初中作文教學(xué)方法新探

張俊

貴州省盤(pán)縣雞場(chǎng)坪彝族鄉(xiāng)民族中學(xué)

初中作文教學(xué)方法新探

張俊

貴州省盤(pán)縣雞場(chǎng)坪彝族鄉(xiāng)民族中學(xué)

初中學(xué)生作文時(shí)存在四大“苦惱”:一苦心如枯井,沒(méi)內(nèi)容可寫(xiě);二苦缺乏必要的寫(xiě)法指導(dǎo),不知道怎么寫(xiě);三苦束縛太多,不敢大膽有創(chuàng)意地寫(xiě);四苦作文沒(méi)有交流的渠道,沒(méi)有動(dòng)力寫(xiě)。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐,筆者遵循作文教學(xué)規(guī)律,從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),總結(jié)出消除學(xué)生“四苦”的“四招”,有效地貫徹了新課標(biāo)的作文理念,使不少學(xué)生享受到了寫(xiě)作的快樂(lè)。

初中語(yǔ)文；作文教學(xué)；探究

一、“問(wèn)渠那得清如許?”——?jiǎng)?chuàng)設(shè)作文教學(xué)情境

作文首先得解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題。“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”。葉圣陶先生也指出:“生活就如泉源,文章猶如溪水,泉源豐盛而不枯竭,溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。”而眼下學(xué)生普遍感覺(jué)生活單調(diào),那么,怎樣才能促使學(xué)生將生活之源源源不斷地流向作文呢?

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐,筆者發(fā)現(xiàn)最好的辦法是創(chuàng)設(shè)作文教學(xué)情境,讓作文教學(xué)情境為學(xué)生的作文開(kāi)源。作文教學(xué)情境法,依據(jù)直觀教學(xué)原理和情知對(duì)稱(chēng)原理,教師從教學(xué)的需要出發(fā),有意創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)具體的場(chǎng)合、景象,讓學(xué)生置身其中,通過(guò)觀察、思考、想象,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn),為學(xué)生寫(xiě)作提供材料來(lái)源。具體做法如下：

1．深入生活體會(huì)情境,組織活動(dòng)體驗(yàn)情境。

“生活是一本活生生的書(shū)”,帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì),走向自然,讓學(xué)生在生活中觀察感受,收集資料;同時(shí)有意識(shí)地組織一些為作文而開(kāi)展的班級(jí)活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得感受和體驗(yàn)。

當(dāng)學(xué)生充滿激情地感受生活時(shí),生活也會(huì)饋贈(zèng)他們寫(xiě)作的靈感。

2．運(yùn)用直觀教具演示情境。

“百聞不如一見(jiàn)”,寫(xiě)狀物的作文,最適合運(yùn)用直觀教具演示情境,使學(xué)生對(duì)物的形、色、味、質(zhì)地、氣質(zhì)特點(diǎn)等有感性的接觸。每每這時(shí)教室里熱鬧非凡,大家興致勃勃地觀察、討論、把玩實(shí)物,對(duì)事物的特點(diǎn)有了全面的認(rèn)識(shí)。

3．運(yùn)用語(yǔ)言描繪情境。

當(dāng)然,我們不可能每寫(xiě)一篇作文都要把學(xué)生帶入生活的實(shí)景,這就都需要教師進(jìn)行循循善誘的引導(dǎo),有聲有色的描繪,啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象,喚起學(xué)生生活的表象和體驗(yàn),從而獲得寫(xiě)作素材。

二、“跟著感覺(jué)走”——作文訓(xùn)練序列化

懂得“寫(xiě)什么”,許多同學(xué)仍然不懂得如何下筆行文,總不可能跟著感覺(jué)走吧?然而,許多教師在作文的訓(xùn)練時(shí)也是跟著感覺(jué)走,作文的訓(xùn)練存在隨意性,缺乏完善、科學(xué)、有序的訓(xùn)練體系。而作文教學(xué)是一項(xiàng)具有整體性、內(nèi)在邏輯性、系統(tǒng)性的活動(dòng)。學(xué)生只有獲得了寫(xiě)作過(guò)程和方法的指導(dǎo),他們才會(huì)構(gòu)思、立意、布局、表達(dá)。

根據(jù)作文訓(xùn)練內(nèi)在的規(guī)律和循序漸進(jìn)的教學(xué)原理,筆者在作文指導(dǎo)上注重作文訓(xùn)練的序列化,使學(xué)生循序漸進(jìn)掌握寫(xiě)作方法,提高寫(xiě)作水平,從而解決“怎么寫(xiě)”的困難。

