾中去”。這又不能不說是科學(xué)時代的悲哀。如果說這種人不腐敗，誰信呢？

而有些官員把“干得好不如夸得好，夸得好不如燒香燒得好”這句話當(dāng)做升職的金科玉律，并非一相情愿或者主觀臆測，正像專家所說“官員迷信風(fēng)水，反映了當(dāng)前選人用人的標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)制問題”。

一些地方，官場升職靠潛規(guī)則已毋庸置疑，潛規(guī)則盛行，官員職位晉升選拔跟個人理想堅定程度、工作勤奮創(chuàng)新情況、個人官德業(yè)績水平并不成正比，官員就難以靠奮發(fā)有為來左右自己的命運(yùn)。慣于“上行下效”，在上司面前不敢鋒芒畢露，時時夾著尾巴做人的官員，“平時不燒香，臨時抱佛腳”自然不行，官員迷信鬼神而求神拜佛或許是抱“權(quán)力神佛”的虛擬演練。

發(fā)生在山西交口縣的案例,堪稱官員集體迷信風(fēng)水的典型事件。1994年,時任山西省呂梁地區(qū)交口縣縣委書記的房吉華、縣長李來福,請來風(fēng)水師到交口縣看風(fēng)水。一番“勘察”之后，風(fēng)水師稱縣委大院的“風(fēng)水”不好，破解之道是：在比縣委大院地勢低的地方重修看守所，在縣城里興修牌樓，在縣委大院的中心和四角埋下“鎮(zhèn)邪物”和“升官符”等。二人言聽計從，并在風(fēng)水師的指點(diǎn)下，趁夜深人靜之時，帶領(lǐng)數(shù)十名黨政干部，齊刷刷跪于設(shè)在縣委大院里的香案前，虔誠地埋下“鎮(zhèn)邪物”和“升官符”。此舉影響惡劣，堪稱滑稽。

貪贓枉法的護(hù)身符

還有一種官員身為貪墨之士，唯恐東窗事發(fā)，想借風(fēng)水避災(zāi)辟邪，與其信其無，不如信其有，把風(fēng)水當(dāng)做自己的護(hù)身符，仰仗大師為自己指點(diǎn)前路，逢兇化吉。

深圳市社保局原局長邱其海,在1994年上任后的四年時間內(nèi),先后收受人民幣79.999萬元、港幣2萬元的賄賂。據(jù)透露,邱其海自從收受第一筆賄賂后,就開始求神拜佛,只要見到廟宇,就會進(jìn)去燒香磕頭。而且,每次聽到警笛聲,他都會趕緊念叨幾句“菩薩保佑”。

河北省原省委常委、常務(wù)副省長叢?？?就是因崇拜“大師”而跌入犯罪深淵的。1996年,叢?？胶颖比温毢?因認(rèn)為仕途已到頂點(diǎn)而產(chǎn)生了心理不平衡。一個偶然的機(jī)會,他認(rèn)識了一個名叫殷鳳珍的女人。此人自稱會看風(fēng)水、可預(yù)測人的升遷和禍福。在這個“大師”的鼓動下,叢?？诩依镌O(shè)了佛堂和道臺,每月初一、十五都要燒香、念經(jīng)、打坐、拜佛。為了得到神的“保佑”,他還在被褥下鋪了五道佛令,在枕頭下壓了五道道符。“布陣”完畢后,他與殷鳳珍狼狽為奸,打著做佛事、善事的幌子,多次向私企老板收取錢財,累計多達(dá)1700余萬元人民幣。

追隨“大師”的還有中國兒童中心原主任趙順義。2006年5月14日晚,當(dāng)檢察機(jī)關(guān)的辦案人員,以涉嫌貪污在京津高速路出口將其抓獲時,她竟然說了句令人莫名其妙的話:“真準(zhǔn)!真準(zhǔn)!”該中心的工作人員透露,得知受到反貪部門的調(diào)查后,趙順義花了將近2萬元,到算命先生那里求了一個“護(hù)身符”。

