所謂“信史”的那些事兒

唐寶民

所謂“信史”，字典上的解釋是“真實(shí)可信的歷史”。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，流傳下來的史書特別多，以官修《二十四史》為代表，皇皇數(shù)萬卷，蔚為大觀。很多人把老祖宗留下來的這些史書當(dāng)作信史來讀，認(rèn)為那里面所記載的東西是歷史上真實(shí)發(fā)生過的。這種想法太天真，因?yàn)檫@些所謂的“信史”，并不一定是真實(shí)發(fā)生過的歷史事件，而是經(jīng)過了刪改、美化，人為加工的成分很大。

宋朝有個(gè)叫石守道的人，編寫了一部書，書名叫《三朝圣政錄》，記載的是關(guān)于皇帝的一些事，編好后，打算獻(xiàn)給皇上，便拿著這部書稿去征求大臣韓琦的意見。韓琦看了書稿之后說，書中所記載的一些事件不適合寫到書里。他舉了一個(gè)例子，書中有一處寫道太祖皇帝因?yàn)槊詰僖粋€(gè)宮娥而耽誤了上朝，群臣們有意見了，太祖醒悟過來，就在這個(gè)宮娥睡覺時(shí)把她給殺了。韓琦說：“這件事怎么能作為萬世尊奉的標(biāo)準(zhǔn)呢？已經(jīng)迷戀了，又因厭惡這種迷戀而將宮娥殺死，宮娥有什么罪呢？假使太祖再有寵愛的人，不知要?dú)⒍嗌倭??！庇谑?，就命石守道把書中這類“不適合”的事全部刪除掉了?？上攵氐赖倪@部書，應(yīng)該是真實(shí)地記錄了史實(shí)的，但在韓琦看來，書中那些“不適合”的史實(shí)有損圣上的光輝形象，所以就命令作者刪除了。其實(shí)，這正是很多歷史書作者慣用的做法。就拿《二十四史》來說吧，基本上某一朝代的史書，都是在這個(gè)朝代亡國(guó)之后，由繼任的那個(gè)朝代的人來寫的，繼任朝代的統(tǒng)治者，為了美化自己的統(tǒng)治，就把不利于自己的史實(shí)刪除。這樣一來，我們所看到的歷史，就不是真正的歷史了。

胡旦是宋太宗時(shí)的進(jìn)士，曾任秘書監(jiān)、知制誥等職，因文思敏捷、才華過人，很受當(dāng)政者的喜歡。有一年，國(guó)史館的官員為一個(gè)當(dāng)朝貴族寫傳記，那個(gè)貴族是個(gè)苦出身，是從草根一步步奮斗成貴族的，年輕的時(shí)候，為了生活，曾經(jīng)以殺豬為業(yè)。在那個(gè)年代，操刀殺豬的屠夫是卑賤的職業(yè)，為很多上層人物所不齒。這下麻煩就來了，怎么介紹這個(gè)貴族早年的殺豬經(jīng)歷呢？如果不寫吧，史官認(rèn)為有違歷史的真實(shí)，就不是實(shí)錄了；寫吧，實(shí)在不知道應(yīng)該怎么樣措辭為好。于是，史官們就去拜見胡旦，向他請(qǐng)教這個(gè)問題應(yīng)該怎么處理。胡旦了解了事情的來龍去脈后，說道：“這有何難？你們何不這樣寫：‘某年輕時(shí)曾操刀以割，示有宰天下之志！”眾人一聽，都紛紛稱妙，于是，這番話就被寫進(jìn)了那個(gè)貴族的傳記里，曾經(jīng)卑賤的殺豬經(jīng)歷，被美化成了有“宰天下之志”的偉大事業(yè)。歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的一些不那么光彩的事件，如李世民弒兄殺弟的玄武門事變，如朱棣武力奪取侄子江山的靖難之役……這些見不得人的勾當(dāng)，經(jīng)過美化之后，都披上了合理的外衣，堂而皇之地被載入史冊(cè)了。

傳統(tǒng)的史書，特別是官修史書，常常出于為尊者諱的目的，對(duì)史實(shí)進(jìn)行修改，把有損于權(quán)勢(shì)者偉大光輝形象的文字加以美化，或者干脆刪除。魯迅就曾譏諷過“一套二十四史是帝王的家史及起居史”；柏楊先生說得更直接，他說中國(guó)的史書幾乎是“鬼話連篇”。經(jīng)過“美化”和“刪除”了的歷史，已經(jīng)不是真正的歷史了。

【原載2014年4月28日《工人日?qǐng)?bào)·家園》】endprint