總的原則是:先口頭后書(shū)面,先單項(xiàng)后綜合,先模仿后創(chuàng)造,先記敘描寫(xiě)再說(shuō)明議論,逐步實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的科學(xué)化,循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的寫(xiě)作表達(dá)能力。具體做法是：

1.口頭作文。

葉圣陶說(shuō),“作文和說(shuō)話本是同一的,只是所用的工具不同罷了,所以,在說(shuō)話的經(jīng)驗(yàn)里可以得到作文的啟示?！弊魑挠?xùn)練從說(shuō)到寫(xiě),說(shuō)寫(xiě)結(jié)合,符合兒童語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律?？陬^作文,可安排在書(shū)面寫(xiě)作之前進(jìn)行,也可以單獨(dú)安排在平時(shí)的訓(xùn)練中?？陬^作文的題材可以是自己的興趣愛(ài)好、家庭父母、校園生活、見(jiàn)聞感受、時(shí)事評(píng)論、演講辯論、一件物品、一處風(fēng)景、一本好書(shū)、一次活動(dòng)等等。通過(guò)口頭作文,促進(jìn)學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言的發(fā)展。

2．單項(xiàng)訓(xùn)練。

可安排人物的描寫(xiě)單項(xiàng)訓(xùn)練,景物描寫(xiě)單項(xiàng)訓(xùn)練,場(chǎng)景描寫(xiě)單項(xiàng)訓(xùn)練,還有敘事、構(gòu)思、選材、線索、結(jié)構(gòu)、思維、想象等等訓(xùn)練點(diǎn)。單項(xiàng)訓(xùn)練一定要全面透徹,即使在單項(xiàng)訓(xùn)練時(shí),也遵循循序漸進(jìn)的原則。如對(duì)人物的語(yǔ)言進(jìn)行描寫(xiě),教會(huì)學(xué)生:第一步,用簡(jiǎn)單的“人+話”的格式說(shuō)話;第二步,用“人+動(dòng)作+話”的格式說(shuō)話;第三步,用“人+動(dòng)作+表情+話”的格式說(shuō)話;第四步,用“人+心理活動(dòng)+表情+動(dòng)作+話”的格式說(shuō)話。

三、我的作文誰(shuí)做主——鼓勵(lì)個(gè)性作文

由于受應(yīng)試教育的影響,許多學(xué)生的作文沒(méi)有個(gè)性,沒(méi)有真情,沒(méi)有創(chuàng)意的表達(dá)。他們唯恐自己的情感不夠高尚,思想不夠深刻,語(yǔ)言不夠成熟,以致得不到高分,于是學(xué)生被壓制了個(gè)性,束縛了手腳,他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地揣摩教師心目中好文章的標(biāo)準(zhǔn),因此,作文中便充斥著偽圣的假話、成人的語(yǔ)言,千篇一律,缺乏創(chuàng)新,作文喪失了自我。

其實(shí),學(xué)生年齡不同,認(rèn)識(shí)水平各異,而且性格愛(ài)好特長(zhǎng)經(jīng)歷各種各樣。他們對(duì)于同一事物,觀察和思考的角度往往不同,寫(xiě)作過(guò)程中的選材、謀篇、布局、立意、修改無(wú)一不是個(gè)體的主觀行為,就會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)體的差異與色彩。好的文章往往是因?yàn)橥磕藗€(gè)性化的色彩,才有了與眾不同與感人至深的力量。個(gè)性是文章的真正價(jià)值之所在。

我們教給學(xué)生寫(xiě)作的種種手法,目的并不是讓學(xué)生寫(xiě)出千篇一律的文章。反而,我們要“減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛”,鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出個(gè)性化的作文。但是,我們要注意,在培養(yǎng)學(xué)生的作文個(gè)性的同時(shí),同樣要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo),創(chuàng)新不等于一味標(biāo)新立異,不等于讓不健康的甚至反動(dòng)的言論大行其道,學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)造也不能忽視教師的指導(dǎo)。

筆者認(rèn)為,要改變作文教學(xué)效率低下的現(xiàn)狀,還要進(jìn)行大刀闊斧的改革,比如:能否把作文從語(yǔ)文課中獨(dú)立出來(lái),給作文獨(dú)立的時(shí)間,專(zhuān)門(mén)的師資?能否給教師一套完整有序的作文教材?只有多想辦法,才會(huì)有出路。