“護(hù)身符”上曰:只要平安度過5月15日,就萬事大吉,步步高升。但她在5月13日晚洗澡時,忘了把“護(hù)身符”取下來,結(jié)果被水泡濕。

對于上述這類官員，升官已經(jīng)不是終極目的，一切穩(wěn)妥為上，只要能保住官位，繼續(xù)斂財就心滿意足了，所以這類官員純粹因做了惡事內(nèi)心恐懼，想求得一種超自然力量的庇佑，給自己那顆骯臟、惶恐的心靈尋找寄托和歸宿。

正因如此，貪官們在寺廟里花錢也是大手大腳，從不吝嗇。但是，世上沒有這樣的宗教，能夠給那些骯臟的心靈提供寄托。如果歷史上“有”過，也只能是邪教，卻早已被正義的洪流沖刷得不留痕跡了。

乘“虛”而入與盲從跟風(fēng)

官員們都會自稱信仰馬列主義，但馬列主義是現(xiàn)實(shí)信仰，不是超自然、超人類的玄虛東西；是科學(xué)信仰，乃迷信盲從的直接對立物；是崇高信仰，與損人的自私萎縮無緣；是健全信仰，與偏執(zhí)狹隘背道而馳。

從心理層面而言，官員迷風(fēng)水、信鬼神正是信仰迷失、精神空虛、缺乏自信的表現(xiàn)。于是，他們變得逃避現(xiàn)實(shí)、拋棄科學(xué)、遠(yuǎn)離崇高、偏聽偏信，而且價值取向為一己榮華富貴而非為大眾謀利。

而信仰迷失的深層原因，既凸顯官員對科學(xué)常識的隔膜，也昭示其文化修養(yǎng)的匱乏，更是中國社會長期“造神”潛移默化的結(jié)果。對于帝王將相、英雄豪杰，社會為了突出其與普通人截然不同的“非凡”，總是習(xí)慣于將其包裝成“神人”，借題發(fā)揮夸張其祖墳風(fēng)水的與眾不同，無中生有渲染其出生或者生活中的異相，這對國民精神是一種無形的戕害。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部不注重學(xué)習(xí)，不追求進(jìn)步，唯獨(dú)熱衷于跑官要官，或者貪戀錢財，沉湎于燈紅酒綠，世界觀、人生觀、價值觀逐漸蛻變，理想喪失，信念畸變，產(chǎn)生信仰危機(jī)。最后，便相信迷信，開始求神拜佛。

人稱“祁馬列”的江蘇省鹽城市人大常委會原副主任祁崇岳，年輕時就讀于復(fù)旦大學(xué)國際政治系，后在鹽城市長期擔(dān)任宣傳部長。早年，他曾讀過不少馬列的書，后來工作上出了問題，多次受到領(lǐng)導(dǎo)批評，他感到“進(jìn)步”無望，于是便棄馬列而“信仰菩薩”，“祁馬列”變成了“祁菩薩”。

其實(shí)，有些貪官的內(nèi)心并非真的相信“因果報應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世”，不過是僥幸心理作祟罷了，不然他們還會“以身試法”嗎？

風(fēng)水迷信之說，從古至今由來已久，而官員拜師求佛保官運(yùn)也一樣從古延續(xù)至今。即便在經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展、科學(xué)文化進(jìn)步的今天，政府官員迷信的事件也是層出不窮。從水務(wù)局長火燒辦公室到市委書記建升官橋，從法院院長花費(fèi)3萬元請風(fēng)水先生推算“喬遷吉日”到林業(yè)局局長斥巨資造水泥迎客松，再從校長樓內(nèi)供神像樓外獻(xiàn)肥羊到國土局長20萬元購風(fēng)水球事件，這些官員拜師求佛的迷信行為無不讓人瞠目結(jié)舌。

著名科學(xué)家、反“偽科學(xué)”的領(lǐng)軍人物之一何祚庥認(rèn)為，我國官員素質(zhì)并非全部都很高，有些官員從基層選上來，念書不多；有些官員人文社會科學(xué)出身，對自然科學(xué)認(rèn)識不夠。這些“知識分子”做了官之后，容易跟風(fēng)，容易“唯上，唯書，不唯實(shí)”。再加上很多人崇尚封建迷信，這樣一傳十十傳百，這一惡習(xí)便容易慢慢蔓延，愈演愈烈。